2017年度届浙江地区温州中学高三10月高考模拟语文试题.doc

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1、_*温州中学2016学年第一学期高三10月高考模拟考试语文试题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是A贫血（xu） 祓（f）除 抵牾（w） 抛头露（l）面B偈（j）子 消弭（m） 中（zhng）听 俾（b）有所悟C包扎（z） 月供（gng） 咯（k）血 瑕瑜互见（jin）D着（zho）想 打烊（yng） 远岫（xi） 佶（j）屈聱牙2下列各句中，没有错别字的一项是A一支弯曲的木橹，在水面上悠然搅动，倒映在水中的石桥楼屋，都被这不慌不忙的木橹搅碎，碎成斑斓的光点，犹如在风中漾动的一匹长长的彩绸，没有人能描绘它朦胧眩目的花纹B“喜大普奔”之类的

2、网络流行语，既没有展现中国成语的神韵，也缺失了西方缩略语的机趣，若年轻人能主动摈弃，转而投身于传统的怀抱，社会主流肯定会为文化传承后继有人而额首相庆。C现实版蜗居“犀利爷”，头戴一顶皮革鸭嘴帽，帽沿下露出少许灰白头发和一双犀利的眼睛，脸上布满了黑黢黢的污垢，精神却很矍铄。D晚风轻拂，林阴道上，灯影憧憧，觥筹交错间谈笑风生，和着江边丝竹管弦轻歌曼舞，歌声唱着柔软的时光，这个温暖而柔情的南国之夜，让你不想离开。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是A清风社区餐厅明天将开始营业，消息传出，社区居民口耳相传。以前他们到最近的餐厅都要步行半个多小时，现在出门走几步就能吃上饭了。B由于公务繁忙，他始终没

3、能如恩师所想的那样完成自己的系列创作，几年来他一直耿耿于怀，深感有负老师的教诲。C任何旁听者不得随意对庭审内容进行拍照录像等，如果发现，则视情节轻重采取劝诫阻止或者扣压相应工具等措施。D看完电影虎口脱险后，大家给小王对号入座，说他就像影片中的那个有才能的音乐指挥，常常因粗心做出一些有惊无险的事。4下列各句中，没有语病的一项是A由20多个国家的生物学家参与的“生命百科全书”研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂成册。B肯德基麦当劳在被曝光使用过期变质鸡肉原料后，上海食品监管部门通过明察暗访，终于查明这些过期劣质肉类原料来自上海福喜食品公司。 C科学工作者认为，目前国内具有如此独特

4、的适于野生扬子鳄种群自然繁衍的生态环境，已经不多了。D这些陈旧的观念不清除，将会直接阻碍我们进一步深化改革的进行。对此，我们必须要有一个正确的认识。5把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是在古代，这个信念有些神秘色彩。在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。A B C D6下面是北京2022年冬奥会申办标识

5、，请从图文特点出发，简要评价它的创意。（5分）7仿照第一节诗的表达，选择恰当的意象补写第二节诗，要求语言生动、诗意连贯。（4分）玩耍孩子找松鼠陪你去玩吧在树杈上抓野果子顺便向鸟儿问个好孩子 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成810题。（9分）敬畏伦理与和谐社会在中国，“伦”、“理”二字早在尚书诗经易经等经典中已分别出现。“伦理”二字的合用，最早见于秦汉之际成书的礼记：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循

6、的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是

7、野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。 在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理

8、想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也

9、在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。 8根据文意

10、，下列说法不正确的一项是A“敬畏伦理”是人类用以规约自身言行的道德规范和伦理准则，人们在它的约束下有所为或有所不为。B敬畏伦理是在人类敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范，是自然、社会、文化和历史的产物。C敬畏感始终处于生成的过程之中，它不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。D对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。9下列关于人类要有“敬畏伦理”的原因的说法，不正确的一项是A敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本。来源:B当今时代，一些人的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性逐渐弱

11、化，这增添了社会的不和谐因素。C敬畏伦理不仅是人类的伦理义务和责任，也是人类自身生命情感的内在诉求。D对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制。10、本文第二段和第五段都谈到了“敬畏感”的问题，它们的角度一样吗？说明理由。（3分）（二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分）送行匆匆忙忙一夜过去了。来日早升的日头在仲春里光辉得四野流金，山脉间的田地、岭梁、树木和村落都在日光中透发着亮色。吴家坡在这个春日早晨醒来时，谁都知道根宝家里有了喜事了。根宝要去替镇长住狱了。包裹已经捆起来，被褥也都叠好用绳子系了哩，白面油烙的葱花饼也装进了干粮袋子里

12、。 根宝要做镇长的恩人了。 他喝了一碗蜀黍片儿汤，吃了咸菜和油馍，提着行李出门上路时，看见大门外有许多的村人们。李庆、瘸子、柱子、东邻的哥嫂，还有嫂的表妹。昨儿他们连夜订了婚配，她说你去十天半月肯定回不来，说你就是去住一年、两年我都会等你。然后，她就又一早跟在表姐身后来送他。村人们大都还不知道她是他的媳妇了，只把她当作是跟着表姐来看热闹的人。爹在他身后提着铺和盖，像儿娃出门做大事儿一样，满脸的喜庆和自豪。他把烟袋丢到家里了，特意吸了带着过滤嘴儿的纸香烟，可又不是真的吸，仅就是燃了让一丝青烟在他嘴前袅袅地升起来。娘手里提的是根宝的干粮袋，一出门看见东邻嫂的表妹子，她便一脸灿然地朝人家走过去。根宝

13、没有听见娘和人家说了啥，只看见两个人说了两句话，嫂的表妹竟从娘的手里要过干粮袋儿提在手里边，又如过桥时搀扶老人一样扶住了娘。在这送行的人群里，她就像一朵盛开在夏时草坡上的花，因为也是镇上的人，家里和镇政府仅隔着一堵墙，儿娃时端着饭碗还常跑到镇政府的院落里，加之她和她表姐的见识是一般的多，穿戴、言说、行止，和吴家坡人有着无数的差别与异样，所以她搀扶着娘的胳膊时，看见的人便心中清明了，眼里更加有了一种惊羡的光。门前的人群原本也就十几个，可待根宝一家走出来，站在那儿和人们说了几句话，转眼间人群就是一片了。有的人正要下地去，听说根宝要去做镇长恩人了，也就慌忙过来道着喜，送送行。说根宝兄弟，奔着前程了，

14、千万别忘了你哥啊。根宝就把目光从自己那香熟发光的对象身上收回来，笑着说答： 。那人就又说，替谁呀？是替镇长哩，你是镇长的救命恩人呢，还以为你哥我不知道你有多大前程嘛。 根宝就只笑不说了。 根宝就这么在送行的人群中慢慢行走着。前面是人，后边也是人，说笑和脚步的声音如秋风落叶般响。爹在他的身后，有人去他手里要那行李提，他说不用不用却又松了手。而后从裤口袋里摸出一包烟，拆开来，一根接一根地朝着人们递。人家不接了他便朝人家的嘴里塞。根宝很想朝柱子走近些，柱子和李庆、瘸子他们好像没昨夜命运相争的事儿一样，一团和气地挤在路边上，可人群围得紧，又都要争着和他说话儿，他就只能隔着人群和柱子他们招着手，点着头，

15、表白着自己的歉意和感激。村里是许多年月都没有这样送行的喜庆繁闹了，就是偶尔哪年谁家的孩娃参军入伍也没有这么张扬过，排场过，可今儿的根宝竟获着了这份排场和张扬。他心满意足地朝村口走动着，到饭场那儿立下来，扬着手，连声说着都回吧，回去吧，我是去蹲监，又不是去当兵。然而无论他如何地解释着说，人们还是不肯立住去送他的脚。 人们都簇拥着他往梁上李屠户家门前走去。 李屠户已经在梁上的日光里朝着这边人群招了手。招了手，根宝脚下的步子就快了。可根宝的脚步越快，李屠户却越发地招着手，似乎还把双手喇叭在嘴上，大声地唤了啥，因为远，没能听清楚，人们就猜他是让根宝快一些。 根宝便提着行李小步跑起来，他不想让李屠户在梁

16、上等的时候太久。然而在他丢开人群朝着梁上跑去时，李屠户身边那个昨夜儿帮他屠宰的小伙子却从梁上跑下来。两个人相向地跑，近了时，小伙子就立在路边的一块石头上，可着嗓子叫唤着，说刘根宝，李叔不让你再来了，说镇长一早从镇上捎来了话，说不用人去替他顶罪了。 根宝淡了脚步站下了，像电线杆一样栽在路中央，望着那个小伙子，唤着，问道，你说啥？天呀你说啥？ 小伙子大声说，不用你去了，说镇长轧死人的那家父母通情达理呢，压根儿没有怪镇长，也不去告镇长，人家还不要镇长赔啥儿钱，说只要镇长答应把死人的弟弟认做镇长的干儿就完啦 这一回，小伙子说的根宝全都听清了。他立在那儿脚跟有些软，努力把一身的力气全都用到脚脖上，使自己

17、不至于突然瘫下去。然后把目光投到山梁上，他看见李屠户在梁道边上正指派着几个人往一辆车上装着鲜猪肉，背对着他，舞之又蹈之，肩膀和门板一样宽，有力得没法说。 紧随着他，村里送行的人们也都说说笑笑跟近了，像一个人拉着一辆大车爬到了半坡上。根宝很想让李屠户或者跑来唤话的小伙把说过的话，朝着村人们再清清白白地述说一遍儿，他就又慢慢朝着梁道走了过去。 日头又升高了些，艳红艳红哩。 （节选自阎连科黑猪毛，白猪毛）11请赏析文中两处划线句。（4分）（1）爹在他的身后，有人去他手里要那行李提，他说不用不用却又松了手。而后从裤口袋里摸出一包烟，拆开来，一根接一根地朝着人们递。（2分）（2）根宝淡了脚步站下了，像电

18、线杆一样栽在路中央，望着那个小伙子，唤着，问道，你说啥？天呀你说啥？（2分）12请将文中空白处补充完整。（2分）13小说中镇长虽然没有出现，但他才是整个事件的主角，请结合文章简要分析。（5分）14小说开头与结尾都写到了日头，请赏析其作用。（3分）15小说具有极强的讽刺性，请任选两处加以赏析。（6分）三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）长清僧 【清】蒲松龄 长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问

19、之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。 数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪

20、守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。 居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”（聊斋志异）17对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是A马逸

21、，坠毙 逸：奔跑，狂奔B吾师曩已物化 物化：事物的变化C既而戒马欲归 戒：戒备D了不勾当家务 勾当：行当，事情18下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A相视而笑 君子博学而日参省乎己B哀请之 惟君图之C乃述返魂之由 今其智乃反不能及D群导以往 予分当引决，然而隐忍以行19下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A作者蒲松龄认为：人死之后就会魂飞魄散，而老僧的魂魄之所以能够经千里而不散，是因为他思念故里的情意深切。B老僧的魂魄离开身体后，飘到河南地界，恰巧撞上了一个旧官宦家公子的尸体，而魂魄竟然与尸体相合，公子渐渐苏醒过来。C几天后，公子忆起之前自己所在的那个寺院，要求仆人备办行装

22、，一群人当即出发前往山东的长清县。D后来，公子偷偷跑到寺院里面住，不再回家，公子的夫人多次亲自来到长清寺院看望，还赠送了很多东西，但公子只接受了一袭布袍而已。20用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之21把文中画横线的句子译成现代汉语。（7分）僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。（4分）公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”（3分）（二）阅读下面这首词，完成2122题。（7分）鹊桥仙夜闻杜鹃 陆游茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。 催成

23、清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅！【注】惊残：惊醒。故山：即家乡。22这首词开头“茅檐人静”等三句有什么作用？（4分）23词中“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇”两句运用了什么手法？这样写在表达上有什么好处？（3分）（三）阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）文段一：虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。荀子文段二：医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。韩非子23综观两个句子，概述荀子与韩非子的义利观。（2分）24对于这两种不同的义利观，你更认同谁的观点，结合中国的社会现实简述其意义。（

24、3分） （四）古诗文默写。（6分）25补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）谨庠序之教， ， 。（孟子）（2）青山隔送行， ， 。（王实甫长亭送别）（3）时维九月，序属三秋。 ， 。（王勃滕王阁序）（4）西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。(李白蜀道难)（5）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ， ！（陆游书愤）四、作文（60分）26阅读下面的文字，根据要求作文。肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。请根据你的理解和感受，写

25、一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表议论。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，文体不限。不少于800字。不得抄袭、套作。温州中学2016学年第一学期高三10月高考模拟考试语文试题参考答案1A（B、中（zhn）听；C、月供（n）；D、着（zhu）想）2D（A、炫目；B、额手相庆；C、帽檐。）3B（A、口耳相传：口说耳听地往下传授。指文化一代一代传下去；C、扣压：把文件、意见等扣留下来不办理；D、对号入座：比喻把有关的人或事物跟自己对比联系起来，也比喻把某人所做的事跟规章制度相比，联系起来。）4A（B、中途易辙；C、成分残缺；D、成分赘余。）5

26、C6 （1）标识以中国书法“冬”字为主体，将运动的人物形象、抽象的滑道与书法艺术相结合，人书一体，传达天人合一的思想；（2分）（2）“冬”字下方两点顺势融入右下方的数字而成为“2022”，生动自然；（1分）（3）“冬”字左下方的英文标识表明主要申办城市是北京，“冬”字正下方是国际奥委会的五环标识。（1分）（4）标识展现了冬季运动的活力与激情，将中国文化、体育和奥林匹克精神相融合。（1分）7找蚯蚓一块去玩吧搓一些泥巴小人儿把自己变成小花猫（意象合适1分，语言连贯1分，有诗意2分）8B（文中没有说“敬畏伦理”是“自然”的产物。）9D (D项只是对“褒扬敬畏感”的具体阐释，不能成为要有“敬畏心理”的

27、原因。注意文句“它”（敬畏感）是社会、文化、历史的产物。)10它们的角度不一样（1分）。第二段是从明确概念的角度阐释什么是“敬畏感”（1分），第五段是从现实针对性角度阐述为什么要有“敬畏感”（1分）。11（1）运用了动作描写与语言描写，对于别人的热情，爹嘴上说不用，却是松了手，可见他并非真心拒绝，后面的“摸”、“拆”、“递”写出了爹对根宝能去替镇长蹲监是自豪的。（动作描写1分，写出多个动词，表达自豪情感1分）（2）运用了比喻的手法，把根宝比作是电线杆栽在路中央，写出了根宝听到用不着去替镇长蹲监之后内心非常慌乱，无法相信这是事实。（写出比喻1分，分析1分）12奔啥儿前程哩，是去替人家蹲监呢（2分

28、）13镇长虽没有出现，但是他却是操纵了事件的整个发展过程。（1分）事件的起因是镇长轧死了人，根宝才抢着去替镇长蹲监。（1分）事件的经过是乡里人才热热闹闹地来相送，是因为根宝替镇长去蹲监，可以做镇长的恩人。（1分）也正因为如此东邻哥嫂的表妹才与他订了婚配。（1分）事件的结果是根宝不用去蹲监了，也是因为受害人原谅了镇长。（1分）14.日头表示一种时间的流逝，从“早升”到“又升高了些”。渲染气氛，烘托人物心情，首段营造了一种热闹、喜气的氛围，烘托了根宝一家喜悦的心情。尾段，以乐衬哀，烘托了根宝内心的悲凉。(第点1分，第点2分)15根宝明明去蹲监，却有那么多乡亲送行乃至羡慕。根宝欢天喜地去替镇长蹲监，

29、镇长却不需要这个替罪人了。受害人的父母本应痛恨轧死人的镇长，却没有怪镇长，还要另一个儿子称镇长为干爸。突出了乡里人盲目崇拜权力的愚昧无知、奴性意识，同时也批判了镇长玩弄权力，狡猾无情。（写出任意两点即可，每点2分，主题分析2分）16A（B物化：特指死亡。C戒：准备好。D勾当：办理，处理。）17D（D连词，表修饰。A连词表修饰；连词表递进。B代词，他；代词，指阙秦以利晋。C 副词，于是；副词，竟然。）18B（A不是因为思念故里的情意深切，是因为性定。C不是当即，而是第二天。D公子的夫人派仆人到长清寺院。）19（3分）厮仆环问之/张目曰/胡至此/众扶归/入门/则粉白黛绿者/纷集顾问/大骇曰/我僧也

30、/胡至此/家人以为妄/共提耳悟之。（错1处扣1分。）20（7分）僧人自己也不申辩解释，只是闭着眼不再说话。给（他）拿粗米饭（他）就吃，酒肉（他）就拒绝。（译对但 、饷 、“脱粟”各1分，译对大意给1分。但：仅仅，只是。饷：动词，供给粮食。脱粟：粗米饭。）公子推托因为有病倦怠，全都拒绝了他们，只是问道：山东的长清县，（你们）知道它吗？（译对托字和悉 字各1分，译对大意给1分。托：推托；假托。悉：都。）21这三句描写了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象，渲染了凄清冷寂的氛围。（2分）为杜鹃出场作铺垫，也为后文表达词人飘零身世和凄凉的心境作铺垫。（2分）22运用反衬手法，（1分）好处是以莺燕的无声反衬出

31、杜鹃啼声的悲切。（2分） 23荀子主张义利均有，先义后利韩非子主张弃义重利 24 答案示例：我同意荀子的观点，我们讲我们得利需要正当，即符合义。追求不正当的利益，往往会违反法律法规，使我们误入歧途。比如那些贪腐官员，利用手中权利牟取私利，最终身陷囹圄，为人唾弃。25、（1）申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣（2）疏林不做美 淡烟暮霭相遮蔽（3）潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫（4）可以横绝峨眉颠 然后天梯石栈相钩连（5）出师一表真名世 千载谁堪伯仲间【参考译文】 山东长清地方，有位道业高深、品行纯洁的老僧，七十多岁了还很康健。一天，他突然跌倒起不来了，寺里的僧人跑过去抢救，一看已经圆寂了；而他

32、并不知道自己已死，灵魂飘然而去，到了河南地界。河南有个旧官宦世家的子弟，这天率领十几个骑马的侍从，架着猎鹰打兔子。忽然马受惊狂奔不止，公子从马上掉下来摔死了。这时老僧的灵魂恰好与公子的尸体相遇，倏忽而合，公子竟然渐渐苏醒过来。奴仆们围着他问讯，他睁开眼说：怎么来到这里！众人扶着他回了家。公子进门，搽粉描眉的姬妾们，纷纷聚集过来看望慰问。他大惊说：我是僧人，怎么来到了这里！家人以为太荒唐，都扯着他的耳朵恳切开导，想使他醒悟。僧人也不自我辩解，只是闭着眼不再说话。给他粗米饭才吃，凡是酒肉却拒绝。夜里他独自睡觉，不和妻妾在一起。 几天后，他忽然想稍微走动一下。家人都很高兴。出了房门后，他刚刚站定，就

33、有几个仆人来到，拿着钱粮帐册，纷纷请他审理收支情况。公子推托因为有病倦怠，全都拒绝了他们，只是问道：山东的长清县，（你们）知道它吗？仆人们都回答说：知道。公子说：我烦闷无聊，要去那里游览一下，快备办行装。众人说他病才痊愈，不应出远门，但他不听，第二天就出门上路了。到了长清，他见当地的风光景物犹如昨天一样。不用烦劳问路，竟然到了佛寺。那老僧的好几个弟子见贵客来到，都非常恭敬地前来拜见。公子就问道：原来的老僧到哪里去了？他们回答说：我们的师父前些时候已经去世了。公子又问老僧的墓地。众僧引导着他前去，看了看那三尺孤坟，荒草还没长满。僧人们都不知这位公子是什么意思。不久公子备马要走，嘱咐说：你们的师父

34、是个恪守戒律的僧人，他遗留下的手迹，应当谨慎地守护好，不要使它受到损害。众僧很恭敬地答应了，公子这才离去。回到家后，他木然呆坐，一点也不过问家务。 过了几个月，（公子）出门自己逃走，直接到达以前的寺院，对弟子们说：我就是你们的师父。众僧怀疑他说得荒唐，相视而笑。老僧于是叙述了他还魂的经过，又说了自己生前的所作所为，全都符合事实。众僧这才信以为真，让他睡在原来的床上，仍像过去那样侍奉他。后来公子家里屡次派车马来，苦苦地请他回家，他丝毫都不理会。又过了一年多，公子的夫人派管家来到长清寺院，赠送了很多东西。凡是金银绸缎他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了长清，去寺院拜访他。见他默然处之，心志坚定；虽年仅三十多岁，却总说他八十多年所经历的事情。蒲松龄评论：人死则魂飞魄散。老僧的魂魄经千里而不散，是因为他性定。这个僧人，我不是惊讶于他的回魂再生，而惊讶于他进入华丽、奢侈的地方，而能自绝于人，逃世为僧。眼睛一闪，而被兰麝的香气迷住了心窍心，即使想求（保全名声）死去也没有办法，何况是出家为僧呢！