《短文两篇》ppt.ppt

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1、 铭、说铭、说 短文两篇短文两篇16163. 3. 领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱 俗的情怀，学习作者高洁傲岸的节操，认识俗的情怀，学习作者高洁傲岸的节操，认识 作者不慕名利的生活态度。作者不慕名利的生活态度。1. 1. 了解两篇短文的思想内容，充分领略作者了解两篇短文的思想内容，充分领略作者 的情怀。的情怀。 把握两文托物言志的写法。把握两文托物言志的写法。来自来自点拨点拨 刘禹锡刘禹锡(772-842)，字梦，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称居易齐名，时称“刘白刘白”。有。有刘刘宾客文集宾客文集。

2、周敦颐周敦颐(1017-1073)，字茂，字茂叔，号濂溪，世称叔，号濂溪，世称“濂溪先生濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之北宋著名哲学家。理学开创者之一。有一。有周元公集周元公集行世。行世。来自来自点拨点拨陋室铭陋室铭：刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后

3、仅是斗室。刘禹锡看到这位面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻在石碑上，并请人刻在石碑上，立在门前。立在门前。来自来自点拨点拨爱莲说爱莲说：北宋熙宁四年北宋熙宁四年( (公元公元10711071年年) )，著名的哲，著名的哲学家周敦颐来南康学家周敦颐来南康( (今江西星子县今江西星子县) )任南康知军。他清任南康知军。他清廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙廉正直，平生酷爱莲花。周敦颐来南康后，在知军衙门东侧开挖了一口池塘，全部

4、种植荷花。每当公余饭门东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。每当公余饭后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品后，或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感茗。周敦颐凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的爱莲说爱莲说。来自来自点拨点拨铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，诫自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂形式短小，文

5、字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。扬或鉴戒之意。说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。文颇为相似。铭铭 和和 说说来自来自点拨点拨 花中四君子梅、兰、竹、菊被誉为花中四君子梅、兰、竹、菊被誉为“花中四君子花中四君子”，古，古诗文中经常提到。诗文中经常提到。梅，梅，迎寒而开，美丽绝俗，是迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔坚韧不拔的的人

6、格的象征。人格的象征。兰兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是故常被看作是谦谦君子谦谦君子的象征。的象征。竹竹，节节上升，经冬不凋，节节上升，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作作不同流俗的高雅之士不同流俗的高雅之士的象征。的象征。菊菊，它不仅清丽淡雅、芳香，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争艳，故历来被用来象征芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈恬然自处、傲然不

7、屈的高尚品格。的高尚品格。花中四君子花中四君子一一 读一读字音读一读字音部分来自部分来自点拨点拨鸿鸿儒儒 甚甚蕃蕃 噫噫清清莲莲 西西蜀蜀 鲜鲜有闻有闻 shsh rrlinlinyyfnfnxinxin二二 写一写字形写一写字形部分来自部分来自点拨点拨德德xnxn( ) ( ) 案案dd( )( ) zhuzhu( )( )清涟清涟 xixi( )( ) 玩玩亵亵馨馨牍牍濯濯三三 文言知识积累文言知识积累部分来自部分来自点拨点拨（一）（一）古今异义古今异义 无案牍之无案牍之劳劳形形 古义：形体、身体。古义：形体、身体。 今义：形状。今义：形状。 部分来自部分来自点拨点拨（二）一词多义（二）一

8、词多义 1.1.之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳( (助词，用在主谓之间，取消句助词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译子的独立性，不译) ) 水陆草木水陆草木之之花花( (助词，的助词，的) ) 何陋何陋之之有有( (宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译) )部分来自部分来自点拨点拨（二）一词多义（二）一词多义2.2.鲜：鲜：陶后陶后鲜鲜有闻有闻( (少少) ) 芳草鲜美芳草鲜美( (鲜艳鲜艳) )3.3.远：远：远香远香远远益清益清( (形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播) ) 可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉( (形容词作状语，在远处形容词作状语，在远处) )部分来自部

9、分来自点拨点拨 （三）词类活用（三）词类活用 1. 1.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名( (名词活用为动词，出名，著名名词活用为动词，出名，著名) ) 2. 2.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳( (形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使乱乱) ) 3. 3.无案牍之无案牍之劳劳形形( (形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累) ) 4. 4.不不蔓蔓不不枝枝( (都是名词用作动词，分别解释为：生枝蔓，都是名词用作动词，分别解释为：生枝蔓， 长枝节长枝节) ) 5. 5.香香远远益清益清( (形容词活用作动词，远播形容词活用作动词，远播) ) 部分来自部分来自点拨点拨 （四）文言句式

10、（四）文言句式 1. 1.倒装句倒装句 何陋之有何陋之有( (宾语前置，宾语宾语前置，宾语“何陋何陋”提到了谓语动词提到了谓语动词 “有有”之前，应为之前，应为“有何陋有何陋”) ) 2. 2.判断句判断句 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。花之君子者也。( (以上三句均用以上三句均用“者也者也”表示判断表示判断) ) 3. 3.省略句省略句 予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染(“(“出出”后省略介词后省略介词“于于”) ) 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。

11、体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。陋室铭陋室铭朗读朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：山不在高，山不在高， 有仙则名有仙则名。水不在深有。水不在深有龙则灵龙则灵。斯。斯是陋室，惟是陋室，惟吾德馨吾德馨。译文：译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不山不在于高，有了仙人就成了名山

12、。水不在于深，有了龙就成为灵验的在于深，有了龙就成为灵验的( (水水) )了。这是简陋了。这是简陋的屋子，只是我的屋子，只是我( (住屋的人住屋的人) )的品德好的品德好( (就不感到就不感到简陋了简陋了) )。陋室铭陋室铭名：名词作动词，出名，著名。灵：形容名：名词作动词，出名，著名。灵：形容词作动词，成为灵验的。斯：这。惟：只。词作动词，成为灵验的。斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚。馨：香气，这里指品德高尚。注释：注释： 原文：原文：苔痕上苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒儒，往来无白丁，往来无白丁。可以调素琴。可以调素琴，阅金经，阅金经。无丝竹无丝竹之乱

13、之乱耳，无案牍耳，无案牍之劳之劳形。形。译文：译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的里。谈笑的都是博学的人，往来的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。上：动词，长到。鸿儒：指博学的人。鸿：上：动词，长到。鸿儒：指博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没大。儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：弹奏不加装饰的琴。有什么学问的人。调素琴

14、：弹奏不加装饰的琴。金经：指佛经。金经：指佛经。丝竹：琴瑟、箫管等乐器，丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。这里指奏乐的声音。乱：形容词的使动用法，乱：形容词的使动用法，使使乱。乱。案牍：公事文书。案牍：公事文书。劳：形容词的使劳：形容词的使动用法，使动用法，使劳累。形：形体、身体。劳累。形：形体、身体。注释：注释： 原文：原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有何陋之有？译文：译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？子。孔子说：有什么简陋的呢？注释：注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳

15、有诸葛亮的草南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。以受到人们的景仰。何陋之有：即何陋之有：即“有何陋有何陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译。全句译为：有什么简陋的呢？ 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。批和圈点。体会作者感情，感受文章自然

16、的风格。爱莲说爱莲说朗读朗读。圈点要求圈点要求1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句（或写得好的语句）用关键语句（或写得好的语句）用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。原文：原文：水陆草木之水陆草木之花，可爱者甚蕃花，可爱者甚蕃。晋陶。晋陶渊明独爱菊。自渊明独爱菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。译文：译文：水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜水上、陆地上草本的、木本的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝爱的有

17、很多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹。以来，天下的人们大多喜爱牡丹。爱莲说爱莲说原文：原文：予予独独爱莲爱莲 之之出淤泥而不染，濯出淤泥而不染，濯清涟清涟而而不妖不妖, ,中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝，香远益清，香远益清，亭亭，亭亭净植净植，可远观而不可亵玩，可远观而不可亵玩焉焉。译文：译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染染( (污秽污秽) )，在清水中洗涤过却不显得妖媚，在清水中洗涤过却不显得妖媚，( (它的茎它的茎) )中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气

18、远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。远播，更加显得清香，它笔直地洁净地立在那里。( (人们人们) )只能远远地观赏只能远远地观赏( (它它) )，但不可以贴近玩弄，但不可以贴近玩弄。之：的。蕃：之：的。蕃：(草木草木)茂盛。这里指繁多。自：自从。茂盛。这里指繁多。自：自从。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐李唐”。予：我。独：只，仅仅。之：助词，用于主谓之间，予：我。独：只，仅仅。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。濯：洗。清涟：水清而有微波，这取消句子独立性。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄。里指清水。妖：美

19、丽而不端庄。不蔓不枝：不生枝蔓，不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。不长枝节。香远益清：香气远播，更加显得清香。益：香远益清：香气远播，更加显得清香。益：更加。更加。亭亭：高耸的样子。亭亭：高耸的样子。植：立。植：立。亵玩：玩弄。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。亵：亲近而不庄重。焉：助词。焉：助词。注释：注释： 原文：原文：予谓予谓菊花之隐逸菊花之隐逸者也；者也； 牡丹，花之牡丹，花之富富 贵者也；莲，花之君子贵者也；莲，花之君子者也。噫者也。噫！菊之！菊之爱爱 ，陶后鲜，陶后鲜 有闻。莲之爱，同予者何人？牡有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜丹之爱，宜 乎众矣。乎众矣。译文：译文：我认为，菊花，是

20、花中的隐士；牡丹，是我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中花中的富贵者；莲花，是花中( (品德高尚品德高尚) )的君子。的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了。丹的喜爱，应该有很多人了。212122222323谓：认为。谓：认为。隐逸：指隐居的人。隐逸：指隐居的人。君子：指品德高尚君子：指品德高尚的人。的人。噫：叹词，这里表示叹息。噫：叹词，这里表示叹息。 菊之爱：对于菊花菊之爱：对于菊花的喜爱。的喜爱。

21、鲜：少。鲜：少。 宜：应当。宜：应当。注释：注释： 212122222323部分来自部分来自典中点典中点1. 1. 作者是从哪几个方面表现陋室之陋的作者是从哪几个方面表现陋室之陋的?【答案】【答案】陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事 有趣。有趣。2.2.爱莲说爱莲说主要写的是作者喜爱莲花，为什么还要主要写的是作者喜爱莲花，为什么还要 谈到菊花和牡丹？谈到菊花和牡丹？ 【答案答案】牡丹是从反面衬托莲的君子形象。牡丹是从反面衬托莲的君子形象。 菊花是从正面衬托莲的君子形象。菊花是从正面衬托莲的君子形象。部分来自部分来自点拨点拨 品析品析陋室铭陋室铭1.1.陋室

22、铭陋室铭开头两句有什么作用？开头两句有什么作用？ 【答案答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有 龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。2.2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？这句话为全文的什么句？ 有什么作用？有什么作用？ 【答案答案】“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨是全文的主旨 句，句，“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一词统领全篇。一词统领全篇。阅读方法解密阅读方法解密部分来自部分来自点拨点拨 主旨句判断主旨句判断法。法。 把握文章的主旨句，

23、可以从文中的议论部分去找，把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句中找出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。部分来自部分来自点拨点拨3.3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？两句话有什么作用？ 【答案答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高运用对偶写交往人物，以

24、交往人物的才高 德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4.4. “ “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。形。”这几句话有什么作用？这几句话有什么作用？ 【答案答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋陋 室室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的 情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。 虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。虚实结合，

25、表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。部分来自部分来自点拨点拨5. 5. 结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？ 【答案答案】“何陋之有何陋之有”与本文开头的与本文开头的“惟吾德馨惟吾德馨” 一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话 说明说明“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以。紧扣题目，以 反问作结，有力地突出了中心。反问作结，有力地突出了中心。部分来自部分来自点拨点拨 6. 6. “晋陶渊明独爱菊晋陶渊明独爱菊”，句中的，句中的“独独”字有什么字有什么 作用？作用？ 【答案答案】作者以陶渊明作者以陶渊明“

26、爱菊爱菊”和世人和世人“爱牡爱牡 丹丹”衬托衬托“予独爱莲予独爱莲” ” ，突出作者对莲的喜，突出作者对莲的喜 爱。一个爱。一个“独独”字表现了作者不与世俗同流合字表现了作者不与世俗同流合 污的态度。污的态度。 品析品析爱莲说爱莲说部分来自部分来自点拨点拨7. 7. 作者眼中的作者眼中的“莲莲”具有哪些君子品质？表达了作者的具有哪些君子品质？表达了作者的 什么感情？什么感情？【答案】【答案】 “出淤泥而不染出淤泥而不染”象征君子身处污浊环象征君子身处污浊环 境，不随世俗浮沉的品质；境，不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”象象 征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自征君子的庄重，质

27、朴，不哗众取宠，不炫耀自 己；己；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独象征君子的特立独 行，正直不苟，豁达大度；行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净香远益清，亭亭净 植植”象征君子美好的姿质；象征君子美好的姿质；“可可焉焉”总括莲总括莲 的品质。表达了作者对的品质。表达了作者对“莲莲”的无限赞美之情。的无限赞美之情。8. 8. 叹词叹词“噫噫”有何深刻含义？试结合课文内容具体有何深刻含义？试结合课文内容具体 分析。分析。部分来自部分来自点拨点拨【答案答案】“噫噫”是叹词，表示深沉的感慨。一叹是叹词，表示深沉的感慨。一叹 爱菊者爱菊者“鲜鲜”，“鲜鲜”不仅有不仅有“少少

28、”之意，更有之意，更有“难得难得”之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人之意；二叹爱莲者少，用反问句，发人 深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态，深省；三叹爱牡丹者众，厌恶争名夺利的世态， 不明说而暗讽，意味深长。不明说而暗讽，意味深长。重难点小结重难点小结部分来自部分来自点拨点拨 以莲喻人，托物言志。即以莲喻人，托物言志。即爱莲说爱莲说通过对莲的通过对莲的描写和赞美，歌颂它的坚贞不渝精神，描写和赞美，歌颂它的坚贞不渝精神，“出淤泥而不染出淤泥而不染”的高尚品质，不慕名利、洁身自好的生活态度。艺术的高尚品质，不慕名利、洁身自好的生活态度。艺术上，最突出的是采用了衬托手法，用菊进行正面衬托上，最

29、突出的是采用了衬托手法，用菊进行正面衬托，又用牡丹进行反面衬托，表明自己只爱莲，并且在，又用牡丹进行反面衬托，表明自己只爱莲，并且在描绘莲的形象同时，赞美莲的崇高品格；又把莲与菊描绘莲的形象同时，赞美莲的崇高品格；又把莲与菊的的“隐逸隐逸”、牡丹的、牡丹的“富贵富贵”进行比较，突出莲是进行比较，突出莲是“君子君子”，从而也阐明作者对莲的向往之情。，从而也阐明作者对莲的向往之情。部分来自部分来自点拨点拨【答案】【答案】陋室铭陋室铭写的是写的是“陋室陋室”，其实，其实“陋室陋室”不陋，这样说不陋，这样说 并不矛盾。作者先运用比兴并不矛盾。作者先运用比兴“山不在高，有仙则名。水不在深，有山不在高，有

30、仙则名。水不在深，有 龙则灵龙则灵”引入正题引入正题“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，就是说，屋子虽然简，就是说，屋子虽然简 陋，但陋，但“我我”的德行是高尚的。的德行是高尚的。“惟吾德馨惟吾德馨”与结尾与结尾“孔子云：何孔子云：何 陋之有？陋之有？”相呼应，点出文章的灵魂。孔子以相呼应，点出文章的灵魂。孔子以“君子君子”自居，作者自居，作者 以以“品德好品德好”自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者自居。诸葛亮、扬子云也都是品行高尚的人。在作者 看来，君子连同他们居住过的看来，君子连同他们居住过的“陋室陋室”同样闻名于天下。所以，只同样闻名于天下。所以，只 要德行高尚，虽是要

31、德行高尚，虽是“陋室陋室”，又，又“何陋之有何陋之有”呢？呢？1.1.【难点探究难点探究】为什么说为什么说“陋室陋室”不不“陋陋”，这样说是否前后，这样说是否前后 矛盾？矛盾？部分来自部分来自点拨点拨【答案】相同点：【答案】相同点：第一，二者都运用了托物言志的写第一，二者都运用了托物言志的写 法。第二，两文都运用对偶等修辞手法，如陋室铭法。第二，两文都运用对偶等修辞手法，如陋室铭中，中，“山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。有龙则灵有龙则灵”，又，又如如“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”。如爱莲说中，。如爱莲说中，“出淤泥而出淤泥而不染，濯清涟而不妖不染，濯清涟而不妖”，语言

32、优美，形式，语言优美，形式灵活。灵活。2.2.【难点探究】【难点探究】比较陋室铭和爱莲说有什么比较陋室铭和爱莲说有什么 异同。异同。 部分来自部分来自点拨点拨不同点：不同点：这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。陋室铭依托陋室铭依托“陋室陋室”来表现自己安贫乐道的情趣来表现自己安贫乐道的情趣；爱莲说托；爱莲说托“莲花莲花”的形象突出自己不同流合污的形象突出自己不同流合污，洁身自好的品质。陋室铭引用孔子的话，增强，洁身自好的品质。陋室铭引用孔子的话，增强文章的说服力；爱莲说运用正衬、反衬，将自己文章的说服力；爱莲说运用正衬、反衬，将自己的独特爱好表现无遗，表

33、达自己的志向。的独特爱好表现无遗，表达自己的志向。环境：清幽环境：清幽交往：高雅交往：高雅情趣：脱俗情趣：脱俗陋陋 室室 铭铭点明主旨：惟吾德馨点明主旨：惟吾德馨具体描绘具体描绘类比自况：何陋之有类比自况：何陋之有陋室陋室不陋不陋托托物物言言志志生长环境：洁身自好生长环境：洁身自好体态香气：正直高尚体态香气：正直高尚气质风度：清高庄重气质风度：清高庄重爱爱 莲莲 说说菊花（正衬）：隐逸者菊花（正衬）：隐逸者莲莲牡丹（反衬）：富贵者牡丹（反衬）：富贵者托托物物言言志志 陋室铭陋室铭通过对居室的描绘，极力形容陋室不通过对居室的描绘，极力形容陋室不 陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。陋，

34、表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 爱莲说爱莲说中作者以具有高洁品格的中作者以具有高洁品格的“莲莲”自比，自比，委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了委婉地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活 情趣。情趣。 1.1.托物言志。托物言志。本文采用托物言志的写法，通过对居室本文采用托物言志的写法，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的的描绘，极力形容陋室不陋。表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。情趣和高洁傲岸的节操。2.2.比兴、类比手法的运用。比兴、类比手法

35、的运用。开头以山水起兴，引出陋开头以山水起兴，引出陋室，继而引出全文主旨室，继而引出全文主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。结尾作者把。结尾作者把“陋室陋室”与与“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”相类比，表达自己的相类比，表达自己的志趣和抱负。志趣和抱负。陋室铭陋室铭比喻是把一样东西比作另一样东西比喻是把一样东西比作另一样东西. . 类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的. . 比兴蕴涵着诗人触物所起的情比兴蕴涵着诗人触物所起的情1.1.托物言志。托物言志。文章从文章从“出淤泥而不染出淤泥而不染”起，以浓墨重起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对

36、理想人彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。逐利的世态的心理。爱莲说爱莲说2.2.运用衬托、对比的手法运用衬托、对比的手法。作者在文中着意写莲花作者在文中着意写莲花, ,但但他不是静止孤立地描写他不是静止孤立地描写, ,而是通过对比映衬而是通过对比映衬, ,烘云托月烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头, ,以陶渊明爱以陶渊明爱菊菊, ,世人爱牡丹作陪衬世人爱牡丹作陪衬, ,突出突出“予独爱莲予独爱莲”, ,表现作者对表现作者对莲花的倾

37、慕之情。结尾把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的倾慕之情。结尾把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使莲花的高洁相对比，使“爱莲爱莲”这一主题得以加深，这一主题得以加深，起到了突出中心、加深立意的作用。起到了突出中心、加深立意的作用。部分来自部分来自点拨点拨 名句积累名句积累 1. 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2. 2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。 3. 3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4. 4.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。亵玩焉。 5. 5.菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。爱，宜乎众矣。