高考作文考前训练三题写作指导 .docx

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1、精品名师归纳总结2021 高考作文考前训练三题写作指导一、阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800 字的文章。 60 分在某高中学校校内的 “交通安全宣扬训练 ”橱窗中，宣扬文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全训练宣扬“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太 “温馨”，不能给人多少触动。人的生命只有一次，安全训练宣扬，只有 “触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。校内安全宣扬是 “温馨提示 ”好，仍是“触目惊心 ”好？同学们开放了喧闹的争论并提出了各自的看法或建议。假如你是该校同

2、学， 也参与这场争论， 那么， 你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，表达你的摸索、看法或建议。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。【简要审题】这是一篇 “任务驱动型 ”材料作文。具备这类作文目的针对性、角色定位性、隐形比较性和文体明确性等写作特点。1.目的针对性某高中学校校内的 “交通安全宣扬训练 ”橱窗中一张惨烈的车祸现场图片引发的两方争论：就校内安全宣扬问题，以小王同学为代表的一方主见的温馨提示 好，而以校长为代表的校方就主见的 触目惊心 好。这其实是一场正方的辩论。 2.角色定位性写好 “任务驱动型 ”材料作文，写作角色定位特殊重要，一

3、旦错位，行文思维就会飘忽不定， 从而导致游离中心。不过，本文较好定位：要么选正方，要么选反方。3.隐形比较性深二模作文材料中虽然没有明确写着“表达你的摸索、 权衡和比较 ”这样的字眼，但在说理的过程中其实是需要比较才能把话说透的。这就叫做“隐形比较 ”。关于“比较”，“任务驱动型 ”材料作文，从 2021 年的全国两套试卷来看，分 “权衡比较”类和“不用比较 ”类。而“权衡比较 ”类中有包含 “显性比较 ”和“隐性比较 ”两种，深二模作文就是后一种。解开了这些“套子 ”，文章写起来才得心应手。【范文】用真相训练最有力某高中学校举办 “交通安全宣扬训练 ”活动，其内容配有一张惨烈的车祸现场照片，

4、引来个别同学的担忧，认为照片冲击力太强，不太适宜。这种“温馨提示 ” 可能对学校生而言有确定的道理， 但是，我以为在高中做安全训练宣扬活动仍是直接放真实的照片为好。绝大多数高中生都已经有了独立摸索的才能， 面对看似 “惨烈”的车祸现场应当有较强的接受和面对才能。 不仅如此， 许许多多高中生极有可能亲自见过车祸的现场，何况是照片了？假如不痛不痒的改成漫画等“温馨提示 ”的方式， 高中生不仅难以产生爱好，而且会嗤之以鼻，也达不到宣扬的目的。因此，仍是用真实的照片为好。 不要以为一些漫画就可以解决问题， 漫画只是虚构的情形， 很难触动读者的内心， 让人难以感受到鲜活生命被猛于虎的车祸夺走的强大冲击力

5、。 马克吐温曾经谨慎的警告世界：真实比虚构更生疏。 许多同学交通观念冷漠，平日里闯红灯也是家常便饭，假如不亲眼见到惨烈的车祸场面， 遑论从内心深处产生真正的交通安全意识了？或许这些高中生就会成为将来的“中国式过大路 ”群体中的一员！ 高中生对漫画式的车祸场景的确难以真正产生心理触动，为何不直接使用真实的车祸场面照片了？让同学走近真实场景，加深印象，这样才能到达训练目的， 保证自己在以后的交通行驶过程中规法法规距的依据交通规章制度进行。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结另一方面， 交通安全问题在高中校内进行宣扬背后的反映的事实让人揪心，透露出目前交通安全训练的现状堪忧。 比照国外，

6、 瑞典幼儿周岁时就开头对他们进行交通安全训练， 使他们把握交通法规最初步、 最基本的学问。 丹麦孩子岁时， 就具备了相当强的安全意识， 知晓安全过大路等常识。 然而， 中国高中校内交通安全宣扬训练仅仅是挂了一幅真实的车祸照片，就引来个别人的担忧， 莫非中国的高中生的心理接受才能就真的那么脆弱吗？连高中生都仍要进行交通安全教育活动，不正是从一个侧面反映我们国家其实处于庄重的交通安全形势吗？假如不放一张真实的车祸照片来惊醒更多的人，让他们熟识到交通安全意识的重要 性，熟识到生命的难能宝贵， 暂时接受一点点刺激的可能性与保全宝贵生命的必定性相比，那一个更重要？不言而喻。的确，那张真实的照片已经包含着

7、一个甚至好几个家庭惨剧了，真实的照片用真实告知读者：请惊醒！这是真的！请你留意交通安全！回过头来看，该校校长肯 定是懂得训练理论的人， 他挂出真实的车祸照片， 他的内心又多么无奈， 对高中生的安全问题又是多么重视！寓言家伊索认为：灾难能证明真实。我认为，灾难 的照片不仅能证明灾难的真实，仍能惊醒更多无视灾难的人！二、阅读下面的文字，依据要求写一篇不少于800 字的文章 60 分。春秋战国时代曾子的七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统领曾国藩， 由于在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。他的“六戒”，就学到了他的做人做事之道。其次戒：“勿以小恶弃人大美， 勿以小怨忘

8、人大恩。 ”警告人们只要做事就会犯错，不要由于别人的一点小过失， 一点道德上的小瑕疵， 一点小恩怨， 就全盘否认别人的好，遗忘别人的恩情。第四戒：“利可共而不行独， 谋可寡而不行众。 ”它警告我们， 在待人接物的时候，确定不要太感情用事，确定要客观、公正的看待别人的缺点和不足。曾国藩这 “两戒”，哪一戒对你的人生更重要？你更宠爱哪“一戒”？请综合材料内容及含意作文，表达你的摸索、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。【范文】清醒做人，理智做事春秋战国时代曾子的七十世孙，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘 军的创立者和统领曾国藩， 他把做人做事之道都

9、凝结在他的“六戒”之中， 其中的其次戒这样写道： “勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ”他警告我们只要做事就确定会犯错误， 不能由于别人的一点小过失， 一点道德上的小瑕疵， 就全盘否认别人的好处，遗忘别人的恩情。第四戒写道：“利可共而不行独，谋可寡而不行众。”它警告我们，在待人接物的时候，确定不要太感情用事，确定要客观、公正的看待别人的缺点和不足。在曾公的这“两戒”中，我更宠爱 “第四戒 ”，由于它深刻明理，他告知我们待人要理智的道理。在人生中， 不要由于别人有小过错， 就厌恶和嫌弃人家大好处。 不要由于一点小的怨恨就遗忘了人家大的恩德。 生活中的确会遇到一些人一些事， 他们在帮忙你时，不

10、当心犯了过错，激怒了你。这时，我们就应当像曾国藩那样，学会包涵， 包涵他们的缺点，留取人家的特长。由于他们到底无私的帮忙过你。但是，我们 也要学会鉴别什么样的人师值得包涵的， 有的人是有意让你心里不舒适的， 其次戒意思虽然明确，但道理却有些通俗浅显。所以，相比其次戒，第四戒就显得更为重要了，因此，我更宠爱它。利益可以共 享而不行以单独猎取。 计策可以少而不行以多。 为人处世， 我们不能一味的宽容可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结迁就别人，不能像愚昧的北魏佛教画中的人物一样，割肉饲鹰，以身饲虎，愚昧 无知。由于这样，鹰仍是鹰，虎仍是虎，根本不会转变凶残的本性。因此，我们 应当清醒的

11、看待他人，理智的处理事情，我们才能分清身边的是与非、对与错、 真与假。这一点，对我们成长中的青年人尤为重要， 它指引我们理性的待人接物， 明辨是非，时刻保持清醒的头脑。明朝的嘉靖皇帝便是那种“随心而动 ”的人。他一上位便提出了不认上任皇帝当 “爹”。而后又无理的提出让自己没当过皇帝的亲生父亲入太庙， 最终便是任用严嵩这样的奸臣。 任凭奸臣如何贪污， 如何玩弄权术，他总是 “稳如泰山 ”。由于嘉靖皇帝包涵了那些奸臣的 “小错误 ”，宽容的对待奸臣的权谋， 结果酿成了大明王朝走上了下坡路的大过错。 可见， 理智的处理问题， 清醒的面对他人有多重要啊！人生可能绚丽多姿，也可以荆棘遍的。可以制造辉煌，

12、也可以碌碌无为。可能友人常伴，也可能孤独一生。但是我们必需长存清醒，保持理智。由于理智，所以我们动就隐性。 由于清醒， 所以我们豁达。 由于辨识， 所以我们明确根本。 因此， 我更宠爱曾公第四戒的深刻。【修改与点评】1. 题目清醒做人，理智做事深刻的揭示材料和文章的中心，起到画龙点睛作用。2. 开篇引用材料， 能够亮出观点和态度， 揭示缘由。 正文部分运用 “欲擒故纵法”，第一论述其次戒的道理，然后引述材料，列举事例，用两段重点论述观点“第四戒”，饱满深刻。3. 结尾处用排比句再次论述了观点，总结上文，回扣论点，说明态度。4. 文章依据任务驱动型要求， 在比较中突出 “更”字，说明白作者的 “

13、摸索、权衡与选择”。五、阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800 字的文章。 60 分杭州图书馆答应拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯独要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被颂扬为“史上最温和的图书馆 ”。曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受， 说答应他们进图书馆是对其他人的不敬重。对此，馆长答复，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。 要求综合材料内容及含义， 表达你的摸索。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题

14、。不要套作，不得抄 袭。【考场作文】敬重每一份灵魂文王定邦，以成宗法，列序陈次，杀伐遂起。唯贤者墨翟，兼相爱，层尚贤，以成仁治，其人虽没，其魂犹存，今之吾辈，当承先贤遗志，兼相爱，无差等，敬重每一份灵魂。杭州图书馆答应流浪者进馆阅读，传为美谈，究其根本，乃在敬重。馆长敬重每一道渴求学问的目光，敬重每一份热诚的灵魂，每每念起，唏嘘不已！ 敬重每一份拼搏的灵魂，才能成就百炼的英才。耶和华说： 你来，亲吻我， 在我面前， 全部的罪都被宽恕， 我视你们， 如视我子， 因而皆无分别。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结三国时期的名将许诸，既无出身兵权，出身农家，不谙世事，然而当他投奔曹营时，

15、曹操却并不像其他人一般看轻他，相反，无比敬重此人，并将其送至军中历练，许诸方有成就武痴功名的时机。希腊时期的学院，并无贵贱之分，导师们平等对待每一位求学之人， 尽力培养， 于是英杰辈出， 古典时代来临。 孔子曾有云：有教无类，大致此理。来者不问出处，功名君可自取，敬重每一份拼搏的灵魂， 于是我们所仰视的星空，群星闪耀。敬重每一份向上的灵魂，邦国方有繁盛的将来。一国之兴， 在于其政， 政之所得， 在于其人， 人之所系， 即国之有治， 等而视之， 兴而不灭。一千三百多年的科举制自产生之初便发挥了巨大的功用，其核心便在于敬重， 与世官制只看出身或察举制唯问世家不同， 科举制敬重每一阶层每一个人向上的

16、灵魂，于是春蚕食叶，天下英雄尽入吾帐中，其次帝国从东方再起。而同时期的罗马帝国却已是苟延残喘， 由于顽固的贵族掌权， 使上层社会快速腐化， 固化的阶级带来了不行调和的阶级冲突， 国将不国。 由此观之， 国家与政府敬重每一份向上的灵魂，政治才有民主，国家才有富强。敬重差异的灵魂，敬重不同的目光，无论人种，无论贵贱，无论高低，才是文明得以长存的理由。或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁.路德金高喊：我们不需要匍匐在教皇的脚下，当我们望向上帝，就会得救。或许我们曾生活在以财取人的社会，但 王尔德轻笑： 迷人的不是财宝， 而是特殊的人。 或许我们曾生活在布满鄙视的社会，但林肯用政令证明： 请给每一个

17、生命以生命。 或许我们曾生活在殖民压迫下， 但孙文先生怒斥笔戟：中国之国民政府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！或许我们仍然生活在不公正， 有鄙视的世界。 但马丁路德金的抱负在， 万隆会议的精神在，启蒙之理性在，孔孟之仪范在，墨者之先训在，基督之义佛道之理伊斯兰的古兰在，文明便不会走远。敬重每一份热诚的灵魂， 敬重每一道向善的目光， 敬重每一双期许的手， 敬重每一个活着的人，请用敬重，给文明以存在的价值。【模拟评分： 60 分】生活有优劣，灵魂无贵贱。杭州图书馆因答应拾荒者、无业游民入馆读书而被颂扬为“史上最温和的图书馆”，但也有读者对身边流浪读者散发异味而感到不满，认为这是对他们的不敬重，好

18、在馆长答复他无权拒绝他们入内读书。其实在我看来， 这种对流浪读者的排斥， 并不仅仅是由于他们散发异味， 更是对他们职业、生活乃至灵魂的看低。但其实，生活有优劣，灵魂无贵贱。诚然，或许当你在凉快的办公室工作时，他们只能在阳光下暴晒请求。 或许当你在高档的西餐厅享用美食时， 他们只能靠一碗泡面、 亦或一块面包为食。 或许当你在舒适的床上休息时， 他们只能以石墙作枕、 冷风作被， 做着无人知晓而又无人关怀的梦。你的生活，实在比他们优越了太多。生活中不乏这样的报道，农夫工、拾荒者一上公交车，众人纷纷躲开，生怕弄脏 了他们高档的衣服。 却不知道没有他们， 何来一碗碗香喷喷的米饭， 何来一栋栋拔的而起的高

19、楼？这莫非不是对帮忙自己的人的背叛吗？难怪有人说， 要明白一个城市怎么样， 就可以看这个城市的政府、 人民是如何对待这些 “底层”人员。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结而生活中仍有这样的报道更加打动人心。 八旬拾荒大爷将自己拾荒所得全部捐赠给公益组织， 流浪汉每月资助一名贫困山区同学等等。 这样的善举， 或许与陈光标等巨富的慈善相比显得微不足道，但却更加真实， 更加打动人心。 这样珍贵的灵魂，那些鄙夷他们的人中又有几人拥有。所以，停止计较他们身上的异味吧， 停止对他们的偏见吧。 有些事真的是生活所迫，别无他法。他们愿意读书，说明他们的上进之心并未死去，一味的斤斤计较 只能显现个人的无知与低俗。曾记得，旭日阳刚的一首春天里打动了多少人，又唱哭了多少人，为什么我 们不能学会敬重他们？我们明明没有体验过他们的艰辛，却又要将这一切怪罪于他们，口上说的关爱他们、 帮忙他们， 实际上却又排斥他们， 灵魂无贵贱之分啊！可编辑资料 - - - 欢迎下载