2022年高考语文试题及答案解析_2022高考语文试卷附详细答案.docx

《2022年高考语文试题及答案解析_2022高考语文试卷附详细答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年高考语文试题及答案解析_2022高考语文试卷附详细答案.docx（37页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2022年高考语文试题及答案解析_2022高考语文试卷附详细答案 高考，有许多个考试科目，语文，只是其中的一个。下面是学习啦我给大家整理了高考语文试题及参考答案，供大家参阅! 江苏2022高考语文试题及答案 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是(3分) 书是整个人类的记忆。没有书，或许历史还在混沌未开的蒙昧中_。读书，让绵延的时间穿越我们的身体，让几千年来_的才智在我们每一个人的血液里汩汩流淌。读书，不仅须要_的精神，还须要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊 积聚 宵衣旰食 B.徘徊 积淀 废寝忘食 C.踟蹰 积淀 宵衣旰食 D.踟蹰 积聚 废寝忘食 2.下

2、列各句中，没有语病的一项是(3分) A.英国政府安排从今年9月起先，推行4到5岁幼童将接受语文和算术实力的“基准测验”，此政策遭到了老师T会的剧烈反对。 B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和驾驭并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们白觉遵守和奉行的准则。 C.指责或许有对有错，甚至偏激，但只要l于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应当以包涵的心态对待。 D.今年5月9日是俄罗斯卫国斗争成功70周年，有近30个国家和国际组织的领导人参与了在莫斯科红场实行的阅兵式。 3.下列诗句中，没有运用比拟手法的一项是(3分) A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B.浮萍破处见山影，小艇归

3、时闻草声。 C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 u.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 4.在下面一段文字横线处填人语句，连接最恰当的一项是(3分) 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。_， _。_，_，_，_。 达到人丁兴盛、身体健康的目的 于是在郊游春游时它便成了人类文化中生命力的象征人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上不会遗忘顺便折一些柳条回来由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的生殖力 A. B. C. D. 5.下列对“中国文化遗产”标记理解不恰当的一项是(3分) A.标记整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包涵的文化内涵，也体现文化遗产爱护的理念

4、。 B.标记中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C.标记中的神鸟与太阳光线的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D.标记中光线四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6mdash;9题。 欧阳伯和墓志铭 张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺.内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长

5、，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不愿轻试其全部，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。 君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监探讨古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君

6、治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自张耒集，有删节) 6.对下列加点词的说明，不正确的一项是(3分) A.为人纯实不欺 欺：欺瞒 B.不治科举文词 治：探讨 C.要必申其意 申：施展 D.召君问其制 问：询问 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。 B.欧阳发为人诚恳，淡薄名利，爱

7、好礼义。他性格刚直，争论事情坚持原则，不随意迎合别人。 C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄举荐，欧阳发参加修订完成天文书。 D.欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很哀痛，让张耒写下了这篇墓志铭。 8.把文中面线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。 (2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。 9.欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分) 10.阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色

8、墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无余地，认得诗人在此间。 注：堆案，积累案头，谓文书甚多。 (1)联系全诗，概括作者“开颜”的缘由。(4分) (2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。(4分) (3)尾联表达了作者什么样的情感?(3分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。(诗经middot;卫风middot;氓) (2)风急天高猿啸哀，_。(杜甫登高) (3)_，其为惑也终不解矣。(韩愈师说) (4)中通外直，_。(周敦颐爱莲说) (5)塞下秋来风景异，_。(范仲淹渔家傲) (6)_，徘徊于斗牛之间。(苏

9、轼赤壁赋) (7)兴于诗，立于礼，_。(论语middot;泰伯) (8)落红不是无情物，_。(龚自珍己亥杂诗) 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的作品，完成12 15题。 比邻而居 王安忆 装修的时候，有人提示我，不要运用这条公共烟道，应当堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是(3分) 书是整个人类的记忆。没有书，或许历史还在混沌未开的蒙昧中_。读书，让绵延的时间穿越我们的身体，让几千年来_的才智在我们每一个人的血液里

10、汩汩流淌。读书，不仅须要_的精神，还须要懂得快慢精粗之分。 A.徘徊 积聚 宵衣旰食 B.徘徊 积淀 废寝忘食 C.踟蹰 积淀 宵衣旰食 D.踟蹰 积聚 废寝忘食 2.下列各句中，没有语病的一项是(3分) A.英国政府安排从今年9月起先，推行4到5岁幼童将接受语文和算术实力的“基准测验”，此政策遭到了老师T会的剧烈反对。 B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和驾驭并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们白觉遵守和奉行的准则。 C.指责或许有对有错，甚至偏激，但只要l于善意，没有违犯法律法规，没有损害公序良俗，我们就应当以包涵的心态对待。 D.今年5月9日是俄罗斯卫国斗争成功70周年，有近30个

11、国家和国际组织的领导人参与了在莫斯科红场实行的阅兵式。 3.下列诗句中，没有运用比拟手法的一项是(3分) A.东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。 B.浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。 C.有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 u.唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 4.在下面一段文字横线处填人语句，连接最恰当的一项是(3分) 自宋元至明清，清明节除了要祭扫家墓，还要在门楣、窗户上插上柳条。_， _。_，_，_，_。 达到人丁兴盛、身体健康的目的 于是在郊游春游时它便成了人类文化中生命力的象征人们企盼将这种生命力转移到自家门庭和家庭成员身上不会遗忘顺便折一些柳条回来由于柳树最先送来春的消息并且具有旺盛的

12、生殖力 A. B. C. D. 5.下列对“中国文化遗产”标记理解不恰当的一项是(3分) A.标记整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包涵的文化内涵，也体现文化遗产爱护的理念。 B.标记中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。 C.标记中的神鸟与太阳光线的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。 D.标记中光线四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6mdash;9题。 欧阳伯和墓志铭 张耒 君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不

13、欺.内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不愿轻试其全部，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。 君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方

14、赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监探讨古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有古今系谱图国朝二府年表年号录，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。(选自张耒集，有删节) 6.对下列加点词的说明，不正确的一项是(3分) A.为人纯实不欺 欺：欺瞒 B.不治科举文词 治：探讨 C.要必申其意 申：施展 D.召君问其制 问：询问 7.下

15、列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。 B.欧阳发为人诚恳，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，争论事情坚持原则，不随意迎合别人。 C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄举荐，欧阳发参加修订完成天文书。 D.欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很哀痛，让张耒写下了这篇墓志铭。 8.把文中面线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。 (2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。 9.欧阳发在治学方面有哪些特点?

16、请简要概括。(4分) 三、古诗词鉴赏(11分) 10.阅读下面这首唐诗，回答问题。 秋日题窦员外崇德里新居 刘禹锡 长爱街西风景闲，到君居处暂开颜。 清光门外一渠水，秋色墙头数点山。 疏种碧松通月朗，多栽红药待春还。 莫言堆案无余地，认得诗人在此间。 注：堆案，积累案头，谓文书甚多。 (1)联系全诗，概括作者“开颜”的缘由。(4分) (2)简要赏析颔联、颈联的写景艺术。(4分) (3)尾联表达了作者什么样的情感?(3分) 四、名句名篇默写(8分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)总角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。(诗经middot;卫风middot;氓) (2)风急天高猿啸哀，_

17、。(杜甫登高) (3)_，其为惑也终不解矣。(韩愈师说) (4)中通外直，_。(周敦颐爱莲说) (5)塞下秋来风景异，_。(范仲淹渔家傲) (6)_，徘徊于斗牛之间。(苏轼赤壁赋) (7)兴于诗，立于礼，_。(论语middot;泰伯) (8)落红不是无情物，_。(龚自珍己亥杂诗) 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的作品，完成12 15题。 比邻而居 王安忆 装修的时候，有人提示我，不要运用这条公共烟道，应当堵上，另外在外墙上打一个洞，安置排油烟机的管子。可是，我没听他的。好了，现在，邻居家的油烟就通过我家的排油烟机管道，灌满了厨房。 父亲被克劳迪斯杀害，造成了哈姆莱特与克劳迪斯之间不断

18、的争斗，全剧人物无一例外被卷入其中。 E.老人与海中，老人年轻时曾在黄昏时分看到海滩上的狮子，后来又多次梦到狮子，这里的狮子象征着旺盛的生命力和青春。 24.简答题(10分) (1)在红楼梦第四十回“史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令”中，鸳鸯说：“每天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节，归纳她的性格特征。(5分) (2)边城中，端午赛龙舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠没有说话，到处找黄狗。黄狗泅水而来，翠翠说：“得了，你又不翻船，谁要你落水呢?”翠翠对黄狗说话这一情节，体现了她什么样

19、的心理活动?(5分) 三、材料概括分析题(15分) 古文的写作讲气，词句的短长与声调的高下，说话时的宛转或激扬，都是由气概确定的。这个气概里就含有作者的感情在内。作者由气概确定言之短长与声之高下;读者则从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。就作者来说，他在写作时，不是考虑什么什么手法，而是考虑怎样把意思表达清晰，表达正确，怎样把感情表达出来。手法是从声情的改变中自然形成的。不是学会了种种手法，才让自己的情意去凑合各种手法。一凑合就成了做作，就写不好文章了。要达到前人写作的很高境界，就要学通他们下笔的精妙处：要懂得他们写作是本于精确地表达情意的自然流

20、露，而不是有意做作。这样，到自己写作时，才能本着自己的情意，透过气概来表达声情，在表达不同的声情中自然形成各种不同的艺术手法。因声求气不光是会读出文章的声情来，还要求能许久熟读。这样读，当然是读经过时间考验的名篇;这样读，也是提高阅读实力的最简便方法。由于熟读，接触书里的词汇时，不是孤立的，而是连同整个句子一起记熟的。这样，当对这个词完全懂得时，就对这个词在不同句子里的意义改变，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在写作时，可使之用得合乎法则。因声求气，就是透过熟读来学习写作的一种方法。(节选自周振甫文章例话，有删改) 25.“声hellip;lsquo;气”分别指什么?“因声求气”的内涵是

21、什么?(5分) 26.为什么说“一凑合就成了做作”?(4分) 27.结合全文，简析如何通过读书来学习写作。(6分) 语文I试题参考答案 一、语言文字运用(15分) 1.B 2.C 3.B 4.A 5.D 二、文言文阅读(18分) 6.C 7.D 8.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。 (2)欧阳发担当官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。 9.勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。 三、古诗词鉴赏(11分) 10.(1)挚友新居落成;四周景色美丽;白己心情闲适;主子品尝高雅;宾主志同道合。 (2)选取景物，铺陈描摹(一渠水

22、、数点山、碧松、红药);移步换景，富有层次(由远及近、由外而内);虚实结合，寓情于景(通月朗、待春还)。 (3)赞美恭维之意;艳羡憧憬之情;志趣相同之感。 四、名句名篇默写(8分) 11.(1)信誓旦旦 (2)渚清沙白鸟飞回 (3)惑而不从师 (4)不蔓不枝 (5)衡阳雁去无留意 (6)月出于东山之上 (7)成于乐 (8)化作春泥更护花 五、现代文阅读(一)(20分) 12.病了也仔细生活，凸显出-种实打实的风格;草药味的出现与消逝都没有打断实打实的生活，可见此种风格的韧性。 13.相对第一家的气味，咖啡的味道较弱：生活不大有定规;日常化的生活气息不浓烈;有虚无浮华的气息，不如第一家实打实。

23、14.(1)线索：气味。(2)作用：以“气味”为线索，串联全文，便于把不同的生活状态呈现出来;以“气味”为线索，体现不同的生活风格，便于表达理解和包涵各种生活状态的思想。 15.不同的生活状态也有相同的生活内容：蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾草的熏烟升华了不同的生活状态，从而达成一种火辣与宁静、绚烂与明净的平衡。 六、现代文阅读(二)(18分) 16.首先指出雕刻的发生源白人类的崇拜心理，接着论述雕刻家的创作要听从于约定俗成的社会要求，最终补充说明雕刻对日常生活的描写只是配曲。 17.在雕刻观念上，罗丹是以雕刻家个人的相识和深切感受为m发点进行创作;在雕刻内容上，罗丹的雕刻体现人的生命全景

24、：在雕刻形式上，突破详细形象的表现手段，大胆改造人体，恣意表现生命，白由表达想象中的诡奇形象。 18.雕刻开启了以生命为表现内容的历史：雕刻成为人们思索生命的载体：雕刻呈现了罗丹对生命的思索与想象;雕刻带给艺术家们以创作的启示。 七、作文(70分) 19.略 语文(附加题)参考答案 一、阅读材料，完成20mdash;22题。(10分) 20.凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者/而不敢妄缀一词 21.刘义庆 22.仿照世说新语而条目略有削减;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述。 二、名著阅读题(15分) 23.AD 24.(1)刘姥姥。朴实和

25、善，善解人意;老于世故，精明狡黠;幽默风趣，性格诙谐;听从讨好，偶有抗拒。 (2)因为听到碾坊一事，心中有些忧愁、嗔怪;因为二老明明对自己有意，又隐隐地有些高兴。 三、材料概括分析题(15分) 25.(1)“声”指声调的高下，“气”指语气或气概;(2)读者从言之短长与声之高下中去求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。 26.“一凑合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼凑、迎合各种艺术手法，文章写作就显得不自然了;手法是从声情的改变中白然形成的，假如为了表现各种手法而拼凑自己的情意，那就成了虚情假意，就写不好文章了。 27.通过读书来学通前人下笔的精妙处;通过因声求气来学习

26、如何精确地表达情意和白然地运用各种艺术手法;通过熟读名篇来积累词句等的用法。 广东2022高考语文试题及参考答案 一、本大题4小题。 1.下列词语中划横线的字，全部读音都不相同的一组是() A.棱角/菱形 窒息/对峙 稽首/稽查 B.侥幸/阻挠 绚烂/驯服 称职/职称 C.塑料/朔风 叫嚣/发酵 舍本逐末/倒行逆施 D.延长/筵席 瓦砾/罹难 挑三拣四/挑拨离间 2.下面语段中画线的词语，运用不恰当的一项是() 石钟山上那些错落有致的奇石以及记载着天下兴衰的石刻令人叹为观止。石钟山的名字也叫得奇，围绕这一名字的由来，人们绽开了激烈的争辩。卷入这场争辩的，出名扬四海的文人墨客，也有戎马倥偬的赳赳

27、武夫，还出名不见经传的山野村人。无论结果如何，不容置喙的是，石钟山因此更加出名了。 A.叹为观止 B.戎马倥偬 C.名不见经传 D.不容置喙 3.下列句子中，没有语病的一项是() A.今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正值竞争。 B.据报道，某市场被发觉存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。 C.随着个人计算机的广泛应用，互联网以不行阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。 D.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，便利了市民打车，但出租车无论是否运用打车软件，均应遵守运营

28、规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。 4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是() 从汉字笔画的统计分布规律来看，这种看法是值得商榷的。 不少人认为简化汉字的志向目标是把十画以上的字简化到十画或不足十画。 为了增加区分性，对那些笔画较多的特别用字还是不去简化为好。 文字的应用首先要保证看和读的便利，要有相当的清楚性和区分性。 但把笔画全部减到十画或不足十画，势必增加大量的形近字，给看和读带来困难。 其次才是笔画简洁，写起来省事。 A. B. C. D. 二、阅读下面的文言文(文中三个“”是为考察而设)，完成 5mdash;9小题。 卢象昇，宜兴人。象昇虽文士，善射，娴将

29、略。(崇祯)六年，贼流入畿辅，据西山，象昇击却之。贼走还西山，围冷水村，象昇设伏大破之。象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不行犯。” (十年)九月，清兵驻于牛兰。召宣、大、山西三总兵杨国柱、王朴、虎大威入卫赐象 昇尚方剑，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓师及郊。当是时，嗣昌、起潜主和议。象昇闻 之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”决策议战，然事多嗣昌、起潜挠。疏请分兵，则议宣、大、山西三帅属象昇，关、宁诸路属起潜。象昇名督天下兵，实不及二万。次顺义。 清兵南下，三路

30、出师hellip;hellip;象昇提残卒，次宿三宫野外。十二月十一日，进师至贾庄。起潜拥关、宁兵在鸡泽，距贾庄五十里而近，象昇遣廷麟往乞援，不应。师至蒿水桥，遇清兵。 象昇将中军，大威帅左，国柱帅右，遂战。旦日，骑数万环之三匝。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，砲尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。杨陆凯惧众之残其尸伏其上，背负二十四矢死。一军尽覆。 候弘文，奇士也，散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。天下由是惜弘文而多象昇。 赞曰：危乱之世未尝乏才顾往往不尽其用用矣或学其肘而驱之必死若是者人实为之要之亦天意也

31、(选自明史bull;卢象昇传，有删改) 【注】嗣昌、超潜：指杨嗣昌、超群潜。 5.对于下列顺子中加线字的说明，不正确的一项是() A.善射，娴将略 熟习 B.逐贼危崖 高峻 C.督天下援兵 督促 D.次颓义 驻扎 6.填入下列句子“”中的虚词，最恰当的一项是() 然事多嗣昌、起潜挠 杨陆凯惧人之残其尸伏其上 背负二十四矢死 A.因且乃 B.为而以 C.因而以 D.为且乃 7.下列文句中，断句正确的一项是() A. 危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣、或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也 B.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣/或掣其肘而驱之必死/若是者/人实为之要之/

32、亦天意也 C.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之/要之亦天意也 D.危乱之世/未尝乏才/顾往往不尽其用/用矣或掣其肘/而驱之必死/若是者/人实为之要之/亦天意也 8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() A.卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻到风丧胆 B.杨嗣昌、高起潜主见同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效国家。 C.卢象昇陷入清军的重围之中，仍旧奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。 D.侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未胜利。 9.依据要求完成下列各题。 (1)将下列句子翻

33、译为现代汉语。 象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。 天下由是惜弘，文而多象昇。 (2)卢象昇为什么会兵败?请依据文本分析。 10.阅读下面这首诗，然后回答问题。 早过大通驿 查慎行 夙雾才醒后，朝阳未吐间。翠烟遥辨市，红树忽移湾。 风软一江水，云轻九子山。画家浓淡意，斟酌在荆关。【注】大通驿：在安徽铜陵，大通河由此入长江，作者乘船途经此地。 荆关：五代后梁画家荆浩、关仝，二人擅长山水画。 (1)第三联的“软”字在艺术表现上很有特色，请作赏析。 (2)诗题的“过”字的诗中是如何体现的?请结合全诗简要分析。 11.补定下列句子中的空缺部分。(任选 3题，多选只按前 3题计分) (1)_，

34、何时可掇?_，不行断绝。(曹操短歌行) (2)_，_;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(五勃滕王阁序) (3)昨夜闲潭梦落花，_。江水流春去欲尽，_。(张若虚春 江花月夜) (4)夫夷以近，_;险以远，_。(王安石游褒禅山记) 三、阅读下面的文字，完成 12mdash;15小题。 每个人都是有生有死的，但一个社会是不行能不死的。“社会”为什么能许久地存在?因为有“文化”。而文化是如何起作用的?是基于人的群体性。群体可以超越个体的局限。每个个体的人有生有死，但不同的人的生与死是有时间差的，生不同时，死不同刻。而不同时间生死的人，不同代际的人，会有共处的时间，个体的人生阅历、学问、感受、发觉、独创等等，可

35、以相互沟通，相互传递，可以变成别人的东西，保存在别人那里。一个人的生命会逝去，但是他一生的学问积累，不肯定随他的生命结束而消逝，它们会传递给接着活着的人，可以传递给许多人。这种不断传递，就成为社会许多人共同的学问即文化，保存在许多人的头脑中，形成一个不断增加的、动态的、分散的“信息库”，这个信息库又反过来不断塑造着新的社会成员的看法和行为，这就是文化的传承。同时，由于各种信息载体(石刻、竹简、磁带、光盘等)的存在，人们可以把学问记录下来，存储起来，留给后人，这样，即使一个社会真的消逝了，一个文化中断了，但后来的社会，其他文明活着的人还可以从哪些很久以前死去的人那里学习各种学问mdash;mda

36、sh;人和人可以跨越时间、空间的障碍，进行沟通和学习，共享学问和阅历。 文化传承中，有许多这种跨越时间、空间继承的例子。比如我们今日常常说“西方文化来自古希腊罗马文明”，事实上，尽管古希腊罗马原来就属于欧洲，但他们的许多文化成就，并不是通过他们自己生物性的后人干脆传到近代欧洲的，而是通过阿拉伯人“转手”的。因为在中世纪，欧洲本身的许多古典文化的东西中断了，而这些东西保存在阿拉伯人那里，后来“文艺复兴”，欧洲人不是从自己的前辈手里，而是从阿拉伯人那里又“取回”了许多古希腊罗马人创建的学问。 社会和文化可以使人“不朽”。像唐朝的诗人李白，是一个具有有限生命的人，而他保存在各种文献中的诗和诗的风格，

37、则是“文化”。“人”是会消逝的，但“文化”保留下来了，社会长存，文化不死，创建文化的人也就“不朽”了。一个人创建的文化不仅能保留，还能传递，还能影响别人，能激发别人的灵感，实现“再创建”，所以传递可以成为新文化生长的土壤。文化的传递，必需是一种历史过程，全部文化都必段是积累的，没有积累，没有超越生死、时空的这种积累，文化就不行能存在。 从“个人和群体”的角度理解文化，“文化”就是在“社会”这种群体形式下，把历史上众多个体的、有限的生命的阅历积累起来，变成一种社会共有的精神、思想、学问财宝，又以各种方式保存在今日一个个活着的个体的生活、思想、看法、行为中，成为一种超越个体的东西，当一个新的生命来

38、到这个世界上时，这套文化传统已经存在了，这个新的生命体就干脆生活其中，接受这种由许多人在很长时间里逐步创建、积累的文化，所以文化具有历史性。 文化的历史性是广义的，不仅详细的学问和技能是在历史长河中积累传承的，更深层、更抽象的许多东西，比如相识问题的方法、思维方式、人生看法等，也同样是随文化传承的，进一步说，文化的传承，也同样包含了“社会”的传承，一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的，学习、继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新，没有一个让会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承期中的某些要素，在

39、此基础上建立新的东西。比如，即使像美国这样一个“人造”的国家，其社会结构也不是从美国建国时突然起先的，而时来自欧洲的移民从欧洲移植过去的，事实上是欧洲文化的延长和变体。 12-13题为选作题 12、下列关于“文化”的说法，不符合文意的两项是 A.假如没有人在群体性，文化就不会得以保存和传递。 B.在文化传递中，古人所运用的信息载体和今人所运用的信息载体是相同的。 C.欧洲的“文艺复兴”和美国社会结构的构建，其文化传承的详细方式是不同的。 D.一个人可以“不朽”，因为有文化的作用;一个社会可以不死，因为有文化的存在。 E.文化是社会共有的精神、思想和学问财宝，与个体的人生阅历、感受无关。 13、

40、下列推断不符合文意的一项 A.现代社会每个个体的思想和行为，都会受到前人思想的影响。 B.一个国家失传的史料，有可能在其他国家的文献中找到。 C.传统的宣纸生产工艺，既是前人生产阅历的总结,也体现了前人对客观世界的人知。 D .尽管社会面貌已有了巨大的改变，但在社会基本的结构上，我们今日与唐代并没有什么不同。 14.文化为什么“具有历史性”请结合文本回答。 15 .下面这段话说明白稳中什么观点，你是怎么理解的。 1994年，上海博物馆获得一批战国楚国竹简，其内容涉及大量古籍，许多是以前未曾见过的。比如上海博物馆藏战国楚竹书(三)中收录的恒先，是一篇完整的战国道家佚作，它的出现为道家探讨供应了新的材料，