2022年鲁南刺绣鞋垫.docx

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1、2022年鲁南刺绣鞋垫 论文导读：鲁南刺绣鞋垫艺术有着剧烈的现代感。文中主要论述了刺绣鞋垫的图案纹样和色调的运用。刺绣鞋垫的图案因表现内容的区分有自然形图案和几何形图案只分。关键词：鲁南，刺绣，鞋垫 摘要鲁南刺绣鞋垫艺术有着剧烈的现代感，它与现代人的审美心态、艺术趣味，有诸多相通的地方，它因此而获得了现代观众的普遍宠爱。它对生命活力的崇尚，不畏艰难，乐观旷达，纯朴忠厚的精神，以及它放纵主观勇于想象，以超越模拟的手法构造奇妙艺术空间的本事，也特别适合我们的时代。文中主要论述了刺绣鞋垫的图案纹样和色调的运用，它吸附并存储着民族的真善美的情感，用简洁粗朴的艺术形式把沂蒙精神充分呈现出来，用另一种更可

2、感的艺术形式表达了一种深厚的民族文化内涵。 一、刺绣鞋垫的图案纹样及特点 1.图案与纹样的含义 图案 图案，基本是个外来词，本世纪从日本移译过来的，有广义和狭义两种。广义上指为达肯定目的而进行的设计方案和图样，即庞熏先生所说的图案工作就是一切器物的造型和一切器物的装饰。 纹样 纹样即纹饰,指根据肯定图案结构规律,经过抽象改变等方法而规则化、定型化的图形。 2.刺绣鞋垫的图案与纹样 刺绣鞋垫的图案因表现内容的区分有自然形图案和几何形图案只分。自然形图案包括动物、植物、人物、自然景物等。几何形图案以几何形体如方形、圆形、三角形、菱形、多边形等为基本内容。 二、鞋垫中的色调 1.用色特征 在用色上或

3、许是受地域文化的影响，鲁南地区的刺绣鞋垫色调斑斓，对比剧烈，丰富多变，明丽而不俗套，丰富而不缭乱。当然，鲁南刺绣鞋垫色调构成审美原则和色调情感表现同样受历史观念习俗、文化背景以及地理环境的影星与制约，其特征主要标在以下三个方面; 红火热情 鲁南子女在刺绣鞋垫时多选择欢快、喜庆、暖和的色调，如大红、桃红、橘黄、柠檬黄等鲜亮色调用于鞋垫纹样中，并用对比色绿色、蓝色、黑色等进行配置，形成剧烈的对比效果，通过色调的剧烈对比，即凸现了装饰效果，又给人暖和、喜悦、喜庆、祥瑞、热情的感觉。另外，鲁南姑娘在刺绣配色时，不受固有色的限制，而是依据当地的审美爱好及习惯，大胆运用高纯度、强对比的色调，配色以对比色为

4、主，调和色为辅。 明快鲜亮 鲁南刺绣鞋垫在设色审美意念上追求明快、鲜亮，讲究色调视觉美感，注意色调和法则，擅长利用互补色的调和。鲁南妇女在长期的设色实践中，总结了许多科学的配色口诀，如：红花须要绿叶配，光有大红大绿不算好，用黄托色少不了，把握了以红黄为色调主调的氛围，运用间隔色调和，互补色对比，高超度对比，接近色衬托等方法，以求对比中有和谐统一而不单调的色调效果。照这些口诀，鲁南刺绣鞋垫的色调呈现了五彩缤纷的热情景象。 广袤深邃 鲁南姑娘很擅长用色调来增加空间的深邃感。特殊是在表现意形空间方面，奇妙运用色调，使空间得到了有效的延长。例如在花鸟动物刺绣上，运用色调的明度改变及进退关系来表现空间层

5、次感，远处的枝、叶及背向的花、叶用色比较暗，正面的花、叶则用色鲜亮。具有明显的空间层次，在有限的二维空间上获得幻化空间效果。免费论文参考网。加上图案造型中的龙凤等等，给人以轻灵升腾的宽阔空间感，有一种让人穿越多重空间的感觉，形成了一种超越二维空间界限，给了我们视觉上以意在画外的意形空间感受。 三、鲁南刺绣鞋垫的文化内涵和审美价值 1.真、善、美的和谐统一 优秀的艺术作品总是真、善、美三者的结合。抽掉真和善没有美可言；同样，抽掉了美，就会失去艺术的感染力。鲁南刺绣鞋垫中的美不是抽象的东西，美和真联系在一起。美的东西是提炼了的真实面貌。鲁南刺绣鞋垫的纹样主要有两大类，一类是现实生活中客观物象的摹写

6、如花、鸟、鱼等等；另一类是通过改变重构的纹样一般是几何纹样，如龙、凤以及万字纹等等，具有深厚的抽象变形的意味。 第一类纹样没有多少人工制造的生硬痕迹，因而显得原始、真实、质朴和传神。它是创作者长期用直觉的眼光视察生活与自然，并用本真的心灵感觉来倾诉表达对自然的由衷赞美，使绣出来的纹样表露出难以掩藏的自然天真的情蕴，因此看起来非常漂亮。免费论文参考网。 其次类纹样最突出的特点是幻想与真实交织，抽象与具象手法并用。鲁南刺绣鞋垫的率真使它的创建既没有装腔作势，充溢呻吟，也没有矫揉造作，故作姿态。它是一种真情实感的自然流露，鲁南刺绣的这种率真、稚拙是一种为我能动地相识看法和知觉选择以及浪漫无羁的想象夸

7、张和对生活看法的奔放热忱所导致，因而出现了合情不合理主观为我的结构样式，因而这些纹样同样真实感人。我们看了仍旧觉得亲切、漂亮、动人。 2.表现出好用与审美的双重机制 由于鲁南刺绣鞋垫与现实生活紧密相关，从而在很大程度上带有生活原型的特点，内容贴近日常生活，风格质朴率真。与生活的贴近，还使刺绣鞋垫保留了艺术发生时的特征，即原始艺术时期艺术与生产活动或生活情景的一体化。它是鲁南历史、文化、艺术、风俗的再现。 a.生活的艺术，好用的艺术 由于鲁南多山区，鞋垫放入鞋中，可以使脚不易疲惫，还可以不定期的拿出来洗刷，以保证鞋里面的干净。但是，绣花鞋垫明显已超出了这一好用功能。总之，鲁南刺绣鞋垫是融会于生活

8、的艺术，依附于好用的审美。 b.鲁南妇女的才智、审美、价值的体现 在农村，对一个女子手艺巧与笨的推断，剪花样、绣鞋垫及针线活是最重要的。刺绣是鲁南妇女的才智和审美这两种价值的体现。由此衍生出女性从小就起先练习刺绣技艺。它不仅是一种文化的须要，而且也是一种女性实力的体现。 3.凸现出独特的审美价值 a.体现了对志向的追求 南刺绣鞋垫艺术的产生于与创建之所以具有生生不息、长盛不衰的强大生命力，除了它首先是满意人们生活以外，还体现了它满意人们对于世俗功利性愿望的精神需求。在抗日期间，沂蒙山区人们为支援前线抗日，因为是山路，路陡峭坎坷，所以就纳出千层底的鞋，绣出各种纹样的鞋垫送给抗日战士，出现了闻名的

9、沂蒙六姐妹。鲁南人们对人们对美妙生活的志向只能借助帮助来实现，如何多子多孙，长寿富贵，如何避邪纳福，祥瑞如意，如何丰衣足食，风调雨顺等等，对功名利禄的祈求或为人们信仰的强大的内在生命力。最终，这些朴实的志向和美妙的愿望又通过各种民族活动表现出来。免费论文参考网。 b.体现了现代艺术的审美追求 鲁南刺绣鞋垫单纯素雅的造型所追求的视觉效果和那种超越模拟的象征意象构成手法，既有传统的技艺风格又有敏捷多变的表现技巧，即原始古朴，有现代前卫，既稚拙，又高雅，表现出一种我们只有在现代艺术中才可能见到的意象构成表现和意形空间。在艺术造型方面，它不讲究透视，不管结构，不顾比例，不记虚实，不求形似，甚至不讲事理

10、逻辑，完全靠着幻想和灵性随意取舍，自由发挥，大胆创建。在纹理中，它们都追求形象的自由联合，使自然对象的体积完全被消退了，只剩下彩色的线和面，它们在超越空间的相互关联中有机的堆叠着，画面是一个永不停息运动过程。这种艺术创建风格对于现代艺术来说是一个难得的参照系统，而事实上，西方的现代主义及后现代主义艺术的某些风格与这种民间艺术不无有着某种契合之处。 鞋垫艺术有着剧烈的现代感，它与现代人的审美心态、艺术趣味，有诸多相通的地方，它因此而获得了现代观众的普遍宠爱。它对生命活力的崇尚，不畏艰难，乐观旷达，纯朴忠厚的精神，以及它放纵主观勇于想象，以超越模拟的手法构造奇妙艺术空间的本事，也特别适合我们的时代

11、。 参考资料1庞薰琴：论工艺美术，轻工业出版社，11017年版.2张道一：工艺美术论集，山西人民美术出版社，11016年版.3唐家路、潘鲁生：中国民间美术学导论，黑龙江美术出版社，2003年3月第1版.4田自秉：中国工艺美术史东方出版中心.5呼志强：中国手工艺文化时事出版社.6班昆：中国传统图案大观，人民美术出版社.7刘伯林：民间艺术艺术卷，河南高校出版社.8孔新苗：齐鲁民间造型艺术，山东画报出版社. 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页