2022年永远的内布拉斯加——薇拉·凯瑟生态主义土地情结.docx

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1、2022年永远的内布拉斯加薇拉凯瑟生态主义土地情结 论文导读:：作为凯瑟的家乡,内布拉斯加成为了薇拉凯瑟作品中的一个背景符号。 一、引言 生态伦理学之父莱奥波尔德(Aldoleopold,18861948)强调以生态学根基考察人和自然(大地)的关系。他在大地伦理学一书中提出了一些重要的观点,他认为必需重新确定人类在自然界的地位,人类并非自然界的主子、统治者,而是自然界中极为一般的一员,仅仅从考虑人类的经济利益动身关切生态平衡是远远不够的。 薇拉凯瑟的作品多以内布拉斯加草原为背景,刻画了一代移民者及其后裔开垦拓荒的经验。在她的作品中，人与土地之间不是一种折服与被折服的关系人文历史论文，而是一种培

2、育与被培育的关系，是和谐共生的关系。人类不是土地的折服者，而是大自然的重要组成部分。 二、恒久的内布拉斯加拓荒者的精神家园 作为凯瑟的家乡,内布拉斯加成为了薇拉凯瑟作品中的一个背景符号。在其中,她寄予了自己对家乡的真挚而又困难的感情。薇拉凯瑟于1873年诞生于弗吉尼亚州,8岁时随家迁居西部的内布拉斯加大草原地区。早期的内布拉斯加对年幼的凯瑟而言就是一片荒芜和贫瘠。可等到多年后,在城市定居的凯瑟再回首那段时间,却被这片土地蕴含的勃勃朝气和无限的野性美深深感染。 土地与人的关系是贯穿凯瑟早期作品的一条主线,在啊,拓荒者!中体现得尤为突出。土地为人类的生存供应了最基本的物质基础，又给予人类纯朴和善的

3、美德。对于女主子公亚历山德拉来说,这块土地是美的、富裕的、强盛和荣耀的。 在这部小说中,作者表达了她对土地的深厚感情以及她对人和土地关系的思索。亚历桑德拉觉得自己的心仿佛也藏在那深处的某个地方,同鹌鹑、衔鸟和全部阳光下低唱沉吟的生灵在一起。在长长的、蜿蜒的土岗下,将来正在躁动着。(34)她对土地有着敏锐的直觉并敬重这片土地上的一切生灵,她对土地有了新的相识,几乎感到和它有了一种新的联系,她以前从来没意识到这土地对她那么重要。 小说中主要人物与土地的关系深刻地体现了薇拉凯瑟的土地伦理观：没有对土地的酷爱与敬重,就相识不到它的价值,感受不到它无穷无尽的生命力,更谈不上尽任何的义务。凯瑟对人与土地关

4、系的谛视和思索,在肯定程度上超越了当时的社会环境,具有深厚的生态意识。 三、被抽干水的沼泽地拓荒精神的荒原 一个迷途的女人通过拓荒者土地的失去表现了一种对拓荒精神一去不复返的怀旧感,一种对自然生态遭到破坏的危机感和一种对现代人的精神家园的丢失的失落感。 在这部小说中,新兴资产者的代表艾维彼得斯把从福瑞斯特上尉那里租来的沼泽地改成了麦田,致使自然生态和拓荒者的精神生态遭到了破坏。以艾维彼得斯为代表的新一代人只相识到了自然的好用价值,把自然当作了开放和利用原料的大仓库,却违反了生态系统的动态平衡规律,破坏了生物共同体的和谐、稳定和漂亮,(213)毁灭了美的生命形式。他们看到的只有粮食和金钱,因此他

5、们无法理解人们喜爱那些不产粮食的草地,喜爱它们空闲着,发出银色的光泽(73)人类把沼泽地改成麦田,把树木变成木材,事实上只是从经济角度来利用大自然,攫取大自然的产品,却在审美的层面上失去了大自然杂志网。 人与自然之间志向的审美状态是和谐统一的状态。作者写到孩子们对这片沼泽地的宠爱,他们在灰褐色的香蒲草丛里跑过去,跳进带泥沙的河里着水玩,鸟儿和蝴蝶到处飞来飞去。(73)花草、河水、鸟儿、蝴蝶、孩子构成了一幅人与自然和谐相处的生态美景图。 凯瑟痛心地说道:工业使青山、溪谷变成了肮脏的荒芜之地;锻铁炉里炼出的淬火钢把处女地变得面目全非;树木被一棵棵地从山上拖走,留下的只有大地母亲身上的累累伤痕。(3

6、89) 四、回来大草原灵魂净化 邻居罗西基是薇拉凯瑟后期的一部感人至深的短篇并且对人与自然的关系进行了完备的诠释。作品中她塑造了一个和善、勤劳、质朴又善解人意的老拓荒者的感人形象。这部作品让我们不仅体会到了老人的慈爱、温柔、豁达和宽容人文历史论文，更体会到了扎根土地的拓荒者在大地的滋养之下所形成的名贵人格。 罗西基是捷克后裔,他幼年丧母后,在乡下外祖母家度过童年,从小就与土地、农畜、庄稼有着千丝万缕的联系。青年时期憧憬城市生活,曾漂泊到纽约、伦敦等大城市生活,但置身于众多移民者梦寐以求的圣地纽约,罗西基却感到极度的空虚，这种空虚那么剧烈,就像一家大工厂里机器停止轰鸣,传送带停止运动时呈现出的死

7、寂。4 于是他毅然回到广袤无垠的西部田野,寻求一种逍遥自在的梦幻。罗西基像爱自己的老挚友一样呵护、酷爱这自己四周的一切。土地是人类赖以生存的自然栖居地。罗西基对土地有着难以割舍的深情眷恋,他喜爱这些良田沃土,总要看上一眼,就像看一条竞赛获奖的牛一样。7 土地的安静也陶冶人的情操，使人身心放松。土地给予人慈爱的性格和宽容的心态。罗西基总是用他特有的会心的、慈爱的笑容对待别人。这些拓荒者保持了在城市和乡村某些家庭业已消逝了的人的基本品质爱、怜悯、诚朴和尊严。 评论家施奈德甚至认为在某种程度上,罗西基是土地的化身。8耙草的劳作令罗西基心脏病猝发,最终倒在蓝绿色的田野里,可以说罗西基是为挽救土地而去世

8、的。 五、结语 罗西基从乡村到城市再回来乡村的历程不是一个简洁的循环,而是他志向生态观的萌芽、发展与完善的过程。自然是人栖居的家园,人能够在自然中返璞归真,逍遥自在,其缘由就在于人和自然的这种生命关联。融入自然,回来自然是生态文学永恒的主题和思想。凯瑟对罗西基酷爱土地、不畏艰难、豁达大度的人生看法的颂扬,对罗西基适应自然的生存方式的确定旨在说明大自然是人类真正的家乡,人只有回到自然的怀抱,情感才能自由,灵魂才能净化。 注释： 本文引用的小说译文选自薇拉凯瑟精选朱炯强编选.北京:燕山出版社,2004年,下文只注明页码。 参考文献：1.奥尔多利奥波德.沙乡年鉴M侯文蕙译长春：吉林人民出版社，191012.李公昭20世纪美国文学导论M西安：西安交通高校出版社，20003.李宜燮,常耀信.美国文学选读M.天津：南开高校出版社,2002.4.鲁枢元.生态文艺学M.西安：陕西人民出版社,2000.5.王诺.欧美生态文学M.北京：北京高校出版社,2003. 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页