议论文写作技巧大全(精要).doc

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1、Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.-author-date议论文写作技巧大全(精要)议论文写作技巧大全(精要)议论文议论文写作的一般结构一、提出问题论点二、分析问题论证：论据一、论据二、论据三（道理论证、正反事例）三、解决问题或联系实际四、得出结论议论文写作提纲的构思一、确定题目（论述的问题或论点）二、确定论点以及怎样引出论点三、围绕论点确定几个论据（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）四、确定论据之间的连接方式（使读者更

2、能清楚地看清文章的论证脉络，条理清楚）五、确定从哪方面来联系实际或解决问题六、确定结论，即如何收尾。作文题“ 你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。 面对生活，人们有不同的心态。请以“ 生活的态度”为话题写一篇议论文。要求：题目自拟，不少于800字。围绕中心论点选取恰当的论证材料实例一：同学作文节选论点：生活需要宽容论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。)2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们

3、心灵沟通的桥梁。（以廉颇与蔺相如的故事来论证）3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。（联系现实生活中人与人的交往来论证）实例二：同学作文节选论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以梵高自杀的事例从反面进行论证）实例三：同学作文节选论点：爱拚才能赢论据：1、我们每个人都要以乐观的态度

4、对待一切。2、我们要勇于想象，敢想敢做。3、我们要勇于拼搏，不向困难屈服。语文老师评点：论据是论述论点的“为什么”，即为什么“爱拚才能赢。”上文的论据重在论述怎样拚搏，应属于解决问题的论述部分。且论据一、二不太完全符合拚搏的范畴。论据三只是重申了论点。因此三个论据的选择都不太恰当。实例四：同学作文删改论点：爱拚才能赢论据：1、只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利。（奥运中国女排大翻盘的事例）2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手。（刘翔不畏强手的事例）3、如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆

5、布，做命运的奴隶。（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。） 怎样使各论据能有条理地串连起来？实例一：同学作文节选论点：面对生活，我们要多一份勇气。论据：1、多一份勇气，你将多了一份自信，一份信心。2、多一份勇气，你将多了一份豪气，一份气势。3、多一份勇气，你将多了一份动力，一份力量。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以首括句的排比句式进行连接。结构显得很工整，论证显得很有气势。实例二：同学作文节选论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。论据：1、首先，只有承认了失败，才能正确认识 成功，追求成功。2、其次，只有承认了失败

6、，才能追根溯源， 总结教训，获得成功。3、再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。思考：这三个论据是通过什么来连接的？这种连接方式有什么作用？明确：以节首序词的形式进行连接。层次分明，条理清晰。学生优秀习作欣赏坦然面对生活有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗活着真好！做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。贝多

7、芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如命运交响曲一样的经典乐曲。坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概用笑脸来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。 坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好

8、的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。梵高是个伟大的天才画家，他的向日葵名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。 常见议论文结构模式:并列式、层进式、对照（对比）式、总分式、综合式等并列式大体有两种情况：1、分解论点，分论点平行，构成并列。2、论据并列例：说谦虚 吴

9、晗引论：总述“谦受益，满招损”本论：由三个分论组成“并列式”结构分论一：认识需要一个过程分论二：认识并不一帆风顺分论三：认识永无止境结论：“虚心使人进步，骄傲使人落后” 练习：有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么？”第一个工人说：“砌砖。”第二个工人说：“我正在赚钱。”第三个工人说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”据说到了后来，前两个人一生都只是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。请用并列式结构写一篇议论文。（列结构提纲） n 中心论点：树立崇高的理想是获得事业成功的前提。 n 一、理想是奋斗的起点。n 二、理想是奋斗的目标。n 三、理想是奋斗的动力。 这三个并列的分论点

10、是从中心论点分解出来的，又反过来支撑着中心论点，只要依次证明分论点成立，也就论证了中心论点，这便是并列式（“从横向展开”） v 注意：v （1）考虑轻重程度及其相互关系。重在前，无轻重按顺序。v （2）形式要一目了然，即每段中心句应在开头。v （3）多角度地观察、分析、认识事物。 层进式设问导思，是一条向纵深拓展的路，其路线为（基本模式）：是什么（概念）为什么（原因）怎么样（方法）会怎样（意义、作用、结果） 标题：要钻牛角尖是什么：什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。为什么：搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。怎么办：“钻牛角尖

11、”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。会怎样：发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 也可以简化为问题式的五步法：提出问题（由材料提出，存在什么问题即是什么）分析问题（分析产生问题的原因即为什么）问题的严重性（危害即怎样，其实属于分析问题）解决问题（联系材料从不同角度说明如何解决问题）说明方法的意义（会怎么样）层进式结构中各部分顺序的安排要符合逻辑 病例1：从小要树立远大理想：第一部分：怎样才能实现远大理想。第二部分：什么是远大的理想。第三部分：为什么要树立起远大的理想。病例2：（材料作文）材料：石墨在一定条件下（略）可以变成金刚石拟题：石墨变金刚石的启示结构：一段：我

12、们要促成事物向好的方向转化，防止向坏的方向转化。二段：论述事物的变化的原因：内因是变化的依据，外因是变化的条件。三段：论述事物变化的种种可能：小变大，弱变强，软变硬。 调整为：一段：摆石墨变金刚石的事例，提出“事物是可以变化的”论点二段：论述事物变化的种种可能：小变大，弱变强，软变硬。三段：论述事物的变化的原因：内因是变化的依据，外因是变化的条件。四段：指出我们要促成事物向好的方向转化，防止向坏的方向转化。 对照（对比）式n 在论证中，把两种事物（或意思）加以对比，或者是用另一种事物（或意思）来烘托某一种事物（或意思），就是对照式。n 运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面

13、的正确性，因此写作中往往是对一个方面用墨多些，做为论述的重点，另一方面却起烘托、陪衬的作用。n 掌握这种结构的关键在于从对比中阐明主张，让事物在比较鉴别中得到论证。 为“班门弄斧”叫好“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。 确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！ 正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。 反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运

14、。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。 总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日俱新，跟上时代前进的步伐。 （应试作文）常见的结构：一、提出论点二、举例论证；分析说理三、再举例论证，分析说理四、重提论点；结论议论文“六步作文法” 一、由事件、材料入题 50-100字二、提出论点 50字三、分析事件材料，初步论证（反正）：100-200字四、展开论证（反面） 1、摆出观点 50字 2、列举事例23个 150字 3、分析总结50字五、联系论证（正面）1、提出观点 50字2、列举例证23个 200字3、分析总结 50字六、结论（正反） 50100字

15、示例：联合国秘书长安南讲了一个小故事：“我上中学时，有一天校长拿着一张一米见方、角落上面有一个黑点的白纸走进教室，问我们看到了什么。我们几乎异口同声地回答：一个小黑点！他摇摇头说：难道你们没有一个人看到还有一大片的白纸吗？-那年我七岁，这课让我终生难忘。”这个文题就应该写成引申性的议论文，因为材料中的人或事无需我们进行评价。它只是告诉我们应该如何看待问题这个道理。所以作文时就没有必要大谈安南及其老师。本文的观点可为：不能只见树木不见森林；一眚岂可掩大德；一丑岂可遮百俊；看问题要全面；要抓主流-论证时可谈怎样看待社会上的黑暗面如腐败等，也可谈怎样对待人才身上的缺点。回评式定位这类作文的构思模式为

16、“概括回评综合”三步定位。第一步，概括这是一个由具体到抽象的过程。即首先推出可以论述命题的感性材料，并通过分析提炼与必要的概括，确立自己的认识，表达作文的基本观点。第二步，回评这是一个由抽象到具体的过程。即在表达过基本观点后，再回到第一步定位的感性材料中，推出对这些材料的条分缕析，从两个或三个不同的角度予以阐释，实际上是通过虚实结合的评说，对作文基本观点所进行的深入证明。第三步，综合这是一个由具体再到抽象的过程。即在回评的基础上，从对感性材料的条分缕析推出更全面的阐述，达到理论上的深化与升华，提出总体性的认知。如作文可钦可敬的精神力量其第一步定位是：希腊神话中有一则西西弗的故事：西西弗受到大神

17、宙斯惩罚，要他每天把一块石头推到山顶，且明确告诉他成功是不可能的。于是，他将石头推上了山，夜里又会自动滚下来，日复一日，永无休止。然而，西西弗没有被吓倒，他费尽九牛二虎之力往上推时，一心想的是：既然命运如此，推石头成了我的一切，那就挺身迎接吧！明天滚下来，我后天就继续推，推就是对惩罚者的藐视和反击。大神本来希望的是折磨他的心灵，使他在不断的失败中走向崩溃和毁灭。但西西弗以不屈的一直顶住了这近乎残酷的苦难。最后，无奈的大神只得恢复了他的自由。这种伟大的精神力量，是可钦可敬的，也是很值得我们汲取的。（论述命题的感性材料，通过分析提炼确立认识，表达出基本观点）其第二步定位是：那么，从西西弗的故事中，

18、能得到一些什么样的教益呢？首先，是他的不畏挫折，坦然面对生活的挑战。西西弗固然知道，“成功是不可能的”，但面对这种诬枉的艰难，他“没有被吓倒”。因为，既然这种没有结果的结果已经成为自己的“命运”和“一切”，那么就只有“继续”，只有平静地承受。这样，才能少体味一份痛苦，多求得一份心灵的安宁。其次，是他能够在严酷压力下保持信念，坚信顽强的斗志可以超越漫长的不幸。所以，他“费尽九牛二虎之力”反复推石头上山时，心中毫无失败感。他深深懂得，只要我敢于“挺身迎接”，百折不回，这本身就构成了“对惩罚者的藐视和反击”。于是，在彼此的较量中他就成了强者，就有了最后取胜的可能。（对第一步定位中感性材料的条分缕析，

19、进行阐释和虚实结合的评说）其第三步定位是：西西弗的精神，无疑是一种不屈不挠的大无畏精神，是一种面临强敌、毫不畏惧、决不屈服的决战决胜精神；推而广之，也可以说是一种明知不可为而为之、即使牺牲也要树起强悍悲壮的生命丰碑的大义凛然的精神。西西弗的故事，是与我们生活中许多际遇相仿的，而他的这种精神，无疑应该成为世人的一种楷模。须知，个人能够正式自己的命运，并不是一件容易的事；而能够掌握命运的进程，反击命运的困窘，进而把痛楚的命运升华为成功的使命，就更为不医。然而，人却只有这样，才能替自己的存在谋求一条出路，并进而为人类、为世界的光明和美好略尽绵薄。这，才是人之所以为人的价值之所在，才是我们最应该具备的

20、可贵的精神力量。（回评之后的更全面归纳，通过理性深化与升华，总结出总体性认识）议论文临场应试快速写作模式定位法（三）对列式定位这类作文的构思模式为“立论正述反述归纳”四步定位。第一步，立论这是一个直接突出抽象认识的过程。即在开篇之初首先推出论述的中心理念，确立基本观点；也可以借助一些扼要的铺垫内容引出基本观点。第二步，正述这是一个由抽象到具体的过程。即在基本观点确立的前提下，随之推出论述依据。这些论述依据，应该是从正面证明中心理念的感性材料。第三步，反述这是一个由具体到具体的过程。即紧跟着前面论述依据的阐述，立刻推出新的论述依据。这些论述依据，应该是从反面证明中心理念的感性材料。第四步，归纳这

21、是一个由具体到抽象的过程。即在对正反两方面的感性材料进行了比较论述之后，推出更深入的权势，从更高的角度和层面做出最后的归结。如作文丰碑泡影其第一步定位是：古往今来之成事业者，过人之才固然必不可少，但更重要的一个原因，恐怕还是坚忍不拔的一直和拼搏苦干的精神。试想想，天下芸芸苍生，智力超群、机敏出众者何止恒河沙数，而真正堪令后人仰之弥高者又有几许？所以，同样是聪明绝世，你坚忍不拔了，你拼搏苦干了，你不怕艰险、不惧磨难、不断勇往直前了，你就可能在自己生命的旅途中，竖起成功的丰碑。而如果你虚度年华了，你得过且过了，你惰性十足、有始无终、不断开了空头支票了，那么，你生命中的一切，就都可能化为乌有，皆成泡

22、影。（通过扼要的铺垫内容，首先推出中心理念，确立基本观点）其第二步定位是：唐代书法家怀素和尚，生活清苦，无钱买纸，就种了许多芭蕉，每天在蕉业上练笔，从无中断，写秃了的笔堆在外面，累累如坟堆，谓之“笔冢”。凭着这样的坚忍不拔，终于练就了一手飞动流转、如急风骤雨般的“狂草”。19世纪的英国画家特纳，为观察暴风雨中恶浪冲击船舷的情景，坚持让水手将67岁的他绑在高高的桅杆上，冒生命危险颠簸个多小时。凭着这样的拼搏苦干，绘出名画暴风雪。一个当过建筑小工的穷孩子，也成为海洋风景画的大师。（从正面证明基本观点的感性材料）其第三步定位是：相反的是，在19世纪的俄罗斯，曾经有不少“多余的人”。他们出身贵族，受过

23、良好教育，不乏智慧才能，但却一事无成。作家冈察洛夫、屠格涅夫所塑造的文学形象奥勃洛摩夫、罗亭，就是那些“多余的人”的艺术典型。奥勃洛摩夫一生都躺在沙发上胡思乱想，计划着经营领地与管理农民的改良方略，梦想成为统帅或者思想家艺术家。但他连鞋袜都不亲自穿，吃剩的饭菜从不收拾；偶尔翻翻书报，等这一页黄了也不会再动；镜子上灰尘厚得可当记事牌，墨水瓶里能飞出苍蝇。罗亭则善于雄辩，整天高谈阔论真理、人生，改造社会的宏伟理想，“牺牲小我为大我谋福利”，常使听众钦佩不已。他想投身教育，进行农业改革，疏浚一条不能通航的河道，但一遇障碍，就动摇、退却，一切鸿图大计只能以失败告终。（从反面证明基本观点的感性材料）其第

24、四步定位是：“奥勃洛摩夫性格”，在俄语中已成为“惰性和冷漠”的代词。而罗亭，被列宁称为“语言的巨人，行动的矮子”。他们与怀素和尚、特纳的差异是不啻霄壤之别的。原因当然不言而喻。清人袁枚有句名言，“作气须自鼓，争雄必上游”。英国人卡莱尔则这样说，“要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想”。怀素和尚和特纳他们，以坚定的人格、不倒的信心、非凡的勇毅与付出，接受了挑战，经受了考验，从生命不息、奋斗不止中写下了强悍的事业篇章。是无畏的意志和豪壮的精神，终于托起了他们成功的丰碑。对于制造泡影的奥勃洛摩夫、罗亭他们，那就只有“读书人一声长叹了”（感性材料对列论述之后，进行的更深入的诠释和更高角度的归结） 对列式定

25、位这类作文的构思模式为“立论正述反述归纳”四步定位。第一步，立论这是一个直接突出抽象认识的过程。即在开篇之初首先推出论述的中心理念，确立基本观点；也可以借助一些扼要的铺垫内容引出基本观点。第二步，正述这是一个由抽象到具体的过程。即在基本观点确立的前提下，随之推出论述依据。这些论述依据，应该是从正面证明中心理念的感性材料。第三步，反述这是一个由具体到具体的过程。即紧跟着前面论述依据的阐述，立刻推出新的论述依据。这些论述依据，应该是从反面证明中心理念的感性材料。第四步，归纳这是一个由具体到抽象的过程。即在对正反两方面的感性材料进行了比较论述之后，推出更深入的权势，从更高的角度和层面做出最后的归结。

26、如作文丰碑泡影其第一步定位是：古往今来之成事业者，过人之才固然必不可少，但更重要的一个原因，恐怕还是坚忍不拔的一直和拼搏苦干的精神。试想想，天下芸芸苍生，智力超群、机敏出众者何止恒河沙数，而真正堪令后人仰之弥高者又有几许？所以，同样是聪明绝世，你坚忍不拔了，你拼搏苦干了，你不怕艰险、不惧磨难、不断勇往直前了，你就可能在自己生命的旅途中，竖起成功的丰碑。而如果你虚度年华了，你得过且过了，你惰性十足、有始无终、不断开了空头支票了，那么，你生命中的一切，就都可能化为乌有，皆成泡影。（通过扼要的铺垫内容，首先推出中心理念，确立基本观点）其第二步定位是：唐代书法家怀素和尚，生活清苦，无钱买纸，就种了许多

27、芭蕉，每天在蕉业上练笔，从无中断，写秃了的笔堆在外面，累累如坟堆，谓之“笔冢”。凭着这样的坚忍不拔，终于练就了一手飞动流转、如急风骤雨般的“狂草”。19世纪的英国画家特纳，为观察暴风雨中恶浪冲击船舷的情景，坚持让水手将67岁的他绑在高高的桅杆上，冒生命危险颠簸个多小时。凭着这样的拼搏苦干，绘出名画暴风雪。一个当过建筑小工的穷孩子，也成为海洋风景画的大师。（从正面证明基本观点的感性材料）其第三步定位是：相反的是，在19世纪的俄罗斯，曾经有不少“多余的人”。他们出身贵族，受过良好教育，不乏智慧才能，但却一事无成。作家冈察洛夫、屠格涅夫所塑造的文学形象奥勃洛摩夫、罗亭，就是那些“多余的人”的艺术典型

28、。奥勃洛摩夫一生都躺在沙发上胡思乱想，计划着经营领地与管理农民的改良方略，梦想成为统帅或者思想家艺术家。但他连鞋袜都不亲自穿，吃剩的饭菜从不收拾；偶尔翻翻书报，等这一页黄了也不会再动；镜子上灰尘厚得可当记事牌，墨水瓶里能飞出苍蝇。罗亭则善于雄辩，整天高谈阔论真理、人生，改造社会的宏伟理想，“牺牲小我为大我谋福利”，常使听众钦佩不已。他想投身教育，进行农业改革，疏浚一条不能通航的河道，但一遇障碍，就动摇、退却，一切鸿图大计只能以失败告终。（从反面证明基本观点的感性材料）其第四步定位是：“奥勃洛摩夫性格”，在俄语中已成为“惰性和冷漠”的代词。而罗亭，被列宁称为“语言的巨人，行动的矮子”。他们与怀素和尚、特纳的差异是不啻霄壤之别的。原因当然不言而喻。清人袁枚有句名言，“作气须自鼓，争雄必上游”。英国人卡莱尔则这样说，“要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想”。怀素和尚和特纳他们，以坚定的人格、不倒的信心、非凡的勇毅与付出，接受了挑战，经受了考验，从生命不息、奋斗不止中写下了强悍的事业篇章。是无畏的意志和豪壮的精神，终于托起了他们成功的丰碑。对于制造泡影的奥勃洛摩夫、罗亭他们，那就只有“读书人一声长叹了”（感性材料对列论述之后，进行的更深入的诠释和更高角度的归结）-