2022走进陶行知读后感.docx

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1、2022走进陶行知读后感走进陶行知读后感范文 仔细读完一本名著后，信任大家都有许多值得共享的东西，须要回过头来写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是我为大家整理的走进陶行知读后感范文，希望能够帮助到大家。 走进陶行知读后感1宏大的教化家苏霍姆林斯基曾说过：“老师进行劳动和创建的时间好比一条大河，须要很多小的溪流来滋养它，老师要常读书，平常积累的学问越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要性。读罢陶行知教化文集，掩卷深思，我觉得获益匪浅。越是走近陶行知先生，越是感觉到他对教化事业的执着与酷爱，越是敬佩他的教化思想的深邃，越是感动于他人格的伟岸。“没有爱，就没有教化”，这句话道出了陶行知

2、教化的真谛。作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，主动提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，他对教化事业的热诚与激情，带给了我很深的触动。作为一名老师，没有对学生的爱、没有对教化事业的爱是无法教化好学生的。对学生的爱是老师高尚职业道德的体现。酷爱学生，喜爱学生，以温存慈爱的看法、亲善的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心渐渐溶化为一的过程中，老师按规范导之以行，或示范，或帮助，或催化，或促进，每一步施教无不浸透着期望和胜利的喜悦。老师假如缺少对学生的爱，那么教学也会缺少激情。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智

3、和吸引学生的技巧。但是，若老师只爱一部分学生，就意味着对另一部分学生冷漠，这种爱是偏爱，是一种非理智的情感，不是老师应当具有的真正的爱。所以，老师对学生的爱，应是一种理智的、诚恳的、公正的、稳定的爱。老师爱学生，才有教化，学生爱老师，才能教化产生效果。那么作为一名老师，我们应当怎样实践爱的教化呢？“在我的教化里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生认为，作为老师，对学生的爱首先要敬重学生，敬重学生的人格和特性。但是，敬重不是放纵，爱里要有严，敬重里要有教化。当看到学生出现了不良生活和思想倾向时，老师要刚好送上关怀与指导，让学生在承受师爱的过程中找到正确前进的路。由此我认为，我们现代老

4、师要做学生的“亲人、挚友和导师”三个角色。不仅成为学生的学问传授者，更是成为学生心灵的安慰者，成为学生的“心灵鸡汤”。当然，老师也会对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，这时，就须要我们老师要冷静下来，本着爱学生的心态，想想这些学生或许是一块特别的钢坯，须要我们付出更多的爱去熔炼锻造。老师爱学生，就不能没有自我克制，要留意克服自己情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向将来。给他们撑起一片蓝天时，也给我们的教化工作打开了绿色通道。陶行知先生正是怀着对教化事业不懈的执着与满腔的酷爱，在他从事教化事业的三十多年中

5、不断实践、总结、再实践、再总结，从而形成了一系列生动的教化思想。在陶行知先生的众多教化思想中，“生活即教化”可以说是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”？陶行知指出：“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么生活便是教化，所谓“过什么生活便受什么教化，过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化。”他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业。”生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是

6、死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”“教化是力的表现或改变。世界是力创建的，所以解决困难也必需拿力来才行。”“手和脑在一块儿干，是创建教化的起先，手脑双全，是创建教化的目的。”这些陶行知亲自阐述的教化思想，读来耐人寻味，让我明白了教化要引导学生走进生活，学生的潜能是无限的，须要挖掘的，教学生死的学问，不如让学生自己从实践中去领悟不仅如此，陶行知还将“教学做合一”，这可以看作是陶行知先生生活教化理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象的说明，即教化现象的说明，

7、在生活里，对事说是做，对自己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活的三方面，不是三个各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教化法，它的含义是教的方法依据学的方法，学的方法要依据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特

8、殊强调要亲自由“做”的活动中获得学问。走进陶行知读后感2“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生献身教化的忠实记录。陶行知是我国近代最具影响力的教化家，他丰富的教化思想、求真的教化实践、知行合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。他“爱满天下”的博大胸怀、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的谆谆训诲影响着多数的后来人。我们读陶、知陶、研陶、师陶，最关键的就是学习、传承、弘扬和践行陶行知的宏大精神。陶行知无疑是一个酷爱教化、酷爱学生、敬重学生的人，从以下这个实例就可以看出：陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办

9、公室时，男孩已经等在那里了。陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是嘉奖你的，因为你比我先到办公室。”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你马上住手了，说明你敬重我。”男孩半信半疑地接过其次颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺压女生，说明你很有正义感，我再嘉奖你一颗糖。”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能实行这种方式。”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再嘉奖你一块。我的糖发完了，我们的谈话也结束了。”因此我认为一个才智的班主任首先是一个爱学生、敬重学生的人，能站在学生的角度看问题，多了解学生、爱学生，让学生都生活在希望之中；应当有

10、自己的魅力；也要擅长用激励的方法去激励学生，同时培育学生良好的学习习惯和学习方法；更要为学生营造一个良好的学习氛围和创建一个良好的班风、学风；最重要的是要走进学生的心灵。下面我就这几点来谈谈自己的感受：一、班主任要有爱心、责任心和耐性“育人先育心”感人心者，莫先乎于情。老师要爱自己的职业，首先要有一课爱心，有一颗爱学生的心。学生是一个困难的群体，他们每个人有每个人的思想，须要老师去引导。班主任是与学生接触最多的人，因此我们要用自己满腔的爱去关切、去敬重每一个学生，耐性细致地去指导每个学生。“耐性”这词说说很简单，做起来却很难。与学生接触越多就会越丢失耐性，每次同一个问题要说许多遍，同一件事情要

11、嘱咐几十遍，我经常会跟学生开玩笑说：“老师就是一只喷火龙。”这个时候学生就说：“那我们帮你扇扇风。”真让我哭笑不得。有时候冷静下来，也经常会反思自己，应当多给学生一些耐性，看来我还要接着修炼自己。那如何能够更有耐性地对待他们呢？结合我自身陪小外甥女玩的经验，我知道了：我应当从心底里去爱他们。什么是爱学生呢？爱就是敬重学生，信任、理解、宽容和接纳学生的一切，充分地重视和观赏每一个学生，倾听他的看法，接纳他的感受，包涵他的缺点，共享他的喜悦。在这里我要补充一点，就是班主任的爱不能泛滥，我们经常会进入一个误区，就像我之前一样，我勤于跟班、常常与学生打成一片，弄到后来学生都不把我当老师看待了。因此，在

12、这里我要强调的就是班主任工作须要爱，更须要的是我们通过爱的传递，把科学的思想、良好的品德传承给学生。二、提高自身素养，具有人格魅力“润物细无声”，班主任的一言一行都会对学生产生巨大的影响，这就要求班主任以身作则，在学生中树立一个实实在在的.榜样。当然班主任还要不断地提升自身素养，丰富自身的学问涵养。我们常常会听到：什么样的班主任就会带出什么样的班级。班主任的影响可见一斑。我平常对学生要求严格，早读课要仔细朗读，写作业的时候保持宁静，作业不拖拉，上课不迟到，更要用心听讲等，要求学生的同时自己也要以身作则，用自己的言行去影响学生，达到潜移默化的效果。“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”三、擅

13、长激励学生陶行知认为“你的教鞭下难有瓦特，你的冷眼下难有牛顿，你的讥笑中难有爱迪生”。就拿爱迪生来说，他从小就喜爱动手动脚，经常把毒药带到学校来玩，先生不理解他，觉得厌恶，便以“坏蛋”之罪名，把仅学了三个月的爱迪生赶出了学校。然而他的母亲不以为然，她说她家的蛋没有坏，她便和她家的儿子约好，历史地理由她教他，化学药品由自己保管，将各种瓶子做记号，并且放在地下室里，他欣然接受了母亲的看法，于是这里那里地找东西，高兴奋兴地玩起来。结果就由化学引至电学，成为世界出名的独创家，虽然那三个月的学校教化是他一生仅有的形式教化，但是由于他母亲深切地理解他，终能有此成就。因此，在教化学生时要少指责、惩处，多去发

14、觉学生的“闪光点”，赐予确定和激励。另外，集体性的嘉奖应多应用，心理学探讨表明：人们都希望自己能置身在一个优秀组织，并且希望成为这个组织的优秀分子，集体性嘉奖不但能够激发学生的集体荣誉感，强化学生的集体意识，而且能教化和影响每一位学生。我在教化我班的时候就缺乏这种激励教化，可我有时候发觉，只要我多激励他们，关切和爱惜他们，他们其实都挺可爱的，其实也挺优秀的。通过研读陶行知，我觉得教化学生要让他们树立正确的人生观，何为“正确的人生观”？就是“生活上知足常乐，同学之间助人为乐，学习上自得其乐，身体上健康欢乐”。四、营造良好的班风，提升学生实力班风是一个班集体的整体风貌。在班风建设中，班主任既是一个

15、组织者，设计者，又是一个引导者，同时还是一个参加者。班主任在进行班级建设的过程中要依据班级的实际状况，细心设计，有效组织，正确引导，主动参加，在班级文化的营造过程中引导学生养成良好的学习，生活习惯，培育学生科学的审美观，提升学生的策划实力、动手实力、创新实力以及自我管理实力。陶行知认为小孩子有不行思议的力气，的确如此。陶行知创办了一个晓庄学校，惋惜的是后来被查封了。可他留下的精神是永存的，晓庄的小挚友自发创建了一个自动学校，淮安几个小光棍，尽然在各高校大演其说，几乎把一两位教授的饭碗所依靠的传统信仰打破；山海的张建不但能帮助他的哥哥创建了一个濮家宅工学团，而且与非战的马莱先生舌战一时，使马莱先

16、生印象深刻。从前六岁的小桃，曾教五十七岁的祖母，尽然教完一册千字课。可见小孩子真有不行思议的力气。还有更奇妙的一幕是高校生去听小学生的演讲，为此，陶行知还特意写诗一群小光棍，数数是七根。小的十二岁，大的未结婚。没有父母带，先生也不在。谁说小孩小，划分新时代。五、培育良好的学习习惯有这么一句话“看法确定一切，习惯造就人生”。可见良好的学习习惯，可以让人受益终生。在平常的工作中，我主要从这五方面入手：培育学生课前预习的习惯；课前打算好，上课仔细听讲的习惯；回答问题洪亮，朗读清楚的习惯；培育学生课后自觉复习、背诵、记忆的习惯；培育学生合理安排好时间的习惯。六、走进学生的心灵，因材施教我们教化的对象是

17、学生，学生是活生生的、处于发展中的人，学生在成长过程中总会在思想或行为上出现错误，每个学生都有独特的心理世界，作为老师，要想走进学生心灵，很好地因材施教。松树和牡丹所须要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹花，牡丹会瘦死，反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。培育儿童的创建力要同园丁一样，首先要相识他们，发觉他们的特点，而予以相宜之肥料、水分、太阳光，并须除害虫，这样，他们才能蒸蒸而上，免于枯萎。身为老师的我们有时要放下师教威历，擅长转换角色，调整心态，在与学生的相处中要学会宽容和了解学生。就像爱迪生母亲那样，宽容爱迪生，在爱迪生被开除回家的时候，把地下室让给他做试验；像利波老板那

18、样宽容法拉第，法拉第在利波的铺子里做徒弟，订书订得最慢，但是利波了解他是一面订书一面读书，最终让法拉第在电学上造成辉煌的功绩。我信任，只要我们专心思索，专心感悟，擅长发觉学生“那一点点光”，总会有那么一瞬间，一颗流星，一点流萤，在广袤的夜空中焕发光彩，成为亮丽的风景。总之，陶行知的教化思想丰富而有创新特点，对我们班主任工作具有重要的启示和指导作用。我们要从中吸取养分，让自己成为更棒的班主任，更棒的老师。走进陶行知读后感3说起陶行知，我们肯定熟识不过。他是近代闻名教化家，他的教化思想传承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作为一名爱看书的学生，为了更好的学习陶行知的各种精神，各种生活方法，我在

19、寒暑假里仔细阅读了走进陶行知这一本书。从中，我受益匪浅。最令我深感的是点石成金这篇文章。点石成金的情节是这样的：从前有一位很有本事的道人，只要他用手一指，面前的乱石马上会变成黄金。一天，他让徒弟们坐在他四周，自己用手指引着地下一堆石块，石块立即都变成了黄澄澄、亮闪闪的金块。徒弟们看了又惊又喜，个个拍手叫好。道人对土地说：“没人选一块金子，拿去买点东西吧！”徒弟们纷纷扑到黄金堆里去翻拣，只有一个徒弟没有去拿金块，而是静静地站在道人旁边，两只眼睛紧盯着师傅点石成金的手指看，边看边思索。道人问他：“你为什么不去选择一块金子呢？”徒弟回答说：“金子虽好，但总会用完的，我看中了师傅那个点石成金的指头。”

20、看到这里，我抬头看着天花板，心里想到：这世上有多少人被闪闪发光的金子迷惑，而遗忘了点石成金的指头。作为学生，在学校求学，可不能光想要得到现成的学问，这些只是虽好，但仅仅是学问的一部分，随着年头的发展，这些现成学问会不够用的，有的会用不上了，有的会显得陈旧了。我的有些同学舍命把老师和书本上的学问死记硬背，即使能一一背出，但在追求学问的大道上还会遇到很多新事物、新问题，到那时就能指责老师们没有教过、书本上没有见过吗？死记硬背不思索，是书呆子的学习方法，这些同学，老师“教多少”，他就“记多少”，这是赶不上时代、超不过老师的是啊，我们学习不能像书呆子一样，所以，我每天写完作业后，都会拿出在学校借的课外

21、书，或者做一些有用的习题。吃过晚饭后，我就会和邻居家的同学一起玩数字嬉戏，这个嬉戏可好玩了，不仅能熬炼我们的数学口算，还能放松我们的心情呢！我们求学必需学会找寻学问的途径和方法，这就是要拿到开发文化宝库的金钥匙，也就是这只点石成金的指头。这样，我们自己就可以一辈子永无境地去探求学问，我们就能超过老师，我们的国家就能一代跟比一代强。走进陶行知读后感4陶行知，这个耳熟能详的名字，在上学的时候就相识了，但对于他的教化理念却不曾了解，当拿到走近陶行知教化读本，看到“一个不知陶行知、不学陶行知的人，怎么可以在中国做老师”这句话的时候，就觉得自己真的要仔细的去学习陶行知的教化理念了。仔细拜读了这本书后，顿

22、觉获益匪浅，它不仅囊括了生本教化的教与学，还强调了做，与我们的新课程标准不约而同。陶行知先生不愧为中国现代大教化家，他的学识与为人，随世推移，其宏大至今与世人共识。陶行知认为，怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教法、学法、做法应当合一，老师既教又学，学生既学又做；教学不只是教人学，而更为重要的是教人做事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。老师的教应当依据学生的学来定，而学生的学要看这件事该怎么做，所以一切都归根于“做”这个字上面。例如，在跑步过程中，一年级的小挚友跑步的时候常常不能跑成直线，老师要求他们跑直线，小挚友们就学习怎么跑成直线，由于他们的年龄较小，小脑发育不完全，对空间的感知实力不强，老师

23、就要教他们沿着地上的直线先走后跑，渐渐的让他们形成直线跑的空间感觉。所以学生要做到一个怎样的水平，就要采纳相应的方法去学，学还得依据学生自身的详细状况来定，学情不一样，学的方法也就不一样，老师教的方法也跟着改变。这也就是教法、学法、做法应当三者合一。所以老师在因材施教的过程中，教会学生的不仅是学问与技能，更为重要的是要在使学生驾驭学问技能的过程中学会学习的方法，学会做人做事的方法。因此老师的教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学教学和一的精髓教学“做”字当头，没有学生的参加、行动、思索、探究、创建，就不是真正的教化在教学相长的同时，陶行知还认为，“做”特别的主要

24、，教和学都应落在“做”字上面，没有做，就没有实践，没有经过实践而得出的真理不是真正的真理，所以在新课程理念下，学生主动参加、行动，思索，然后探究、创建出来的，才是真理。但老师实施的这个过程才叫做教化。老师用嘴告知学生，没有学生自己动手参加而获得学问的传统教化，就好比人类吃维生素片代替吃蔬菜，吃各种养分剂代替食物，虽然养分一样的汲取了，但是人的消化系统却没有发挥他应有的功能，久而久之消化器官便会退化。假如学生没有经过自己实践探究，干脆从老师那里拿来已成型的学问，他们的大脑没有思索，就渐渐的会退化，就会变成一个生锈的转不动的机器。比如学生在学习弯道跑时，老师干脆告知学生：整个身体向内倾斜，左膝稍向

25、外展，左前脚掌外侧着地，右脚脚掌内侧着地，同时摆臂时，左臂摇摆幅度稍小，靠近体侧前后摇摆；右臂摇摆的幅度和力气稍大。学生便只知道仿照这样的技术动作，假如让学生先体验直线跑，然后体验弯道跑，让学生自己谈谈两种跑的区分，让学生在思索与探究中自己总结出弯道跑的方法，他们学到就不仅仅是弯道跑的技术动作了，学到更多的是一个思索与分析的方法，得到的更多的是一种思维的熬炼。这就和陶行知先生认为的“教学不能忽视学生的学，先生的责任不在教书，也不再教学生，而在于教学生学”的理念一样了，那我们的教化应建立一种同等、民主、相互敬重、友好合作的师生关系，让学生的学习情感始终处于自由、平安、宽松、主动的状态，使学生的学

26、习思维能进入一个自由驰骋的空间。陶行知说：“生活即教化，教化不能脱离生活，教化要通过生活来进行，无论教化的内容还是教化的方法，都要依据生活的须要，教化与生活要高度一样。想要受什么教化，就要过什么生活”。那么在当下的学校中，我们的教化是否脱离了生活，我们是不是通过生活来实施教化的呢？我们在教室里和学生说，不要乱丢纸屑，垃圾要丢进垃圾桶，见到老师、长辈要礼貌的问好，可出了教室，出了校内，学生还记得不能乱丢垃圾吗？在校外见到老师还记得要问好吗？我就遇到过这样的状况，在校外，一学生和妈妈逛街看到对面的老师迎面走来，瞬间把头偏向一方装作没有望见。那我们的这些来自生活的教化，这些超出课堂、学校以外的时间，才是更好的教化时机。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页