乡土情结--思乡诗歌鉴赏.ppt

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1、 有一份感情总让我们难以割舍，无法忘怀，有一份情怀定将伴随我们一生，如影相随，这份情怀有时深深藏在我们心底，默默无声；这份情怀有时也会让我们热泪盈眶，回味无穷这份情便是乡情听！一位游子正在对故乡倾诉衷肠乡土情结乡土情结 杂诗杂诗 王维王维 君自故乡来，应知故乡事。君自故乡来，应知故乡事。 来日来日绮窗绮窗前，寒梅著花前，寒梅著花未。未。 【注解】【注解】 来日：指动身前来的那天。来日：指动身前来的那天。 绮窗：雕饰精美的窗子。绮窗：雕饰精美的窗子。 著花：开花。著花：开花。 【评析】【评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。诗以首，这是第二首。

2、诗以白描白描记言的手法，简洁而记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀而言，故乡可怀念的东西很多。然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花寒梅著花未？未？”真是真是“于细微处见精神于细微处见精神”，寓巧于朴，韵，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。味浓郁，栩栩如生。 原来姹紫嫣红开原来姹紫嫣红开遍遍,似这般都付与断井颓垣。似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈良辰美景奈何天何天,赏心乐事谁家院赏心乐事谁家院 牡丹亭牡丹亭 【说明】【说明】这曲词，是这曲词，

3、是牡丹亭牡丹亭惊梦惊梦中杜丽娘所唱的妙文。中杜丽娘所唱的妙文。杜丽娘于杜丽娘于“姹紫嫣红开遍姹紫嫣红开遍”之时，看到了之时，看到了“断井颓垣断井颓垣”，想，想纵是纵是“良辰美景良辰美景”，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一，也难抵韶光易逝，繁华背后的苍凉，一个个“遍遍”字，看透了人间！字，看透了人间！这这牡丹亭牡丹亭的戏文也让大观园里的黛玉暗自神伤。第二的戏文也让大观园里的黛玉暗自神伤。第二十三回十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，黛玉中，黛玉听到梨香院内女孩子们演习听到梨香院内女孩子们演习牡丹亭牡丹亭戏文：戏文：“则为你如则为你如花美眷，似水流年

4、花美眷，似水流年林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：又听道：你在幽闺自怜你在幽闺自怜等句，亦发如醉如痴，站立不等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼如花美眷，似水流如花美眷，似水流年年八个字的滋味。八个字的滋味。”黛玉听到这八个字，真切感受到生命黛玉听到这八个字，真切感受到生命的美好与短暂，嗟叹花自飘零水自流，于是的美好与短暂，嗟叹花自飘零水自流，于是“不觉心痛神痴，不觉心痛神痴，眼中落泪眼中落泪”。 秋秋 思思 张张 籍籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不

5、尽，行人临发又开封。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 【说明】【说明】这首诗最大的特点是，借助于这首诗最大的特点是，借助于细节细节描描写传达主人公的思想感情。诗中写传达主人公的思想感情。诗中“复恐匆匆说复恐匆匆说不尽不尽”是写人的心理活动，是写人的心理活动，“行人临发又开封行人临发又开封”则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动则是一个有高度典型性的细节，也是心理活动的必然结果。这个生动的细节使抽象的的必然结果。这个生动的细节使抽象的“乡思乡思”变得具体可见。变得具体可见。 夜雨寄北夜雨寄北 李商隐李商隐 君问归期未有期，君问归期未有期，巴山夜雨巴山夜雨涨秋池。涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴

6、山夜雨时。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【注释】【注释】寄北：一作寄北：一作“寄内寄内”，“内内”，指妻子。指妻子。 巴山：泛指巴蜀地区。巴山：泛指巴蜀地区。 【说明】【说明】独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴独剪残烛，夜深不寐，在淅沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越了这一切去写未来，盼望在重聚作者却跨越了这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，的欢乐中追话今夜的一切。于是未来的乐，自然自然反衬反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未出今夜

7、的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！何等含蓄隽永，余味无穷！ 唐代诗人贾岛（据唐代诗人贾岛（据全唐诗全唐诗四七四七二卷一作刘皂诗）有诗云：二卷一作刘皂诗）有诗云：“客舍并州数十客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。望并州是故乡。” 他说他说“我我”在并州做客已经数十年了，在并州做客已经数十年了，不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今不分日夜思念的是长安附近的咸阳，如今“我

8、我”渡过桑乾河来到更远的地方，回首并渡过桑乾河来到更远的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故乡了。州，倒仿佛并州也是我的故乡了。 旅次朔方旅次朔方 刘皂 客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。 这是一首这是一首写羁旅愁情写羁旅愁情的七绝。前二句写久客的七绝。前二句写久客并州的感触。并州的感触。 作者客居并州已十年，十年是一个很长的时作者客居并州已十年，十年是一个很长的时间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来间，所积累起来的乡愁，对一个异乡客居的人来说，是煎熬得够难受的，说，是煎熬得够难受的，“归心日

9、夜忆咸阳归心日夜忆咸阳”，深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。深刻地表现了作者日夜思乡的愁苦心情。 可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不可是，命运好象与诗人作对似的，他非但不能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接能回咸阳，反而又踏上更遥远的征程。后二句接着写北渡桑乾河后的心情。着写北渡桑乾河后的心情。 桑乾河离并州二百余里，由此北行，便是荒桑乾河离并州二百余里，由此北行，便是荒寒的朔漠地带，这对诗人来说，无异于是远去天寒的朔漠地带，这对诗人来说，无异于是远去天涯，这思乡之情，变得更为深重了。既是如此，涯，这思乡之情，变得更为深重了。既是如此，作者为什么不返回故乡，反而要远赴朔方呢？这原因

10、没有作者为什么不返回故乡，反而要远赴朔方呢？这原因没有点明，但从诗中的点明，但从诗中的“无端无端”二字，却颇可玩索。二字，却颇可玩索。“无端无端”就是无缘无故，没来由之意，也就是自己也弄不清楚是怎就是无缘无故，没来由之意，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事的意思。果真如此吗？只不过是极其含蓄地表露么一回事的意思。果真如此吗？只不过是极其含蓄地表露出一种求取功名富贵未遂、进退两难、身不由己的感慨罢出一种求取功名富贵未遂、进退两难、身不由己的感慨罢了。当时一般读书人，为了仕宦，不得不离开父母妻子，了。当时一般读书人，为了仕宦，不得不离开父母妻子，流寓异乡，甚至到边远地区去游宦。诗人也是如此。十年流寓

11、异乡，甚至到边远地区去游宦。诗人也是如此。十年以前，他远游并州，只望求得个一官半职，而十年过去了，以前，他远游并州，只望求得个一官半职，而十年过去了，却依然故我，这对他来讲，心情是很抑郁难堪的。所以虽却依然故我，这对他来讲，心情是很抑郁难堪的。所以虽然日夜思归，却是有家难归啊！在这种情况下，就不得不然日夜思归，却是有家难归啊！在这种情况下，就不得不忍受痛苦，另觅出路了。所以他远赴朔方，也还是为了功忍受痛苦，另觅出路了。所以他远赴朔方，也还是为了功名富贵，这真是事与愿违了。但既以心为形役，就只得忍名富贵，这真是事与愿违了。但既以心为形役，就只得忍受内心日夜被煎熬的思家的痛苦了。诗中受内心日夜被煎

12、熬的思家的痛苦了。诗中“更渡更渡”二字，二字，正包含有事与愿违之意。正包含有事与愿违之意。 由于离家日远，思乡之情也就更为深切，所以当渡桑由于离家日远，思乡之情也就更为深切，所以当渡桑乾河北去的时候，诗人不禁回首南望，以至于乾河北去的时候，诗人不禁回首南望，以至于“却把并州却把并州作故乡作故乡”了。产生这种心情，看来似乎有点微妙，其实也了。产生这种心情，看来似乎有点微妙，其实也是非常自然的。过去作者客居并州十年，只忆念故乡咸阳，是非常自然的。过去作者客居并州十年，只忆念故乡咸阳，觉得并州可厌不如归去，因为并州究竟是他乡，与咸阳相觉得并州可厌不如归去，因为并州究竟是他乡，与咸阳相比，感情自然不及

13、对咸阳深。但现在离开并州，远赴朔方，比，感情自然不及对咸阳深。但现在离开并州，远赴朔方，不仅不能回到咸阳，而且连并州也不能回了。并州在唐代不仅不能回到咸阳，而且连并州也不能回了。并州在唐代曾称北都，繁荣一时，后设太原府，是著名的城市，与荒曾称北都，繁荣一时，后设太原府，是著名的城市，与荒寒的朔方相比，近故乡得多，也好得多了。况且作者在并寒的朔方相比，近故乡得多，也好得多了。况且作者在并州一住十年，在这长期客居之中，自然也有了感情。事实州一住十年，在这长期客居之中，自然也有了感情。事实上，它在诗人心中，已经成了第二故乡，所以回首南望并上，它在诗人心中，已经成了第二故乡，所以回首南望并州，自然也就

14、感到亲切而怀念起来，正象在并州时忆念咸州，自然也就感到亲切而怀念起来，正象在并州时忆念咸阳的心情一样了。这种微妙心情，凡是长期羁旅异乡的人，阳的心情一样了。这种微妙心情，凡是长期羁旅异乡的人，想来都有同感。想来都有同感。 这首诗通过移居来抒写羁旅之思，显得宛转曲折，自这首诗通过移居来抒写羁旅之思，显得宛转曲折，自然真切，富于情味。然真切，富于情味。施补华施补华岘佣诗话岘佣诗话认为，此诗与李认为，此诗与李商隐商隐夜雨寄北夜雨寄北一诗都是一诗都是“曲折清新，风格相似。曲折清新，风格相似。”挑灯诗话挑灯诗话说：说：“非东西南北之人，不能道此。非东西南北之人，不能道此。”详说详说甚是。甚是。 渡汉江渡

15、汉江 宋之问宋之问 岭外音书断，经冬复历春岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。近乡情更怯，不敢问来人。【注解】【注解】 汉江：即汉水，这里指流经湖北襄汉江：即汉水，这里指流经湖北襄阳附近的一段汉水。阳附近的一段汉水。岭外：五岭以南的地区，岭外：五岭以南的地区，即今广东、广西一带。即今广东、广西一带。【评析】【评析】此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）此诗为宋之问从泷州（今广东罗定）贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家贬所逃归，途经汉江时所作。诗人被贬岭外，家中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春中音讯早已中断，漫漫严冬过去，又经历一个春天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似

16、箭。天。战祸频仍，父母年迈，都使诗人归心似箭。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。可是，离家越近，越怕听到不好的消息。“怯怯”、“不敢不敢”，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极，将欲问又不敢问，复杂微妙的心理极真切地表达了出来。真切地表达了出来。 游子吟游子吟 孟郊孟郊 慈母手中线，游子身上衣。慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心谁言寸草心 ，报得三春晖，报得三春晖。 【注释】【注释】寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。寸草心：小草。茎中抽出的嫩芽。三春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历三春晖：三春，指孟春、仲春、季春。即阴历正月、二月、三月。晖，阳

17、光。正月、二月、三月。晖，阳光。【评析】【评析】苏轼苏轼读孟郊诗读孟郊诗云：云：“诗从肺腑出，诗从肺腑出，出辄愁肺腑。出辄愁肺腑。”这一首，真是从肺腑中流出的。这一首，真是从肺腑中流出的。写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的写的是最普通的慈母缝衣场景，选的是最常见的阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如阳光照耀小草的比喻，用的是朴实无华、通俗如画的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由画的语言，歌颂的是人人都感受过的母爱，但由于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺于这是从一个渴望报答母爱于万一的好儿子的肺腑中流出，所以感人肺腑。腑中流出，所以感人肺腑。 菩萨蛮菩萨蛮 韦庄韦庄 人

18、人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜垆边人似月，皓腕凝霜雪。雪。未老莫还乡，还乡须断肠未老莫还乡，还乡须断肠。 【评析】【评析】这首词描写了江南水乡的美丽风光和当这首词描写了江南水乡的美丽风光和当地女子的美丽容貌。地女子的美丽容貌。 赞美依恋江南为本词主旨。赞美依恋江南为本词主旨。游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关游子每每思乡，而这两句却一反常情。何故？关键在键在“未老未老”两字。青春年少游兴正浓，离开如两字。青春年少游兴正浓，离开如此迷人之地，岂不是要愁肠寸断？依恋江南胜过此迷人之地，岂不

19、是要愁肠寸断？依恋江南胜过故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能故乡之情，一语道尽。其潜台词是：希望老年能回乡，但回乡，但“中原沸乱中原沸乱”，实在是有家难归啊！，实在是有家难归啊！ 项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：项羽在焚烧秦都咸阳后一心想东归，说道：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”（项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，（项羽本纪）项羽的这番话很有代表性，道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多道出了绝大多数人的心理。司马迁也写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的

20、记载。苏秦富主父偃等人的传记都有这方面的记载。苏秦富贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发贵还乡，笑视兄弟妻嫂前恭后踞的变化，抒发对世态炎凉的感慨。（苏秦列传）刘邦当对世态炎凉的感慨。（苏秦列传）刘邦当了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风了天子之后回到故乡，慷慨悲壮高唱大风歌，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。歌，坦露对故乡刻骨铭心的思念之情。（高祖本纪）（高祖本纪） 汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得汉代大将霍去病，在抵御匈奴侵扰获得一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为一些胜利后，汉武帝为表彰他的功勋，要为他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：他建造华丽的宅邸，霍去病却慨然道：“匈匈奴未灭，何以

21、家为奴未灭，何以家为!”他毅然拒绝。在匈奴骚他毅然拒绝。在匈奴骚扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，扰，边陲时有兵祸之秋，身为大将的霍去病，胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊胸中只装着国家的安危，而把一己的安富尊荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精荣视如敝屣。这种先国后家，先忧后乐的精神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可神，在霍去病之后，作为我们中华民族最可宝贵的精神财富，不断发扬光大。宝贵的精神财富，不断发扬光大。 顾炎武的名句顾炎武的名句“国家国家兴亡兴亡,匹夫有责匹夫有责”,表达了表达了强烈的爱国心和责任感。强烈的爱国心和责任感。 南园南园 李贺李贺 男儿何不带吴钩，收取关山

22、五十州男儿何不带吴钩，收取关山五十州 ？ 请君暂上凌烟阁请君暂上凌烟阁 ，若个书生万户侯？，若个书生万户侯？【注释】【注释】南园南园:昌谷南园为李贺读书处昌谷南园为李贺读书处.其其南园南园组诗组诗十三首十三首,写当地景物和杂感写当地景物和杂感,此为第五首此为第五首.关山五十州关山五十州:指指当时藩镇割据、中央不能掌管的地区当时藩镇割据、中央不能掌管的地区.凌烟阁凌烟阁:在长安在长安.唐唐太宗贞观十七年太宗贞观十七年(643)年画开国功臣二十四人于凌烟阁年画开国功臣二十四人于凌烟阁.【品评】【品评】前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关前两句用反问语气：男儿何不佩带吴钩去收取关山五十州呢？问

23、而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：山五十州呢？问而不答，留一悬念。后两句又用反问语气：请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个请君到凌烟阁上去看看那些功臣中封过万户侯的有哪一个是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位是书生呢？问而不答，留一悬念。结合两问，看起来这位“书生书生”不再想当书生，不再想当书生， 而是投笔从戎，而是投笔从戎， 谋求以谋求以“收取收取关山五十州关山五十州”的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩的军功封万户侯了。这里面，当然有削平藩镇、实现统一的责任感。但对作镇、实现统一的责任感。但对作“书生书生”没有出路的愤激没有出路的愤激之情，也表现得很强烈。

24、在那山河破碎，战乱频仍的岁月之情，也表现得很强烈。在那山河破碎，战乱频仍的岁月里，一般地说，拿笔杆子不如里，一般地说，拿笔杆子不如“带吴钩带吴钩”。 赴戍登程口占示家人赴戍登程口占示家人 林则徐林则徐 力微任重久神疲力微任重久神疲,再竭衰庸定不支。再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚谪居正是君恩厚,养拙刚于戍卒宜。养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事戏与山妻谈故事,试吟断送老头皮。试吟断送老头皮。【注释】【注释】指苏东坡被捕后指苏东坡被捕后,获准回家与妻子儿女告别获准回家与妻子儿女告别,为为了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学

25、者。了安慰大家讲的一个故事：宋真宗四处探访隐居的大学者。有人推荐杨朴但杨朴不愿入京有人推荐杨朴但杨朴不愿入京,被押到朝中见皇帝被押到朝中见皇帝.皇帝皇帝问问:“临行有人做诗送行否临行有人做诗送行否? ”杨朴说杨朴说:“只有老妻做诗一只有老妻做诗一首首.她说她说更休落魄耽杯酒更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗且莫猖狂爱咏诗.今日捉将官里今日捉将官里去去,这回断送老头皮这回断送老头皮.”真宗大笑真宗大笑,就把杨朴放回去了就把杨朴放回去了. 老老头皮：就是老头儿头皮：就是老头儿.【品评】【品评】“苟利国家生死以苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。”是震撼是震撼人心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨

26、悲歌，体现着中华民人心之千古绝唱。林则徐留下的慷慨悲歌，体现着中华民族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每族的浩然正气，激励了无数志士仁人，然而言为心声，每念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。念及林则徐当时的处境，又未尝不扼腕长叹。 【胡马依北风】【胡马依北风】 胡马依北风胡马依北风，越鸟巢南枝。，越鸟巢南枝。 古诗十九首古诗十九首 【注释】【注释】胡马：北疆所产的马。依：胡马：北疆所产的马。依：依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在依恋。越鸟：南疆的鸟。巢南枝：在南向的树枝上筑巢。南向的树枝上筑巢。 【说明】【说明】句意为：北疆的马到了南方，句意为：北疆的马到了南方，仍然依恋北风，

27、南疆的鸟飞到北方，仍然依恋北风，南疆的鸟飞到北方，也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不也要筑巢于南向的树枝。鸟兽尚且不忘故土，难道远行的游子能不思家吗？忘故土，难道远行的游子能不思家吗？ 【狐死必首丘】【狐死必首丘】曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟曼余目以流观兮，冀壹反之何时？鸟飞反故乡兮，飞反故乡兮，狐死必首丘狐死必首丘。信非吾罪。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？而弃逐兮，何日夜而忘之？ 屈原屈原九章哀郢九章哀郢【注释】【注释】首丘，头向着自己的窟穴。首丘，头向着自己的窟穴。狐死首丘是古来的一种说法，用以比狐死首丘是古来的一种说法，用以比喻人不该忘记故乡。喻人不该忘记故乡。【说明】【说明】诗人用

28、诗人用“鸟飞反故乡兮，狐鸟飞反故乡兮，狐死必首丘死必首丘”的典故来表明自己深切眷的典故来表明自己深切眷念故都家园，希望有朝一日能返回故念故都家园，希望有朝一日能返回故土重振家邦的愿望。土重振家邦的愿望。 【树高千丈【树高千丈,叶落归根】叶落归根】 树长得再高树长得再高,落叶还是要回到树根。比喻离开故土落叶还是要回到树根。比喻离开故土 时间再长时间再长,最后还是要回归故土。最后还是要回归故土。分析引用诗词及用典的作用：分析引用诗词及用典的作用： 作者叙古写今，纵横作者叙古写今，纵横捭阖，文气淋漓。文中引捭阖，文气淋漓。文中引用大量的诗文、史料和典用大量的诗文、史料和典故，故，不仅说明了乡土情结不仅说明了乡土情结的久远、普遍，根深蒂固，的久远、普遍，根深蒂固，而且还通过它们营造了一而且还通过它们营造了一个个具体的历史场景，使个个具体的历史场景，使文章显得更加生动、感人。文章显得更加生动、感人。（显示了作者丰厚的文化显示了作者丰厚的文化底蕴，增强了文章的可读底蕴，增强了文章的可读性和生动性性和生动性）