《埃菲尔铁塔沉思》课件.ppt

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1、埃菲尔铁塔沉思 埃菲尔铁塔从埃菲尔铁塔从18871887年起建，分为三楼，分别在离地面年起建，分为三楼，分别在离地面57.657.6米、米、115.7115.7米和米和276.1276.1米处，其中一、二楼设有餐厅，第米处，其中一、二楼设有餐厅，第三楼建有观景台，从塔座到塔顶共有三楼建有观景台，从塔座到塔顶共有17111711级阶梯，共用去钢级阶梯，共用去钢铁铁70007000吨，吨，1200012000个金属部件，个金属部件，250250万只铆钉，超级壮观，这万只铆钉，超级壮观，这个为了世界博览会而落成的金属建筑个为了世界博览会而落成的金属建筑, , 曾经保持世界最高建曾经保持世界最高建筑筑

2、4545年年, , 直到纽约帝国大厦的出现。直到纽约帝国大厦的出现。 它由它由150150万个铆钉连接万个铆钉连接固定固定, , 据说它对地面的压强只有一个人坐在椅子上那么大。据说它对地面的压强只有一个人坐在椅子上那么大。塔的四个面上塔的四个面上, , 铭刻了铭刻了7272个科学家的名字个科学家的名字, , 都是为了保护铁都是为了保护铁塔不被摧毁而从事研究的人们。塔不被摧毁而从事研究的人们。 本文在行文上有何特别之处本文在行文上有何特别之处? ? 与常见的游记散文不同，本文把重点安排在由登临与常见的游记散文不同，本文把重点安排在由登临埃菲尔铁塔而触发的心理感受和主体思考，从而使文章埃菲尔铁塔而

3、触发的心理感受和主体思考，从而使文章具有独特的艺术魅力采。具有独特的艺术魅力采。 题目题目埃菲尔铁塔沉思埃菲尔铁塔沉思中心词在中心词在“沉思沉思”二字上，二字上，“沉沉思思”就是感受和思考。因此，从散文的虚与实来看，就是感受和思考。因此，从散文的虚与实来看，游览的经游览的经过、游览地的景色过、游览地的景色就是就是实实，作者在，作者在游览过程中的感受游览过程中的感受就是就是虚虚。登塔前登塔前： 作者对铁塔充满了作者对铁塔充满了“无知的偏见和戒心无知的偏见和戒心”，对其并，对其并没有多少特殊感情和崇敬心理。没有多少特殊感情和崇敬心理。登塔后登塔后： 作者思想却发生了巨大变化。作者思想却发生了巨大变

4、化。“我却发现你是一个我却发现你是一个不露声色的老父不露声色的老父”。作者还告诉我们。作者还告诉我们“你没有接近过它，你便你没有接近过它，你便没有权利轻视。没有权利轻视。”这是作者登塔的收获，是铁塔给作者的启示，这是作者登塔的收获，是铁塔给作者的启示，更是铁塔对作者情感和心理的征服。更是铁塔对作者情感和心理的征服。欲扬先抑的手法欲扬先抑的手法，形象细腻的表现了自己心理变化的过程形象细腻的表现了自己心理变化的过程。这。这种变化过程是种变化过程是作者被铁塔魅力所征服的过程作者被铁塔魅力所征服的过程，也是作者对铁塔，也是作者对铁塔重新认识、理解和接受的过程，从而重新认识、理解和接受的过程，从而含蓄有

5、力得表现了铁塔的含蓄有力得表现了铁塔的独特魅力和强烈震撼力。独特魅力和强烈震撼力。登塔前后作者心理有什么变化登塔前后作者心理有什么变化? ?为什么说铁塔是孤独的？为什么说铁塔是孤独的？ 一百多年前，埃菲尔铁塔一百多年前，埃菲尔铁塔“在一片嘘声里在一片嘘声里”诞生，它曾被诞生，它曾被视为视为“标新立异的怪物标新立异的怪物”而受到而受到“强烈的排斥和憎恶强烈的排斥和憎恶”。 今天，尽管它已经成为巴黎今天，尽管它已经成为巴黎的象征，但依然有众多的人，如的象征，但依然有众多的人，如登塔前的作者那样的人，对它存登塔前的作者那样的人，对它存有有“无知的偏见和戒心无知的偏见和戒心”。 借塔喻人，喻生活中像铁

6、塔一样借塔喻人，喻生活中像铁塔一样“高大脱尘而孤独寂寞高大脱尘而孤独寂寞”的人的人, ,卓有卓有建树，但不为人知，不为人容，因而建树，但不为人知，不为人容，因而孤独寂寞。埃菲尔铁塔最终不是成为孤独寂寞。埃菲尔铁塔最终不是成为“一个永远矗立的丰碑一个永远矗立的丰碑”“”“巴黎城市巴黎城市的一个象征的一个象征”吗吗? ?那些不为人知、不那些不为人知、不为人容的为人容的“圣贤圣贤”，最终不也成为受，最终不也成为受人景仰的人吗人景仰的人吗? ? 作者这样写铁塔的言外之意是什么作者这样写铁塔的言外之意是什么? ? 古今中外有哪些人是像铁塔一样高大坚韧而孤独寂寞的人古今中外有哪些人是像铁塔一样高大坚韧而孤

7、独寂寞的人? ?一生留下大量画作的凡一生留下大量画作的凡 高，去世后才逐渐被人们认识；创高，去世后才逐渐被人们认识；创“日日心说心说”的哥白尼，丰富发展哥白尼学说的布鲁诺，受到教会的的哥白尼，丰富发展哥白尼学说的布鲁诺，受到教会的迫害，布鲁诺被处以火刑；制造出世界上第一辆蒸汽机车的斯迫害，布鲁诺被处以火刑；制造出世界上第一辆蒸汽机车的斯蒂芬逊，遭到人们的嘲讽；蒂芬逊，遭到人们的嘲讽；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒醒”的屈原自投汨罗江，的屈原自投汨罗江，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的柳宗的柳宗元被贬永州，元被贬永州，“我欲乘风归去我欲乘风归去”的

8、苏东坡被贬海南的苏东坡被贬海南他们都他们都是高大坚韧而孤独寂寞的人。是高大坚韧而孤独寂寞的人。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层高层”的王安石，坚持变法而遭到保守势力的打击，不也是如的王安石，坚持变法而遭到保守势力的打击，不也是如此此? ?亚里士多德曾经说过：亚里士多德曾经说过：“所有在哲学，艺术，政治上有杰出所有在哲学，艺术，政治上有杰出成就的伟人，无不具有孤独而忧郁的气质。成就的伟人，无不具有孤独而忧郁的气质。”他们因其高大超他们因其高大超尘而孤独寂寞，也都因此而受人景仰。所以说：古来圣贤多寂尘而孤独寂寞，也都因此而受人景仰。所以说：古来圣贤多寂寞，超尘脱俗留其名。

9、寞，超尘脱俗留其名。 本文是如何表达作者的感悟的本文是如何表达作者的感悟的? ? 感受的丰富性感受的丰富性是本文的显著特色。作者充分调动了自己是本文的显著特色。作者充分调动了自己敏锐的感觉，甚至错觉和幻觉，全方位、多角度地写自己敏锐的感觉，甚至错觉和幻觉，全方位、多角度地写自己登临埃菲尔铁塔的所见、所感和所思。登临埃菲尔铁塔的所见、所感和所思。 运用大量的修辞运用大量的修辞：比喻、比拟、排比等修辞手法。：比喻、比拟、排比等修辞手法。 移情技巧的运用移情技巧的运用：把对某人的态度或情绪转移到另一个：把对某人的态度或情绪转移到另一个人身上，或把自己的主观情感移到客观对象上。人身上，或把自己的主观情

10、感移到客观对象上。 语言形象幽默语言形象幽默，如用，如用“透明的铁盒子透明的铁盒子”“”“蓝色的梦想蓝色的梦想”等形象化的用语，以代替电梯、蓝天等司空见惯的说法，等形象化的用语，以代替电梯、蓝天等司空见惯的说法，增强了文章的幽默感和形象性。增强了文章的幽默感和形象性。你读了这篇散文，得到哪些启示你读了这篇散文，得到哪些启示? ? 埃菲尔铁塔这个形象启示我们，当你因为独树一帜而遭埃菲尔铁塔这个形象启示我们，当你因为独树一帜而遭受误解、甚至排斥时，要经得起时间的考验，耐得住生命的受误解、甚至排斥时，要经得起时间的考验，耐得住生命的寂寞，用坚韧和宽厚去对待他人的误解和排斥。正如周国平寂寞，用坚韧和宽

11、厚去对待他人的误解和排斥。正如周国平所说：所说：“一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，一个优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足。也仍然能从自身的充实中得到一种满足。” 作者对埃菲尔铁塔认识的变化还启示我们，对待生活中作者对埃菲尔铁塔认识的变化还启示我们，对待生活中那些特立独行的先锋人物，应当宽容，尊重，关怀，为他们那些特立独行的先锋人物，应当宽容，尊重，关怀，为他们创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。创造良好的生存环境，使他们的聪明才智得到更好的发挥。正如张抗抗所说：正如张抗抗所说：“你没有接近过它。你便没有权利轻你没有接近过它。你

12、便没有权利轻视视”! ! 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。 这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。 余秋雨余秋雨废墟的呼呼废墟的呼呼 废墟的留存，是现代人文明的象征。 废墟，

13、辉映着现代人的自信。 废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。 是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。 因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。 现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。 我们，挟带着废墟走向现代 。余秋雨余秋雨废墟的呼呼废墟的呼呼 张抗抗张抗抗 主要作品集有主要作品集有夏夏张抗抗中张抗抗中篇小说集篇小说集，长篇小说，长篇小说隐形伴侣隐形伴侣赤彤朱丹赤彤朱丹情爱画廊情爱画廊，散文集，散文集橄榄橄榄等。等。你没有接近过它，你没有接近过它， 你便没有权利轻视。你便没有权利轻视。