孟子见梁惠王.ppt

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1、孟子见梁惠王孟子见梁惠王 鱼，我所欲也，熊掌，亦我鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲而取熊掌者也。生，亦我所欲也，也，义义，亦我所欲也；二者不，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者可得兼，舍生而取义者也。也。 孟子孟子 1、知识目标：、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言 句式特征 ，自主翻译文章 2、能力目标：、能力目标：分析文章层次，梳理文章脉络 3、情感目标：、情感目标：了解孟子的义利观，培养积极健康的 义利观 重点和难点：重点和难点： 1、重点：重点：领悟孟子的仁义思想。 2、难点：难点：讨论对孟子仁义思想的现

2、实意义。学习目标学习目标预习案反馈预习案反馈高二高二6班班正确率正确率平均分数平均分数文学常识文学常识70%14生字注音生字注音100%10解释字词解释字词72%14“而而”字用法字用法50%3句式特点句式特点100%4课文翻译课文翻译60%14优秀小组：优秀小组：6组组预习案孟子，名孟子，名_，字，字_，山东邹，山东邹城人。中国古代伟大的思想家，城人。中国古代伟大的思想家，文学家，政治家。文学家，政治家。_时期时期_家代表人物之一。孟子继承并发家代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代宗师，有子的一代宗师，有“_”之称，之称，与孔子并称为与孔

3、子并称为“_”。其学。其学说出发点为说出发点为_论，提出论，提出“_”、“_”，主张，主张德治，并提出德治，并提出“民为贵，社稷次民为贵，社稷次之，君为轻之，君为轻” 的的_思想。思想。（20）轲轲子舆子舆战国战国儒儒亚圣亚圣孔孟孔孟性善性善仁政仁政王道王道民本民本1. 上下交交 征利 2.亦亦 将有以利吾国乎 3. 亦亦 有仁义而已矣 4. 何以利利 吾家5. 万乘万乘之国 6. 弑弑 其君者7. 苟苟 为后后 义而先先 利 8. 不夺不餍餍 9未有仁而遗遗 其亲者也 10未有义 而后后 其君者也相互，互相求取利益相互，互相求取利益句首助词，无义句首助词，无义但，只但，只有利有利周周 制，天

4、子地方千里，能出兵车万制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以乘，因以“万乘万乘”指天子。指天子。 子杀父，臣杀君，曰弑子杀父，臣杀君，曰弑如果，假如。后、先：以如果，假如。后、先：以为后；为后；以以为先；名词的意动用法）为先；名词的意动用法）满足满足抛弃抛弃以以为后为后 孟子见梁惠王。王曰：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？亦将有以利吾国乎？” ” 孟子对曰：孟子对曰：“王！何必曰王！何必曰利利？亦有仁义而？亦有仁义而已矣。王曰，已矣。王曰，何以利吾国？何以利吾国？ 大夫曰，大夫曰，何以何以利吾家？利吾家？土、庶人曰，土、庶人曰，何以利吾身？何以利吾身？

5、上下交上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？曰仁义而已矣，何必曰利？”重点语句翻译重点语句翻译1.叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 2.上下交征利，而国危矣上下交征利，而国危矣。3.苟为后义而先利，不夺不餍。苟

6、为后义而先利，不夺不餍。4.未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。2.用原话概括孟子在用原话概括孟子在文中的中心论点？文中的中心论点？3. 本文在写作章法上属于问答式，试讨论划分本文在写作章法上属于问答式，试讨论划分本文层次。本文层次。4.文章主要采用了什么论证方式来论证自己的文章主要采用了什么论证方式来论证自己的观点？观点？请同学们以小组为单位展开讨论请同学们以小组为单位展开讨论 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？定是有什麽对我的国家有利的高见吧

7、？” 孟子回答说：孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说王说怎样使我的国家有利？怎样使我的国家有利？大夫说，大夫说，怎样使我的家庭有怎样使我的家庭有利？利？一般人士和老百姓说，一般人士和老百姓说，怎样使我自己有利？怎样使我自己有利？结果是上结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一一个拥有一千辆兵

8、车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁仁”的人却抛弃父母的，的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义

9、就行了，何必说利呢？何必说利呢？” 原文翻译1、面对梁惠王关于利的问题，首先、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点。亮出自己的观点。2、通过反面分析、通过反面分析“利利”的坏处的坏处:弑弑君、犯上君、犯上国危矣国危矣举例论证：举例论证：不夺不魇不夺不魇3、通过正面阐述、通过正面阐述“义义”的好处：的好处：孝亲、孝亲、忠君忠君4、再次强调论点，首尾呼应，突出、再次强调论点，首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利。自己鲜明的立场：义先于利。举例论证举例论证正正反反对对比比论论证证王王何何必必曰曰利利文中孟子高举_的大旗，具体陈说了_的危害，再指出_的作用，最后重申，梁惠王应该讲求_，而舍弃_

10、。本文的主旨本文的主旨仁义仁义急功近利急功近利躬行仁义躬行仁义先义后利先义后利利先于义利先于义 “君子喻以义，小人喻以利君子喻以义，小人喻以利”。中国人的人。中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。生哲学总是围绕着义利二字打转。讨论：讨论：孟子义利孟子义利观的现实意义观的现实意义和对于我们个和对于我们个人的启示人的启示礼轻情义重，千里送鹅毛。礼轻情义重，千里送鹅毛。重义轻利的唐太宗重义轻利的唐太宗 信义比财物更重要信义比财物更重要 淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生都交给了最爱的祖国。都交给了最爱的祖国。 淡泊名利的钱学森淡泊名利的钱学森 高尚的品格比名利更让人尊重高尚的品格比名利更让人尊重 科学没有国界，但科学家有自己的祖国。科学没有国界，但科学家有自己的祖国。巴斯德退回证书巴斯德退回证书 个人的名利比不上爱国的大义个人的名利比不上爱国的大义 在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位。养生放在第一位。北京同仁堂北京同仁堂342年金字招牌为何不倒年金字招牌为何不倒 经商之道，义在利先经商之道，义在利先 成安第一中学成安第一中学谢谢倾听！谢谢倾听！张树心张树心