泥土的歌课件2.ppt

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1、泥土的歌泥土的歌(二）二）第五单元第五单元【相声】马季 于世猷 - 劳动号子动漫版 标清.mp4号子号子 号子是劳动人民在生产劳号子是劳动人民在生产劳动过程中创作演唱、并直动过程中创作演唱、并直接与生产劳动相结合的民接与生产劳动相结合的民歌。歌。号子也称劳动号子、号子也称劳动号子、哨子哨子，是一种伴随着劳动，是一种伴随着劳动而歌唱的民间歌曲，流传而歌唱的民间歌曲，流传于中国各地。于中国各地。 号子演唱形式：号子演唱形式：主要是“领、合”式，即一人领，众人合；或者众人领，众人合。 劳动号子分类劳动号子分类：主要有搬运号子、工程号子、农活号子、渔船号子和作坊号子五大类。 湖南民歌湖南民歌【相声】马

2、季 于世猷 - 劳动号子动漫版 标清.mp4澧澧水水船船夫夫号号子子 澧水船工号子是劳澧水船工号子是劳动号子的一种，流行动号子的一种，流行于湖南澧水流域。由于湖南澧水流域。由于澧水水流湍急、滩于澧水水流湍急、滩多、水情复杂，根据多、水情复杂，根据行船的不同劳动，产行船的不同劳动，产生了不同的号子。大生了不同的号子。大致可分为三种：装载致可分为三种：装载用的号子、下水用的用的号子、下水用的号子、上水用的号子。号子、上水用的号子。 四川民歌四川民歌四川民歌槐花几时开（王岭） 标清_1.mp4槐花几时开槐花几时开 槐花几时开槐花几时开是四川是四川民歌中的经典之作民歌中的经典之作, ,它它实际上是宜宾

3、地区的一实际上是宜宾地区的一首传统山歌首传统山歌, ,形成年代形成年代久远久远 弥渡地处滇西大理白族自治州东南。弥渡县城过弥渡地处滇西大理白族自治州东南。弥渡县城过去在曾是各省游民杂居之地，南来北往的马帮不去在曾是各省游民杂居之地，南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共

4、鸣。而弥渡山歌则是从那时起，心痛的当地人的共鸣。而弥渡山歌则是从那时起，这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习性。性。 吕薇-弥渡山歌 高清.mp4歌舞 船工号子（09）李双江 刘和刚 霍勇 陈小涛 标清.mp4 船工号子，中国民歌体裁号子的一种。在行船中为配合航运、船务等劳动过程而传唱。 船工号子的类型： 起程号：包括出船号、推船号、起锚号、拉篷号、撑篙号等。 行驶号：包括摇橹号、拔棹号、拉纤号、扳桡号、扯帆号。 停船号：包括下锚号、拉绳号等。山歌山歌 山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。 一般

5、山歌一般山歌在中国汉族地区分布甚广，如陕北地在中国汉族地区分布甚广，如陕北地区的区的“信天游信天游”、青海地区的、青海地区的“花儿花儿”、安徽的、安徽的“赶慢牛赶慢牛”等。等。 田秧山歌田秧山歌主要常用于插秧、车水等劳动中，是主要常用于插秧、车水等劳动中，是为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的为了鼓舞劳动者的情绪，提高功效，由专门的“秧秧歌帮子歌帮子”在田间地头演唱的一种山歌。在田间地头演唱的一种山歌。 放牧山歌放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣，常带

6、有吆喝性的衬词。生动，富有情趣，常带有吆喝性的衬词。一般山歌一般山歌 信天游：陕北、宁夏、甘肃、山西信天游：陕北、宁夏、甘肃、山西 山曲：陕西西北部和山西北部山曲：陕西西北部和山西北部 江浙山歌：江苏、浙江江浙山歌：江苏、浙江 西南山歌：四川、云南西南山歌：四川、云南 湖南山歌：湖南湖南山歌：湖南号子号子 劳动号子劳动号子是产生并应用于劳动的是产生并应用于劳动的民间歌曲民间歌曲，具有，具有协调与指挥劳动的实际功用在劳动过程中，尤其是协调与指挥劳动的实际功用在劳动过程中，尤其是集体协作性集体协作性 劳动号子的种类劳动号子主要有以下几类：劳动号子的种类劳动号子主要有以下几类： （1 1） 搬运号子

7、，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳搬运号子，在装卸、扛抬、挑担、推车等劳动中歌唱；动中歌唱； （2 2） 工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳工程号子，在打夯、打硪、伐木、采石等劳动中歌唱；动中歌唱； （3 3） 农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、农事号子，在农业劳动中歌唱，如打麦、舂舂米米、车水、薅草等。、车水、薅草等。 （4 4） 船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动。船渔号子，伴随水运、打渔、船务等劳动。1.1.聆听下列民歌片段，辨别其体裁。聆听下列民歌片段，辨别其体裁。哈腰挂哈腰挂上去高山望平川上去高山望平川打硪歌打硪歌小河淌水小河淌水1.1.聆听下列民歌片段，辨别其体裁。聆听下列民歌

8、片段，辨别其体裁。群星-哈腰挂单号.mp3 哈腰挂哈腰挂是流行于我国东北林区的一种抬是流行于我国东北林区的一种抬木号子。又称木号子。又称 吆号子吆号子 ，流传较广，遍及整，流传较广，遍及整个东北林区。属于个东北林区。属于搬运号子搬运号子类。类。19561956年著名年著名号子歌手赵希孟根据林区号子改编成男声合号子歌手赵希孟根据林区号子改编成男声合唱唱森林号子联唱森林号子联唱，哈腰挂哈腰挂是其中一是其中一首，曾在全国音乐周上演出，得到好评。首，曾在全国音乐周上演出，得到好评。哈腰挂哈腰挂上去高山望平川上去高山望平川打硪歌打硪歌小河淌水小河淌水1.1.聆听下列民歌片段，辨别其体裁。聆听下列民歌片段

9、，辨别其体裁。青海花儿-上去高山望平川.mp3 这是一首著名的青海这是一首著名的青海“花儿花儿”中最有代表性中最有代表性的一首。流行于我国甘肃、青海和宁夏等，的一首。流行于我国甘肃、青海和宁夏等，属于山歌类，具有浓郁的西北地方特色。属于山歌类，具有浓郁的西北地方特色。“花儿花儿”分分“长调子长调子”和和“短调子短调子”两大类。两大类。“知调子知调子”曲调高亢、悠长，节奏自由，音曲调高亢、悠长，节奏自由，音域宽广，域宽广，“短调子短调子”节奏规整，紧凑，音域节奏规整，紧凑，音域狭窄。这首歌是狭窄。这首歌是“花儿花儿”中最典型的中最典型的“长调长调子子”之一。之一。 哈腰挂哈腰挂上去高山望平川上去

10、高山望平川打硪歌打硪歌小河淌水小河淌水1.1.聆听下列民歌片段，辨别其体裁。聆听下列民歌片段，辨别其体裁。打硪歌 标清.mp4 硪歌是沔阳（今仙桃市）民间挑台基、筑堤硪歌是沔阳（今仙桃市）民间挑台基、筑堤坝时唱的歌，又叫劳动号子。硪是砸地基或坝时唱的歌，又叫劳动号子。硪是砸地基或打桩子时所使用的一种工具，通常是一块圆打桩子时所使用的一种工具，通常是一块圆形石头或铁饼，周围系着几根绳子。形石头或铁饼，周围系着几根绳子。 沔阳打沔阳打硪歌，声调高亢，节奏性强，一唱众和，边硪歌，声调高亢，节奏性强，一唱众和，边打边唱，群众在修堤筑坝时，用以协调动作，打边唱，群众在修堤筑坝时，用以协调动作，缓解疲劳。

11、句式一般是七字、十字，也有用缓解疲劳。句式一般是七字、十字，也有用五字句的。建筑工地打硪时唱，与打夯号子五字句的。建筑工地打硪时唱，与打夯号子近似。近似。 哈腰挂哈腰挂上去高山望平川上去高山望平川打硪歌打硪歌小河淌水小河淌水1.1.聆听下列民歌片段，辨别其体裁。聆听下列民歌片段，辨别其体裁。米线&包伍-小河淌水.mp3 这是一首来自于大理白族自治州弥渡县的云南民这是一首来自于大理白族自治州弥渡县的云南民歌歌, ,属于南方音乐。歌词质朴自然，富于想象，属于南方音乐。歌词质朴自然，富于想象，描绘了一个充满诗情画意的深远意境：银色的月描绘了一个充满诗情画意的深远意境：银色的月光下，周围一片宁静，只有

12、山下小河不时发出潺光下，周围一片宁静，只有山下小河不时发出潺潺的流水声。聪慧美丽的阿妹，见景生情，望月潺的流水声。聪慧美丽的阿妹，见景生情，望月抒怀，把对阿哥的一片深情，倾注在优美的旋律抒怀，把对阿哥的一片深情，倾注在优美的旋律中。柔婉的歌声，深厚的情谊，随着小河的流水，中。柔婉的歌声，深厚的情谊，随着小河的流水，飘向阿哥所在的地方。飘向阿哥所在的地方。 2.2.创作实践一：创作实践一：“鱼咬尾鱼咬尾” 鱼咬尾是指前一鱼咬尾是指前一句旋律的结束音句旋律的结束音和下一句旋律的和下一句旋律的第一个音相同的第一个音相同的结构，也叫衔尾结构，也叫衔尾式、接龙武，是式、接龙武，是中国传统音乐的中国传统音乐的一种结构形一种结构形式。式。 同学们动动手动动脑，运用同学们动动手动动脑，运用“鱼咬鱼咬尾尾”的方式，尝试为课本的方式，尝试为课本39页创页创作与实践一中的（作与实践一中的（2）小题创编）小题创编48小节的旋律。小节的旋律。