中国古代诗歌发展概述.pptx

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1、123中国古代诗歌分期及主要体裁：先秦四言诗、骚体诗；两汉魏晋南北朝乐府诗、五言诗；唐宋格律诗、词（“诗余”）；元明清散曲、格律诗。1、先秦诗歌、先秦诗歌四言诗、骚体诗四言诗、骚体诗先秦诗歌一黄河流域的诗经：先秦诗歌二长江流域的楚辞：一、先秦时期1、上古歌谣、上古歌谣古歌是最早的文学样式，产生在生产力极低、没有文字记录的原始时代，是先民们的集体口头创造。它起源于劳动，是为了协调劳动节奏，减轻劳动疲劳，激发劳动热情而喊出的劳动号子，后来随着先民思维能力、语言能力、发音器官的发展，这种由节奏的呼喊逐渐变成有意义的语言，这样，富有韵调和节奏感的诗歌便产生了。诗经，是中国古代诗歌开端，事实上，也是中国

2、古代文学的滥觞。它收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。在它刚刚诞生的时候，诗经还只是一个顽皮的稚子，他还远没有长大，没有太多的规矩和束缚，他是那样活泼，那样质朴，只知道歌唱，唱他想唱的歌，歌他想讲的事。虽然未经雕琢，却有着最旺却有着最旺盛的生命力和最直接的感染力。盛的生命力和最直接的感染力。2、诗经诗经的产的产生生周代，不但涌现了大量的歌谣，还产生编定了诗歌的集大成者诗经。诗经最初的名字叫诗，或取其整数称诗三百。孔子特别钟爱诗经，曾多次提及此称，如：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，

3、不能专对。虽多，亦奚以为？”太史公司马迁在著名的报任安书中，为我们提供了一大段写作素材，哪一个拿出来，都是响当当的在困境中奋斗不屈的例子。“盖文王拘而演周易诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。司马迁记载的也是这一名称，那么诗是什么时候取得了经的地位呢？有学者认为诗教也;疏通知远，书教也;广博易良，乐教也;洁静精微，易教也;恭俭庄敬，礼教也;属词比事，春秋教也。汉武帝立五经博士，儒教国家化由此谓开端。也有学者认为南宋时，程朱理学盛行，朱熹把大学中庸从礼记中抽出，和论语孟子这两部书编在一起，用以代表早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为“四子书”，简称即为“四书”。后来四书五经成

4、为了科举考试的内容，四书五经成为了科举考试的内容，诗经诗经的地位由此奠定。的地位由此奠定。（1）产生地域诗经产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。它内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。（2）诗经六义诗经有风雅颂赋比兴六义。其中“风、雅、颂”是三种诗歌形式，“赋、比、兴”是三种表现手法。风是周代各地的歌谣；雅是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；【周王朝的正声雅乐，是周王朝国都附近的乐歌，相当于今天的普通话。多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂

5、祖德。】颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。“赋”是直接铺陈叙述.是最基本的表现手法.如“死生契阔,与子成悦.执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情.“比”,即比喻,明喻和暗喻均属此类.如魏风硕鼠、邶风新台都是通篇用比的.“兴者”,即起兴,用其他东西引出要说的内容.如“关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴（3）创作者相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。

6、周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。尚书记载，豳风鸱鸮为周公旦所作。周朝幅员辽阔，疆域广大，前面我们介绍诗经的产生地区的时候，相信大家就有同感。这些地区，即使在今天，口音也十分不同，然而诗经不论是音律押韵，遣词用句，谋篇风格都十分统一，如同出自一人之手，这样的结果正和诗官采诗一说。3、楚辞的产生、楚辞的产生楚辞是中国诗歌史上另一个灿烂的高峰。它是在战国后期，由南方楚国（今两湖地区）的屈原创造的一种新诗体，句式长短不齐，以六言、七言为主，多用“兮”字。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。屈原屈原一个以一己之力撑起诗词半边天的男人一个以一己之力撑起诗词半边天的

7、男人我们年年都过端午节，除了甜咸粽子之争外，让我们走进楚辞，走进这个我们争取到小长假的诗歌大神。事实上，“发明”了楚辞的屈原也是读着诗经，学着儒家长大的。那为啥他的楚辞和诗经又这么不同呢？这还要从他的国家楚国说起。根据传说，早期华夏族的一支南迁以后，跟当地民族杂居融合，形成多民族的楚部落。楚楚国国地处南方，和中原地域隔绝，文化相对落后，被当时的中原人蔑视为南蛮南蛮。西周有公侯伯子男五个爵位,西周初期，分封诸侯的时候，公国很少，除了王族中关系特别近的和为了优待归顺的商朝后裔的宋国外，其余功臣王族都封在侯国，比如齐国晋国燕国等等。所谓上千封国就是伯，子，男这样的级别了，像楚国就是子国，后来楚国筚路

8、蓝缕地创业，又由于远离中原，竞争没有那么激烈，经过几百年发展，发展成国土面积最大的国家由于远离中原，竞争没有那么激烈，经过几百年发展，发展成国土面积最大的国家。楚国在春秋时楚成王之世开始崛起，周天子赐胙，楚国发展壮大之后当然不满足于子爵的称谓。公元前704年，楚君熊通打败随国，让随国在周桓王面前说情，让楚国称王。周桓王不同意。熊通就自立为“楚武王”。由于楚和中原这样若即若离的关系，使得楚国既受到了中原文明中原文明的作用，同时也受到了楚地其他原住民的巫风文化楚地其他原住民的巫风文化的影响。中原文明赋予了屈原忠君爱国忠君爱国的精神内核，楚地巫文化赋予了屈原浪漫诡奇浪漫诡奇的艺术风格。他书楚语，作楚

9、声，记楚地，名楚物，将汪洋诡奇，缤纷绝艳的楚文化，带进了文学艺术的殿堂。一种长短铿锵，文采飞扬的南方新体诗，楚辞诞生。屈原留下的楚辞华章与诗经一起并称为中国文学的两大源头。我们今天可能觉得作为一种文学体裁的创始人，把诗歌从集体诗歌的时代带入到个人创作的时代，从无名氏时代带入到有名氏时代的屈原一定想当个文学家。然而在高考填志愿的时候，屈原的第一志愿，并不是文学，他的志愿是做一代贤相。并且从某种程度说，他曾经无比接近这个目标。屈原生命的大部分时间，楚国是怀王当政。记住这个名字，因为怀王可以说是屈原生命中最重要的那个人。屈原在诗中经常用男女之情来比喻君臣之谊，相信很多人在读到离骚中的“曰黄昏以为期兮

10、，羌中道而改路曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”都会难以抑制地发出奇怪的笑声。在他的诗中，有时候把楚怀王比作美人“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”；时而把自己比喻成美人“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。有人说以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。又有人说，在战国时期，人们比较推崇女性的服饰与妆容，男子也常常学习女性的穿戴装扮，所以屈原会有这样的比喻也不足为怪。这样看来，战国有很多女装大佬。不管历史的真相到底是什么，我们只需要知道，“岂余身之岂余身之殚殃兮，恐

11、皇舆之败绩殚殃兮，恐皇舆之败绩！”的离骚是唱给怀王听的，湛“湛江水兮，上有枫。目极千湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”的招魂是唱歌怀王的魂听的。总之，凭借王族后裔的高贵出身、良好的教育、出众的才华，博闻强识，志向远大的屈原，受到了楚怀王信任，任左徒，兼管内政外交大事。当时的局势是齐国最富，楚楚国最大国最大，秦国最强，屈原敏锐地洞察出“横则秦帝横则秦帝,纵则楚王纵则楚王”政治形势，对内主张改革举贤制度，对外力主联齐抗秦。司马迁说他是“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”这大概是屈原一生中最美好的日子。然而像历史上

12、所有变法一样，屈原的变法需要一个雄才大略，英明果决的王的鼎力支持屈原的变法需要一个雄才大略，英明果决的王的鼎力支持。然而楚怀王不是秦孝公，他的“美政”注定要遭到贵族排挤诽谤而失败。仕途失意的屈原，被先后流放至汉北和沅湘流域。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，诗歌之神选择了屈原，他注定要以沈博绝丽的精妙文辞，缀玉联珠的艺术手法，给我们创作一个花草辉映，万物有灵，炫彩缤纷，馥郁芬芳，汪洋闳肆，灿烂无极的奇幻世界。屈原的诗可以大致分为三类：1、离骚九章远游卜居渔父招魂大招橘颂，列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫作者内心的情愫。2、天问是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重

13、表现作者的学术造诣及其历学术造诣及其历史观和自然观。史观和自然观。3、九歌是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。高晓松说把楚辞和诗经并立其实是对屈原莫大的褒奖，因为楚辞就是一个半人的创作，一个屈原，半个宋玉，主要是屈原。而他以一己之力对抗了几百年来中原各地先民的创作结晶，足以见得他的文学是多么的神乎其技。正如他所说的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，那个披发行吟泽畔看似癫狂的他，其实一直很清醒，他不是不能够像渔父说的“淈（音股）其泥而扬其波，哺其糟而

14、啜其醨（音离）”，他只是选择了不妥协于世俗，不违背初衷，选择了固我，选择了毁灭。所以当后世的人都在努力追求与世推移的时候，总是想起他，想起那个选择了另一条路的踽踽独行的身影。诗经和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史上并称“风骚”，共同开创了我国古代诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀传统。讲完了周朝的诗经和楚辞，按说周朝讲完了，掐指一算，我们该讲秦朝了。秦朝是我国第一个中央集权的封建帝国，但由于它统治时间短，而且在文化上实行焚书坑儒政策，钳制读书人的思想，所以其诗歌没有什么成就。固有“秦世无文”之说。汉建立后，实行休养生息的政策，经济恢复繁荣，学术文化发展，诗歌也取得了一定的成

15、绩，主要表现为：时间来到了汉朝，和秦朝的乏善可陈不同，两汉的文学实现了散文，汉赋，诗歌的三开花散文，汉赋，诗歌的三开花。清朝的名臣左宗棠写过一副绝对“文章西汉两司马；经济南阳一卧龙”，意思是说文章写得最好的要算西汉的司马迁与司马相如，而经邦济世的人才就当首推南阳的诸葛亮了。他这个对子写的好呀，一下就为我们引出了汉家两种文章散文和汉赋的掌门人。二、秦汉时期两两汉魏晋南北朝诗歌汉魏晋南北朝诗歌乐府诗、五言诗乐府诗、五言诗（1）汉魏晋南北朝诗歌一乐府“双璧”：孔雀东南飞（并序）孔雀东南飞（并序）孔雀东南飞选自南朝南朝（陈）徐陵编玉台新咏，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，是我国古代汉民族最长的叙事诗，

16、也是乐府诗发展史上的高峰之作，后人盛称它与北朝的北朝的木兰诗木兰诗为“乐府双璧”。（2）汉魏晋南北朝诗歌二古诗十九首：涉江采芙蓉（汉末文人五言诗）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。后人奉之为五言抒情诗的典范。“五言之冠冕”（南朝梁刘勰文心雕龙明诗），“惊心动魄，一字千金”（南朝齐梁钟嵘诗品）。（3）汉魏晋南北朝诗歌三建安风骨（4）汉魏晋南北朝诗歌四陶渊明五言诗汉乐府诗是继诗经、“楚辞”之后的又一种新诗体。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府收集编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为乐府。汉乐府民歌继承了诗经的现实主义传统，多数是针对日常生活

17、中的具体事件有感而发，通俗易懂，长于叙事，富有生活气息，句式以杂言、五言为主，这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。代表作有陌上桑孔雀东南飞。孔雀东南飞是我国诗歌史上第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗，被称为“长诗之圣”。从“感于哀乐，缘事而发”中，可以知道当时所采之诗具有现实主义精神。所谓的汉乐府诗歌，主要指这一类诗歌。和诗经和楚辞以抒情诗为主不同，乐府民歌的主要艺术特色是以叙事为主。（1）汉魏晋南北朝诗歌一乐府“双璧”讴歌爱情的上邪，赞美美丽聪颖，有勇有谋的罗敷的陌上桑，劝人惜时的长歌行，

18、分手之后痛烧信物的有所思，“悲歌可以当泣，远望可以当归”的古歌。甄嬛传，皇后要推荐安陵容的时候，让她的歌“江南可采莲，莲叶何田田”就是汉乐府江南。再比如还珠格格里紫薇最洗脑的那句山无棱，天地合，乃敢与君绝出自上邪上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”还是还珠格格，还记得那句只有紫薇知道，小燕子不知道的话吗？紫薇说我娘让我问问你，蒲草韧如丝，磐石是不是无转移？这句话出自孔雀东南飞“君当作磐石，妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移如果说孔雀东南飞是汉乐府汉乐府诗中的艺术明珠。那么，古诗十九首则代表了汉代五言诗五言诗的最高成就。东汉末年涌现出一大批文人

19、五言诗，其作者不明，后人泛称为“古诗”。这类作品中的十九首，至梁代被昭明太子萧统选编入文选，后人遂以“古诗十九首”称呼它们。大多数学者认为这组诗歌并非一人所作，产生的时代大致在东汉后期。这十九首诗，有抒写相思之情，诉说离别之苦的行行重行行青青河畔草迢迢牵牛星涉江采芙蓉有感慨伯乐难逢，知音难觅的西北有高楼也有表现生命短促，慨叹人生无常的去者日以疏生年不满百。古诗十九首是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意

20、境，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金惊心动魄，一字千金”，刘勰称其为“五言之冠冕”（文心雕龙）。（2）汉魏晋南北朝诗歌二古诗十九首：古诗十九首的作者是谁已经无考，但是同是东汉末年，有一个文学天团建安七子出道了，其中三曹组成的最强父子明星阵容，大约只有宋朝的三苏可以望其项背。（3）汉魏晋南北朝诗歌三建安风骨魏晋南北朝文学从汉献帝初平元年（190）年开始，至隋文帝开皇九年（589）结束,包括建安文学、正始文学、两晋文学和南北朝文学等几个发展阶段，历时约400年。建安是汉献帝的年号，从朝代上说属于汉末，但从文学发展的角度来看，这一时期的文学与汉代文学有了很大的不同，已经开了魏晋文学的先声。因此人们通常把

21、建安文学建安文学看作魏晋南北朝文学的一个开端。曹曹操操曹操的诗慷慨悲凉，古直沉雄，虽然存世只有20余首，却不乏名篇。毛主席就很喜欢曹操的诗，他手书过曹操的龟虽寿，他经常吟咏曹操的诗，在他自己写的诗中化用观沧海的意向，也提到过“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。曹丕的典论论文是中国文学批评史上第一部文学专论。他提出夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。提出了著名的“文气说”，在古代文论发展史上有重要地位。曹曹植植和曹丕的细腻深婉不同，曹植的诗歌个性突出，感情浓烈，气力遒劲。曹植拥有众多天王级粉丝。谢灵运为了他发明了才高八斗这个词。有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉

22、魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。李白是曹植的头号死忠粉。其侠客行和曹植的白马篇形神俱似；而在创作将进酒的时候，李白写道：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。这就是直接copy曹植名都篇里的：归来宴平乐，美酒斗十千。金庸也很偏爱运用曹植的诗句，天龙八部中的“凌波微步”出自曹植的洛神赋。当然金庸博闻强识，他的很多武功命名都有文学源头。神雕侠杨过自创的黯然销魂掌，出自南北朝诗人江淹的别赋：黯然销魂者，唯别而已。桃花岛主黄药师集毕生心血创造的落英神剑掌，出自陶渊明桃花源记中：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正始文学作为文学史上的一个发展阶段，起于正始年间，终

23、于西晋建立。这一时期的代表作家是“竹林七贤”中的某些人。七贤”只是在一起交游谈玄的七个名士。其中，阮籍和嵇康的文学成就最高，而阮咸、山涛和王戎不以文学闻名。阮籍诗歌的代表作是咏怀诗八十二首。他不喜欢说话，却喜欢用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。为了避免和司马昭结成亲戚，他一连醉酒六十天。看似蔑视礼法，但是谁又看不懂他在白色恐怖的时局下，只能借酒逃避，穷途痛哭的悲哀呢。（4）汉魏晋南北朝诗歌四陶渊明五言诗唐代诗歌唐代诗歌格律诗、古体诗、新乐府诗格律诗、古体诗、新乐府诗（1）唐代诗歌“初唐四杰”之王勃：（2）唐代诗歌二盛唐“李杜”格律诗唐代诗歌三盛

24、唐“李杜”格律诗：唐代诗歌四盛唐“王孟”格律诗：唐代诗歌五盛唐“王孟”格律诗：唐代诗歌六盛唐“边塞诗”：高适、岑参、王昌龄是盛唐“边塞诗人”的代表。唐代诗歌七中唐新乐府诗：唐代诗歌八晚唐“小李杜”格律诗：唐诗是中国诗歌历史中最华丽的乐章，是中国诗歌珍宝中最璀璨的明珠，是中国诗歌王国里最不可逾越的高峰。（一）初唐（一）初唐初唐大家最熟悉的诗人应该是初唐四杰初唐四杰和“近乡情更怯，不敢问来人”的宋之问宋之问和“前不见古人后不见来者”的陈子昂。陈子昂。四杰，王勃溺水，杨炯郁郁而终，骆宾王不知所踪，都可谓命途多舛。但是如果要开个比惨大会，卢照邻很可能摘得桂冠，在他的前途一片大好的时候，不幸得了中风，从

25、此告别了官场，幸好一名道士给了他一粒仙丹，才使他的身体好转，可是好景不长，他的父亲去世了，悲伤过度的卢照邻不幸呕出了仙丹，再次中风。重病在身，一贫如洗，自以为时日无多，绝望的卢照邻吩咐下人为自己挖了一个坟墓，随时等待着死神的降临，然而却一天天过去了，痛苦的日子始终没有结束，最后，他选择了投水自尽。（二）盛（二）盛唐诗唐诗人人李杜文章在，光焰万丈长。说到盛唐，就不能不提双峰并立的李白杜甫。这对双子星可谓是整个唐朝文学诗歌历史上最璀璨的星。如果说唐朝已是诗歌发展的巅峰，使得宋人感慨所有诗都被写尽，转而研究诗余。李白和杜甫就是巅峰中巅峰，放眼整个中国文学史，大约只有开山大神屈原能够力压他俩，剩下的人

26、基本只能望洋兴叹。他们两个一个清雄奔放，大开大合，豪放不羁，淋漓恣意，文章仿佛天外喷涌而来，是浪漫主义诗歌的高峰；一个忧国忧民，沉郁顿挫，文笔锤炼，浑融流转，格律严谨又浑然一气，是现实主义诗歌的高峰。不才明主弃不才明主弃，多多病故人疏病故人疏（三）中唐诗（三）中唐诗人人中唐诗人的朋友圈，总结一下，就是以白居易为中心，以韩愈和刘禹锡为两个基本点，坚持现实主义，坚持改革开放的基本路线。同为中唐著名诗人，白居易比元稹大7岁，他们来自五湖四海,为了一个共同的目标-科举走到一起来。公元801年，30岁的白居易和23岁的元稹相遇了。相识的三十年间，他们写给对方的诗歌加起来竟然多达900余首。以至于翻开元稹

27、写的诗，一读诗名，仿佛一个报菜名。和乐天，梦乐天，酬乐天，寄乐天，闻乐天，得乐天，见乐天他的诗集中“乐天”字眼俯拾即是。元稹给白居易写得诗读起来刻骨铭心，感天动地，白居易对元稹的真情也是日月可表，天地可鉴。什么赠元稹禁中夜作书与元九同李十一醉忆元九醉后却寄元九别元九后咏所怀雨夜忆元九早春忆微之梦微之一梦微之二。翻译一下就是，我的脑子里醒着的时候是你，醉了的时候是你，白天是你，梦里是你，开心的时候是你，悲伤的时候还是你，晴朗的清晨是你，落雨的夜晚是你，春夏秋冬，是你，是你，全是你。元白二人，互为知己，相知一生，称得上一句“愿为双鸿鹄，振翅起高飞愿为双鸿鹄，振翅起高飞”了。宋代诗歌宋代诗歌词、格律诗词、格律诗宋代诗歌一婉约词派：一剪梅一剪梅（宋李清照）宋代诗歌二豪放词派宋代诗歌三王安石哲理诗：宋代诗歌四陆游爱国诗：陆游是南宋诗坛当之无愧的盟主。苏轼是北宋诗坛最有成就的诗人，诗多达四千多首。宋代诗歌五文天祥爱国诗：元元明清诗歌明清诗歌散曲、格律诗散曲、格律诗元明清诗歌一元代散曲：天净沙天净沙秋思秋思（小令）（元马致远）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。元明清诗歌二于谦的咏物诗：祝大家金榜题名！祝大家金榜题名！