《阿Q正传》02.ppt

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1、阿阿Q正传正传鲁鲁迅迅 鲁迅，中国现代伟大的文学家、鲁迅，中国现代伟大的文学家、 思想家。原名周树人，字豫才，思想家。原名周树人，字豫才，“鲁迅鲁迅”是他是他19181918年年 为为新青年新青年写稿时使用的写稿时使用的 笔名。笔名。鲁迅作品：主要有小说集鲁迅作品：主要有小说集呐呐喊喊彷徨彷徨故事新编故事新编；散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾；散文诗集；散文诗集野草野草。鲁迅于鲁迅于19091909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到了将近十年。直到19181918年五四运动前夕，才在朋年五四运动前夕，才在朋友的鼓动下，提笔写了友的鼓动下，提笔写了狂人日

2、记狂人日记发表在发表在新新青年青年杂志上。杂志上。 这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建社会的历史是一部社会的历史是一部“吃人吃人”的历史，发出了的历史，发出了“救救救孩子救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为后来编为呐喊呐喊彷徨彷徨两本小说集，分别于两本小说集，分别于19231923年和年和19261926年出版。鲁迅在他生命的最后时刻，年出版。鲁迅在他生命的最后时刻，还出了一本小说集还出了一本小说集故事新编故事新编。鲁

3、迅的小说创作鲁迅的小说创作 在写作在写作呐喊呐喊彷徨彷徨的同时，鲁迅还创作了散文集的同时，鲁迅还创作了散文集朝花夕拾朝花夕拾( (作于作于19261926年，年，19281928年出版年出版) )和散文诗和散文诗野草野草( (作于作于1924192419261926年，年，19271927年出版年出版) )。朝花夕拾朝花夕拾是对生命是对生命的童年时代的童年时代(“(“朝花朝花”) )的回忆与重提鲁迅是怀着温馨的爱去的回忆与重提鲁迅是怀着温馨的爱去回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含回忆的，从中显露出鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又内含着一种深沉的悲哀。着一种深沉的悲哀。野草野草是

4、另一类散文，是是另一类散文，是“梦梦”的产的产物：全书三分之一的篇章都以物：全书三分之一的篇章都以“我梦见我梦见”为开头。展现在读为开头。展现在读者面前的是一个奇诡的世界者面前的是一个奇诡的世界, ,鲁迅把他在儿时敷演童话的想鲁迅把他在儿时敷演童话的想象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、象力发挥到了极致，借以表达自己微妙的难以言传的感觉、情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对情绪与心理，对人的生命进行更深层次的哲理思考。鲁迅对别人说别人说“我的哲学都在我的哲学都在野草野草里里”，读者也因此有机会借，读者也因此有机会借野草野草去窥见鲁迅灵魂的深处。去窥见鲁迅灵魂的深

5、处。鲁迅的散文创作鲁迅的散文创作 鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在鲁迅在进行小说、散文创作的同时，又在新青新青年年等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期等报刊杂志上发表杂文。五四前后，他在北京期间所写的杂文，编有间所写的杂文，编有热风热风坟坟华盖集华盖集华华盖集续编盖集续编等集。等集。19261926年年8 8月至月至19271927年年1010月的杂文主要月的杂文主要收在收在而已集而已集里。里。19271927年底，鲁迅定居上海，开始年底，鲁迅定居上海，开始了他了他“最后十年最后十年”的生命历程，并以主要精力进行杂的生命历程，并以主要精力进行杂文创作。先后出版有文创作。先后出版有三闲

6、集三闲集二心集二心集南腔北南腔北调集调集伪自由书伪自由书准风月谈准风月谈花边文学花边文学且且介亭杂文介亭杂文且介亭杂文二集且介亭杂文二集且介亭杂文末编且介亭杂文末编集外集集外集等。等。 鲁迅曾充满自信地说：鲁迅曾充满自信地说：“中国大众中国大众的灵魂的灵魂，现在是反映在我的杂文里了。，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人人史史”。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要。如果要真正了解中国的社会与历史，特别是要了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。了解中国人，那就读读鲁迅的杂文吧。鲁迅的杂文创作鲁迅的杂文创

7、作 写作背景写作背景辛亥革命已经整整十年了，鲁迅亲辛亥革命已经整整十年了，鲁迅亲眼看到，但并没摧垮反动封建势力，眼看到，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭革命阵营，成为新贵，革命派却惨遭屠杀。屠杀。 这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会资产阶级的软弱和妥协，使中

8、国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间，冷静观察社迅在相当长的一段时间，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。出路。鲁迅为什么要创作鲁迅为什么要创作阿阿Q Q正传正传？意图有两点：意图有两点：一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的暴露国民的弱点弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧可怕的国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗救的注引起疗救的注意意”；二是总结辛亥革命失败的教

9、训，批判它的妥协二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。性和不彻底性。阿阿Q正正传传 鲁迅鲁迅 阿阿Q Q正传正传 （ ） 书归正书归正传传（）（） 口口讷讷（）（） 虫虫豸豸( ) ( ) 蛊蛊（）惑（）惑 祓祓( )( )除除 嗥嗥（）叫（）叫 赧赧（ ）然）然 怃怃（）然（）然 着着（）了道儿（）了道儿 羲羲（）皇（）皇 逾逾垣垣（）（） 初初隽隽（）秀才（）秀才 躄躄（）进（）进 错错愕愕（）（） 惩一惩一儆儆（）百（）百 僭僭（）称（）称 舂舂（ ）米）米jijin nchunchunnnzhzh ggffhohonnnnwwzhozhoxxyunyunjujun nb

10、ibi jngjngzhuzhun nchch ngng检查预习：字音检查预习：字音上谕上谕( (yy) ) 确凿确凿( (zozo) ) 帖帖( (titi) )子子 历史癖历史癖( (pp) ) 口角口角( (juju) ) 撩撩( (liolio) )他他 崇奉崇奉( (chngchngfngfng) ) 调笑一通调笑一通( (tngtng) ) 托庇托庇( (bb) ) 擎擎( (qngqng) )起起 轻蔑轻蔑( (mimi) ) 络络( (lulu) )腮腮 刹刹( (chch) )那那 唾唾( (tutu) )骂骂 勾当勾当( (gugud dngng) ) 惩惩( (chngc

11、hng) )治治唠叨唠叨( (lo daolo dao) ) 忐忑忐忑( (tn ttn t) )蹊跷蹊跷( (q qioq qio) ) 簌簌簌簌( (ss) ) 凛凛( (lnln) )然然瘟瘟( (wnwn) )头瘟脑头瘟脑 咸与咸与( (yy) )维新维新号咷号咷( (toto) ) 素不相素不相能能（ ） 初初隽隽秀才（秀才（ ） 咸咸与与维新（维新（ ） 国国粹粹（ ） 崇祯皇帝的崇祯皇帝的素素（ ） 用度用度窘窘（ ）能，和睦。能，和睦。 隽，同隽，同“进进”。与，参与。与，参与。粹，精华。粹，精华。素，白色的孝服。素，白色的孝服。窘，贫困。窘，贫困。阿阿Q Q正传正传 鲁迅是中

12、国白话小说的开山祖师。中国现代意鲁迅是中国白话小说的开山祖师。中国现代意义上的第一篇白话小说是鲁迅的义上的第一篇白话小说是鲁迅的狂人日记狂人日记，它，它所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。所运用的意识流手法、心理独白等都是很地道的。阿阿Q Q正传正传也是如此，当年，它在也是如此，当年，它在晨报副刊晨报副刊陆陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但沈雁冰（茅盾）就发表文章，称全文虽未写完，但“实是一部杰作实是一部杰作”；郑振铎曾预言；郑振铎曾预言“阿阿Q Q正传正传在在中国近来文坛上的地位却

13、是无比的；将来恐也成世中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。界最熟知中国现代的代表作了。” 阿正传阿正传于于19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日在日在晨报副刊晨报副刊上连载，署名为上连载，署名为巴人巴人。后收入第一部小说集。后收入第一部小说集呐喊呐喊。关于关于阿阿Q Q正传正传 十四五岁时读十四五岁时读阿阿Q Q正传正传，觉得，觉得阿阿Q Q正传正传是世是世界上最难懂的书，虽然老师讲过界上最难懂的书，虽然老师讲过阿阿Q Q正传正传是伟大是伟大名著，但十几页一口气读下来，像是一碗饭里藏着三名著，但十几页一口气读下

14、来，像是一碗饭里藏着三分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在分之二的生米，实在不明白，又不好意思问，于是在心里反复寻思。寻思的主题是：阿心里反复寻思。寻思的主题是：阿Q Q到底是白痴还是到底是白痴还是弱智，精神不正常吧？弱智，精神不正常吧？ 二十岁时读二十岁时读阿阿Q Q正传正传，觉得，觉得阿阿Q Q正传正传是世界是世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上最滑稽的书，读到一半就笑得直不起腰，笑这世界上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如此上还有这样好玩的人和事，怎么自己身边就没有如此活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就多少个活宝？把他的故事改编成电影或小品，能成就

15、多少个卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。卓别林？想想竟没人发现这一点，真是遗憾。 三十岁时读三十岁时读阿阿Q Q正传正传，阿阿Q Q正传正传成了世界成了世界上最深刻的书。阿上最深刻的书。阿Q Q是多么的熟悉，在哪里我见过是多么的熟悉，在哪里我见过他。阿他。阿Q Q是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的是如此的亲切，他是我的邻居，他是我的朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识朋友，他是我的同事，是身边所有我认识和不认识的人，他的影子随处可见，无法磨灭。的人，他的影子随处可见，无法磨灭。 现在的我不敢再读现在的我不敢再读阿阿Q Q正传正传，因为那是世界，因为那是世界上最可怕的书。阿上最可

16、怕的书。阿Q Q成了我，我就是阿成了我，我就是阿Q Q，而在千千，而在千千万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、万万人中，我发现了所有我熟悉的人物：赵太爷、假洋鬼子、王胡还有小假洋鬼子、王胡还有小D D这些活宝们都来到了这些活宝们都来到了我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也我的身边，可我再也笑不出来，因为我知道自己也有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。有一个圆，因为太努力，结果画成了瓜子形。 阿阿Q Q正传正传共分九章。前三章属于小说的交代共分九章。前三章属于小说的交代部分。其中第一章部分。其中第一章“序序”交代了交代了给阿给阿Q Q作传的缘起，作传的缘起，概概略介绍了阿略介

17、绍了阿Q Q身世、处境身世、处境；二、三两章着重描写了；二、三两章着重描写了阿阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法。中间三章是小说情节的发展，重点。中间三章是小说情节的发展，重点描述了描述了阿阿Q Q的种种痛苦与不幸的种种痛苦与不幸。第七第八章描写了。第七第八章描写了辛辛亥革命波及未庄以后，阿亥革命波及未庄以后，阿Q Q自发地自发地“神往神往”革命以及假洋鬼子不准他革命革命以及假洋鬼子不准他革命。最后一章。最后一章描写了描写了反动派窃取革命果实，阿反动派窃取革命果实，阿Q Q被杀害被杀害的悲惨结局的悲惨结局。 各章节内容概括各章节内容概括：第一章第一章“序序”：交代了给阿：交代了给阿Q Q作传的缘

18、起，介绍了阿作传的缘起，介绍了阿Q Q的的身世、处境；身世、处境； （序幕）（序幕）第二章第二章“优胜记略优胜记略”和第三章和第三章“续优胜记略续优胜记略”：着重介：着重介绍阿绍阿Q Q的精神胜利法；的精神胜利法； （开端）（开端）第四章第四章“恋爱悲剧恋爱悲剧”、第五章第五章“生计问题生计问题”、 第六章第六章 “从中兴到末路从中兴到末路” ” ：着重描写了阿：着重描写了阿Q Q的精神痛苦与不的精神痛苦与不幸；幸； （发展）（发展）第七章第七章“革命革命”和和第八章第八章“不准革命不准革命”：描写了辛亥革：描写了辛亥革命波及未庄以后，阿命波及未庄以后，阿Q Q自发地自发地“神往神往 ” ”革

19、命的愿望和革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望；望；（高潮）（高潮）第九章第九章“大团圆大团圆”：写反动派窃取革命果实以后，阿：写反动派窃取革命果实以后，阿Q Q惨遭杀害。惨遭杀害。 （结局）（结局）阿阿Q Q正传正传情节情节第一章第一章 序序第二章第二章 优胜记略优胜记略第三章第三章 续优胜记略续优胜记略第四章第四章 恋爱的悲剧恋爱的悲剧第五章第五章 生计问题生计问题第六章第六章 从中兴到末路从中兴到末路第七章第七章 第八章第八章第九章第九章 大团圆大团圆序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮 结局结局 革命革命 不准革命不准革

20、命在序言中交代了哪几个问题？在序言中交代了哪几个问题？小说的缘起，小说的名目，阿小说的缘起，小说的名目，阿Q Q无姓、无姓、无名、无籍贯无名、无籍贯 作者不厌其烦地罗列了八种作者不厌其烦地罗列了八种“传传”，并一一解说不符合小说的名目，其用并一一解说不符合小说的名目，其用意何在？意何在？为了突出所写人物的低贱，所用文体为了突出所写人物的低贱，所用文体卑下。卑下。第一章第一章 序序 社会地位如何？社会地位如何？未庄社会最底层：未庄社会最底层： 六无六无是一个无姓、无名、无是一个无姓、无名、无籍贯、无行状、无家、无固定职籍贯、无行状、无家、无固定职业的奴隶，是一个地位卑微的被业的奴隶，是一个地位卑

21、微的被践踏者。践踏者。文中在交待了阿文中在交待了阿Q Q无姓无名无籍贯时，顺便无姓无名无籍贯时，顺便讽刺了那些人？讽刺了那些人？交代无姓时，讽刺了统治阶级横行乡里的交代无姓时，讽刺了统治阶级横行乡里的丑恶嘴脸。丑恶嘴脸。交代无名时，讽刺了那些遗老遗少们。交代无名时，讽刺了那些遗老遗少们。交代无籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。交代无籍贯时，讽刺了胡适的考据癖。1 1、“我们先前比你阔多啦！我们先前比你阔多啦！”之类的话，表现阿之类的话，表现阿Q Q怎怎样的心态？样的心态？第二章第二章“优胜记略优胜记略” ” 问题探究：问题探究：这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，用虚这句话是阿面对现实的穷困感到无奈，

22、用虚无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得无飘渺的阔气来安慰自己，同时压倒别人取得精神上的胜利，这就是精神胜利法。精神上的胜利，这就是精神胜利法。2 2、阿、阿Q Q一方面以进过城而一方面以进过城而“更自负更自负”，另一，另一方面又方面又“鄙视城里人鄙视城里人”，这又表现出他什，这又表现出他什么样心态？么样心态？这说明了阿因为进过城而这说明了阿因为进过城而“更自负更自负”，同，同时又很看不起城里的人，可以说这是一种矛时又很看不起城里的人，可以说这是一种矛盾的心态。他进过城就觉得了不起，是对于盾的心态。他进过城就觉得了不起，是对于未庄的人的自负，某种程度上表现他盲目趋未庄的人的自负，某种程度上

23、表现他盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到未庄的时，以为进过城就非常了不起，看到未庄的人没有见过的东西；而看不起城里的人则表人没有见过的东西；而看不起城里的人则表明他盲目的自尊自大和狭隘保守。明他盲目的自尊自大和狭隘保守。3 3、“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q Q什么心理？什么心理？4 4、“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不放还不放么？么？”阿阿Q Q这一投降怎样理解？这一投降怎样理解？阿实际上失败了，但又不愿意面对失败，而阿实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的找些借口来安慰自己，同样是一种自

24、欺欺人的精神胜利法。精神胜利法。这是阿的又一发明创造，实在打不过就自轻这是阿的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放过自己，也就获得了胜自贱，如果别人因此放过自己，也就获得了胜利。他从奴隶生活中寻出利。他从奴隶生活中寻出“美美”来，他是不同于来，他是不同于一般的万劫不复的奴才，所以他才得意。一般的万劫不复的奴才，所以他才得意。5 5、“但真所谓但真所谓塞翁失马安知非福塞翁失马安知非福罢，阿罢，阿Q Q不幸而不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中这一句中“不不幸幸”“”“倒倒”“”“几乎几乎”这八个词的意思怎样理解？这八个词的意思怎样理解？6 6、“他睡

25、着了他睡着了”有何深意有何深意？表面来看，表面来看，“不幸不幸”与与“赢赢”是矛盾的，但实际表明阿输是矛盾的，但实际表明阿输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是这钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是这样一个颠倒黑白的世界！样一个颠倒黑白的世界！“倒几乎失败倒几乎失败”，阿这一次是，阿这一次是面临失败的真正的考验，但实际上他的精神胜利法又一面临失败的真正的考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇的发挥了作用。作者这句话意在表明，连这样的次神奇的发挥了作用。作者这句话意在表明，连这样的失败都没有使他的精神胜利法失效，可见他已经失败都没有使他的精神胜利法失效，可见他已经“病入病入膏

26、肓膏肓”，无可救药了。，无可救药了。指阿已经麻木，没有思想了。指阿已经麻木，没有思想了。优优胜胜记记略略先前阔先前阔见识高见识高真能做真能做光荣的癞头疮光荣的癞头疮挨打的荣耀挨打的荣耀痛苦的转移痛苦的转移麻木、愚昧、麻木、愚昧、落后、无赖的落后、无赖的万劫不复的奴万劫不复的奴才相才相精神精神胜利胜利法乃法乃立身立身法宝法宝阿精神胜利法的种种表现及用意阿精神胜利法的种种表现及用意第三章第三章 续优胜记略续优胜记略、紧承上文上文，继续刻画阿的精神胜、紧承上文上文，继续刻画阿的精神胜利法。阿挨了赵太爷的打后，反而受到尊利法。阿挨了赵太爷的打后，反而受到尊重。作者的一段议论意在说明什么？重。作者的一段

27、议论意在说明什么？揭示了国民性的弱点：趋炎附势，奴性十足。揭示了国民性的弱点：趋炎附势，奴性十足。讽刺中含有幽默。讽刺中含有幽默。2、开头一句中开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？3 3、“阿阿Q Q 此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q Q 得意什得意什么？么？一个一个“蒙蒙”字形象地刻画了阿字形象地刻画了阿Q Q以及看客们的以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。的变态心理。阿阿Q Q的的“得意得意”是因受了赵太爷的打而换来人是因受了赵太爷的打而换来人们对他的们对他的“格外尊敬格外尊敬”。作者此处用反语，

28、乃。作者此处用反语，乃意在说明阿意在说明阿Q Q的可悲。的可悲。4 4、阿、阿Q Q 见自己的虱子比不过王胡的见自己的虱子比不过王胡的“最初是最初是失望，后来却不平了失望，后来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？5 5、阿、阿Q“Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来来打，打，“等候等候”一词妙在何处？一词妙在何处？“美不过他们，同他们比丑美不过他们，同他们比丑”，这就是阿，这就是阿Q Q的麻的麻木愚昧。木愚昧。这个词用得妙在不仅表明他的奴隶性，被动挨这个词用得妙在不仅表明他的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，打不敢反抗；更在表明他主动地接受惩罚，把奴

29、性人格加深，变成某种受虐狂，阿把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿Q Q的可的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。6 6、阿、阿Q“Q“摩着摩着”小尼姑的头小尼姑的头“呆笑呆笑”，对刻画阿，对刻画阿Q Q起起何作用？何作用？7、阿、阿Q“Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地笑九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人这个词的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象的表现出阿便宜的色情成分，形象的表现出阿Q Q性格中一种流

30、性格中一种流氓无赖的嘴脸。氓无赖的嘴脸。“呆笑呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑则写出了他欺软怕硬的丑态。态。作者在这里这样写，是要揭示出作者在这里这样写，是要揭示出“酒店里的人酒店里的人”缺缺乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调戏乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调戏小尼姑，却也不比阿小尼姑，却也不比阿Q Q好多少，只少一分，是九分。好多少，只少一分，是九分。8、本章记了阿的哪几件事？注意阿的言、本章记了阿的哪几件事？注意阿的言行，抓关键词语。行，抓关键词语。败在王胡手下（生平第一件屈辱）：败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，他肯坐下去，简直还是抬举他简直还是抬举他”，“这毛

31、虫！这毛虫！”“”“君子动口不动君子动口不动手！手！”挨了假洋鬼子挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）：“秃儿。驴秃儿。驴”；赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着；赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着（挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些早有些高兴了早有些高兴了”。调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）：“咳，咳，呸！呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿阿十分得意地笑。十分得意地笑。9、结合上述事例和阿的言行，分析他的性、结合上述事例和阿的言行，分析他的性格特点。格特点。蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端，

32、奴性十蛮横霸道，懦弱卑怯；排斥异端，奴性十足；欺软怕硬，流氓习气足；欺软怕硬，流氓习气。10、归纳阿精神胜利法的种种表现。、归纳阿精神胜利法的种种表现。精神胜利法的种种表现精神胜利法的种种表现自高自大，自欺欺人自高自大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时争强好胜，忍辱屈从争强好胜，忍辱屈从自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯排斥异端，奴性十足排斥异端，奴性十足欺软怕硬，流氓习气欺软怕硬，流氓习气精神胜利法，是一种自我欺骗、自我麻醉的精神胜利法，是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。阿的手段。阿的“优胜记略优胜记略”不过是充满了血不过是充满了血泪和耻辱的奴

33、隶生活的记录。泪和耻辱的奴隶生活的记录。 所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为尖锐冲突的方式鲁迅称之为“精神胜利法精神胜利法”。 1111、精神胜利法的实质是什么？、精神胜利法的实质是什么？12、阿、阿Q精神胜利法的形成发展的历程精神胜利法的形成发展的历程受践踏受践踏自尊自尊反抗反抗怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦自轻自贱自轻自贱其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和

34、怯弱。其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 无聊无聊, ,狭隘狭隘, ,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。 是羊是羊而同时又是凶兽。可憎可恨而同时又是凶兽。可憎可恨 “ “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人也可以吃别人”（坟。灯下漫笔坟。灯下漫笔) ) 阿阿Q“Q“精神胜利法精神胜利法”是一种心理现象。是一种心理现象。表面表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、着内心深处的不满和抗议，是不甘心于

35、失败、力图摆脱失败的心理表现。力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；前导；而在阿而在阿Q Q身上，这种精神胜利法居于统身上，这种精神胜利法居于统治地位。治地位。这种区别不仅仅在

36、于前者的偶然性，这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性后者的经常性、必然性 ；更主要的还在于前；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿Q Q的精神胜利法就是这样形成的。的精神胜利法就是这样形成的。精神胜利法是怎样的心理状态精神胜利法是怎样的心理状态质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安于现状安于现状泯灭意

37、志泯灭意志退回内心退回内心双重人格双重人格这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂鲁迅在鲁迅在华盖集华盖集 忽然想到（七）忽然想到（七）中道：中道：“可惜中国可惜中国人人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿阿Q Q正是如此。正是如此。在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小

38、D D面前，他面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于些，以致于“有些高兴有些高兴”了；更表现在他几乎丧了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的失了作为一个独立的“人人”的独立意识。阿的独立意识。阿Q Q诸多诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿方面的劣点，事实上也是全体国民

39、的弱点。从阿Q Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q Q又是国又是国民劣根性的典型民劣根性的典型。第四章：恋爱的悲剧第四章：恋爱的悲剧1 1、“他是永远得意的：这或许也是中国精神文他是永远得意的：这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据了明冠于全球的一个证据了”讽刺了什么？讽刺了什么？讽刺阿讽刺阿Q Q、某些国粹家们及中国传统文化中的糟粕。、某些国粹家们及中国传统文化中的糟粕。2 2、阿、

40、阿Q Q要求恋爱正当吗？结果如何？要求恋爱正当吗？结果如何？年近三十的阿年近三十的阿Q Q想恋爱是合乎人性的，最终却想恋爱是合乎人性的，最终却被打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。被打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。地保：实际上是赵太爷的爪牙和帮凶。地保：实际上是赵太爷的爪牙和帮凶。吴妈：吴妈：与阿与阿Q Q同是奴才、被剥削者，但非常满意于奴同是奴才、被剥削者，但非常满意于奴才的命运。也受封建思想的毒害，阿才的命运。也受封建思想的毒害，阿Q Q的求欢的求欢使她要寻短见以显示自己的清白。也参与瓜使她要寻短见以显

41、示自己的清白。也参与瓜分盘剥阿分盘剥阿Q Q的战利品，分到阿的战利品，分到阿Q Q破衣衫的小半破衣衫的小半部分，令人恶心。也去看阿部分，令人恶心。也去看阿Q Q游街示众，充分游街示众，充分说明她已变成一个麻木而缺乏同情心的看客说明她已变成一个麻木而缺乏同情心的看客了。她无形中充当了杀害阿了。她无形中充当了杀害阿Q Q的众多帮凶之一的众多帮凶之一。4 4、地保和吴妈形象分析、地保和吴妈形象分析在这一章中，描写阿在这一章中，描写阿Q Q挨打时，多处用了挨打时，多处用了“仿仿佛佛”“”“似乎似乎”等词语，它们突出刻画了阿等词语，它们突出刻画了阿Q Q性性格的哪一方面？格的哪一方面？ 麻木健忘。他的精

42、神扭曲变形，明明是被毒麻木健忘。他的精神扭曲变形，明明是被毒打，却感觉麻木，淡化和遗忘。打，却感觉麻木，淡化和遗忘。觉得古怪觉得古怪愚昧麻木；愚昧麻木； 不觉悟，畏强凌弱；不觉悟，畏强凌弱； 无赖霸道无赖霸道第五章：生计问题第五章：生计问题1、写了几个生活片段？、写了几个生活片段？和小和小D “D “龙虎斗龙虎斗”静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜 说说未庄人对阿说说未庄人对阿Q Q的态度的变化过程。的态度的变化过程。第六章第六章从中兴到末路从中兴到末路惊异惊异敬畏敬畏敬而远之敬而远之刮目相看刮目相看肃然肃然不再躲避不再躲避斯亦不斯亦不足畏也足畏也世态炎凉、世态炎凉、 愚昧无知愚昧无知 默读课文七、八章

43、，划出默读课文七、八章，划出：1 1、哪些句子是写阿、哪些句子是写阿Q Q对革命的认识的？对革命的认识的？2 2、哪些是写阿、哪些是写阿Q Q对革命的态度的？对革命的态度的？3 3、哪些是写阿、哪些是写阿Q Q的的“革命行动革命行动”的？的？4 4、哪些是写假洋鬼子不准阿、哪些是写假洋鬼子不准阿Q Q革命的？革命的？ 传闻来源传闻来源 船的使命船的使命 最后结果最后结果 1 1、茶房酒肆、茶房酒肆 运箱子、举人老爷运箱子、举人老爷 不详不详 乡下逃难乡下逃难 2 2、 邹七嫂邹七嫂 运几口破衣箱被赵太爷回复运几口破衣箱被赵太爷回复 举人老爷寄存的转去举人老爷寄存的转去 3 3、 不详不详 运箱

44、子、送书信运箱子、送书信 塞在太太床下塞在太太床下未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人未庄对革命的了解是从一艘乌篷船开始的。城里举人老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一老爷的船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。时传言四起。有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？结果各是什么？思考：思考：1 1、在阿、在阿Q Q的心目中，革命党是什么样子，阿的心目中，革命党是什么样子，阿Q Q革命革命的目的是什么，他要革谁的命？的目的是什么，他要革谁的命？2 2、“革命革命”这个字眼刚一闯入阿这个字眼刚一闯入阿Q Q心目中时，阿心目中

45、时，阿Q Q对它持什么态度，后来有什么变化，发生这种变对它持什么态度，后来有什么变化，发生这种变化的原因是什么？化的原因是什么？3 3、阿、阿Q Q付诸实行的付诸实行的“革命行动革命行动”是什么？是什么？4 4、假洋鬼子不准阿、假洋鬼子不准阿Q Q革命，阿革命，阿Q Q又如何对待？又如何对待？ 对革命的认识：对革命的认识： 至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，至于革命党，有的说是便在这一夜进了城， 个个白盔个个白盔 白甲：穿着崇祯皇帝的素。白甲：穿着崇祯皇帝的素。革命的缘由：革命的缘由：阿阿Q Q的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话，的耳朵里，本来早听到过革命党这一句话， 今年又亲眼见过杀掉

46、革命党。但他有一种不知今年又亲眼见过杀掉革命党。但他有一种不知 从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反 便是与他为难，所以一向是便是与他为难，所以一向是“深恶而痛绝之深恶而痛绝之” 的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样的。殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样 怕，于是他未免也有些怕，于是他未免也有些“神往神往”了，况且未庄了，况且未庄 的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿的一群鸟男女的慌张的神情，也使阿Q Q更快意。更快意。徐兰汀制作革命对象：革命对象：第一个该死的是小第一个该死的是小D D和赵太爷，还有秀才，还有和赵太爷，还有秀才，还有 假洋鬼子，假

47、洋鬼子，留几条么？王胡本来还可留，但留几条么？王胡本来还可留，但 也不要了。也不要了。革命目的：革命目的：要什么就是什么要什么就是什么 我欢喜谁就是谁。我欢喜谁就是谁。 报私仇报私仇 占财物占财物 讨老婆讨老婆徐兰汀制作革命行动：革命行动： 假洋鬼子假洋鬼子: :打打 砸砸 抢抢 阿阿Q:Q:有意无意有意无意( (盲目盲目) ) 一错愕一错愕 失了锐气失了锐气 ( (软弱软弱)革命同伴：革命同伴： “ “你不知道，他们已经来革过了！你不知道，他们已经来革过了！” “ “谁？谁？”阿阿Q Q更其诧异了。更其诧异了。 “ “那秀才和洋鬼子！那秀才和洋鬼子！”徐兰汀制作深恶痛绝深恶痛绝要什么就是什么

48、要什么就是什么欢喜谁就是谁欢喜谁就是谁（阿（阿Q Q的革命观）的革命观）革命静修庵革命静修庵投降革命投降革命金钱、金钱、权力、权力、女人女人被抛弃被抛弃革革命命的的失失落落徐兰汀制作阿阿Q Q对革命态度的转变对革命态度的转变 态度：深恶而痛绝态度：深恶而痛绝神往神往投降投降 口号：要什么就是什么，欢喜谁就是谁口号：要什么就是什么，欢喜谁就是谁 唱戏：内心高兴唱戏：内心高兴宣布宣布革命革命幻想幻想革命革命革命军队：乌合之众革命军队：乌合之众革命对象：敌人、同道革命对象：敌人、同道 报私仇报私仇 革命目的：革命目的：报复杀人（改变被侮辱被压迫的地位）报复杀人（改变被侮辱被压迫的地位）抢夺财物（生存

49、的要求）抢夺财物（生存的要求）挑选女人（传种接代，万不可挑选女人（传种接代，万不可 “ “绝子绝孙绝子绝孙”）革命方式：投靠假洋鬼子革命方式：投靠假洋鬼子洋先生洋先生 不准革命不准革命忧愁：前路茫茫忧愁：前路茫茫报仇：放下辫子报仇：放下辫子高兴：告密（走回对革命高兴：告密（走回对革命“深恶痛绝深恶痛绝”） 阿革命三部曲：神往阿革命三部曲：神往失意失意破灭破灭 象阿象阿Q Q这样一个对革命缺乏认识的以精神胜利法这样一个对革命缺乏认识的以精神胜利法为精神支柱的落后农民，能不能成为革命队伍中为精神支柱的落后农民，能不能成为革命队伍中的一员呢？的一员呢？ 屈辱的地位和悲惨的处境决定他本能地倾向革屈辱的

50、地位和悲惨的处境决定他本能地倾向革命命 ，封建统治阶级的道德观念的毒害、没有受到，封建统治阶级的道德观念的毒害、没有受到革命思想的宣传和教育，他不可能理解革命。革命思想的宣传和教育，他不可能理解革命。 作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？作者是怎样描写假洋鬼子的形象的？肖像：肖像：辫子（剪辫子（剪留留盘盘散）善于投机散）善于投机语言：语言：自我吹嘘，伪造历史，厚颜无耻自我吹嘘，伪造历史，厚颜无耻行动：行动：与与“素不相能素不相能”的赵秀才勾结（见风使舵）的赵秀才勾结（见风使舵） 砸龙牌，抢宣德炉（假革命，投机革命）砸龙牌，抢宣德炉（假革命，投机革命） 对阿对阿Q Q扬起哭丧棒（凶相毕露）扬起哭丧棒