中国传统文化(书法).ppt

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1、中国传统文化中国传统文化 书法艺术书法艺术 一、书法艺术的两个重要基础一、书法艺术的两个重要基础 其一，其一，书法艺术奠基于方块汉字的造书法艺术奠基于方块汉字的造型基础之上。型基础之上。其二其二, ,独特的书法艺术有赖于独特的独特的书法艺术有赖于独特的书写工具。书写工具。 二、古代书法大家及其书法精品二、古代书法大家及其书法精品（一）（一）王羲之王羲之 王羲之王羲之书法刚柔相济，虚实相生，书法刚柔相济，虚实相生，动静结合。其字奇而正，雄而逸，动静结合。其字奇而正，雄而逸，健而美，为书法创立了至高的准健而美，为书法创立了至高的准则。则。 传世的王羲之的字，现存的楷书有传世的王羲之的字，现存的楷书

2、有乐毅注乐毅注、黄庭经黄庭经、东方朔东方朔画赞画赞等；等； 行书有行书有兰亭序兰亭序摹本、刻本。摹本、刻本。兰亭序兰亭序是王的行书代表作，是王的行书代表作，是其一生中的顶峰是其一生中的顶峰之作。之作。 被誉为被誉为“天下第一行书天下第一行书”。王羲之王羲之的儿子的儿子王献之王献之，继承家法，书风，继承家法，书风似其父，但更有逸气，英俊豪迈，进一步扭似其父，但更有逸气，英俊豪迈，进一步扭转了当时的古拙书风，称为转了当时的古拙书风，称为“破体破体” 。他他工草、隶，兼精诸体，尤以行草为长。工草、隶，兼精诸体，尤以行草为长。 洛神赋洛神赋王献之王献之 鸭头帖鸭头帖王献之王献之 中秋帖中秋帖 二唐初四

3、大家二唐初四大家褚遂良、欧阳询、褚遂良、欧阳询、虞世南、薛稷虞世南、薛稷在继承传统的基础上创立新在继承传统的基础上创立新的楷书规范。的楷书规范。 褚遂良褚遂良雁塔圣教序雁塔圣教序 褚遂良楷书代表作。褚遂良楷书代表作。字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。 欧阳询欧阳询九成宫九成宫笔力险劲，结构独异，后人称为笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体欧体” 欧阳询结体三十六法欧阳询结体三十六法（三）张旭和怀素三）张旭和怀素二人为草书二人为草书“二绝二绝”，世人谓：，世人谓： 张旭为颠张旭为颠 怀素为狂怀素为狂 自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传， 脱帽露顶王

4、公前，挥毫落纸如云烟。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 杜甫杜甫 饮中八仙歌饮中八仙歌 张旭张旭书法得于书法得于“二王二王”而又能独创。而又能独创。狂狂草草是其在书法上的创新。是其在书法上的创新。 其狂草流走快速，连字连笔，一派其狂草流走快速，连字连笔，一派飞动，飞动，“迅疾骇人迅疾骇人”，把悲欢情感痛快，把悲欢情感痛快淋漓地倾注在笔墨之间。淋漓地倾注在笔墨之间。肚痛帖肚痛帖是张旭书法代表作是张旭书法代表作，其字用笔，其字用笔顿挫使转，刚柔变化，神采奕奕。顿挫使转，刚柔变化，神采奕奕。 怀素怀素的狂草，的狂草，用笔圆劲用笔圆劲有力，使转如环，奔放有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成流畅，一气呵成

5、。 怀素怀素的草书，较的草书，较张旭张旭笔笔法变化丰富。法变化丰富。 代表作代表作自叙帖自叙帖，其真迹龙飞凤舞，舒缓飘，其真迹龙飞凤舞，舒缓飘逸，从容不迫，不同凡响。逸，从容不迫，不同凡响。怀素怀素 狂草狂草怀素 狂草（四）颜真卿（四）颜真卿 不仅完成了楷书变法，不仅完成了楷书变法，而且还倡导了行草变化。而且还倡导了行草变化。 苏轼评赞颜真卿：苏轼评赞颜真卿：“诗至诗至杜子美，文至韩退之，书杜子美，文至韩退之，书至颜鲁公，画至吴道子，至颜鲁公，画至吴道子，而尽天下之变，天下之能而尽天下之变，天下之能事毕矣事毕矣”。颜字遒劲开朗，人称颜字遒劲开朗，人称“颜体颜体”。其书迹其书迹多宝塔碑多宝塔碑、

6、麻姑仙麻姑仙坛记坛记、李元靖碑李元靖碑、颜家颜家庙碑庙碑、争座位帖争座位帖、自书自书告身告身等流传后世。等流传后世。祭侄季明文稿祭侄季明文稿（简称（简称祭侄帖祭侄帖），），被誉为被誉为“天下第二行书天下第二行书”祭侄帖祭侄帖东东 方方 朔朔 画画 赞赞（五）柳公权（五）柳公权 柳氏书法以楷体擅名。柳氏书法以楷体擅名。 他学颜字，但能自创新意，避开了他学颜字，但能自创新意，避开了颜字肥壮的竖画，把横画写得大体均颜字肥壮的竖画，把横画写得大体均匀而瘦硬。世称匀而瘦硬。世称“颜筋柳骨颜筋柳骨”。 其代表作有其代表作有金刚经金刚经、神策军碑神策军碑、玄秘塔玄秘塔等。后二种尤享盛名。等。后二种尤享盛名。

7、 柳公权柳公权神策军碑神策军碑笔画敦厚，沉着稳健笔画敦厚，沉着稳健 柳公权柳公权玄秘塔玄秘塔结体遒劲，字字严谨，一丝不苟结体遒劲，字字严谨，一丝不苟 （六）苏轼（六）苏轼 擅长行书、楷书，取法擅长行书、楷书，取法于前代书法名家，而能自于前代书法名家，而能自创新意用笔丰腴跌宕，有创新意用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。天真烂漫之趣。宋元尚意书风的代表。宋元尚意书风的代表。 其其黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖被世人称誉为被世人称誉为 “ “天下第三行书天下第三行书”。 寒食诗帖苏轼苏轼 前赤壁赋前赤壁赋当代评家曾将当代评家曾将“天下三行书天下三行书”作了对作了对比比 兰亭序兰亭序是雅士超人的风格；是雅士超人

8、的风格； 祭侄帖祭侄帖是贤哲圣达的风格；是贤哲圣达的风格； 寒食帖寒食帖是学士才子的风格。是学士才子的风格。 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称为并称为“宋四家宋四家”。黄庭坚书法黄庭坚书法米芾书法米芾书法蔡襄书法蔡襄书法（七）赵孟（七）赵孟頫頫 元代书法家以元代书法家以赵孟赵孟頫頫为为第一，第一，擅长篆、隶、楷、行、擅长篆、隶、楷、行、草各体。草各体。于楷书、行书、小于楷书、行书、小楷皆精。楷皆精。 颜、柳、颜、柳、 欧、赵欧、赵并称并称“楷书四大家楷书四大家” 赵孟赵孟頫頫 洛神赋洛神赋赵孟赵孟頫頫归去来兮辞归去来兮辞清代清代 郑板桥郑板桥其书法其书法“隶篆参合行楷，非古

9、非今，隶篆参合行楷，非古非今，非隶非楷，纵横错落，自成体貌非隶非楷，纵横错落，自成体貌”。郑板桥书法郑板桥书法郑板桥立轴郑板桥立轴三、书法艺术美三、书法艺术美“无声之音，无形之相无声之音，无形之相”，概括了书法艺术的独特的概括了书法艺术的独特的抽象精神。抽象精神。书法美表现在书法美表现在“实实”与与“虚虚”两个方两个方面。面。“实实”是有形的是有形的用笔、结构、章用笔、结构、章法等法等“虚虚”是无形的是无形的神采、气韵、意神采、气韵、意境等境等 古人往往用时代整体的审美风貌来概括古人往往用时代整体的审美风貌来概括不同时代书法的艺术特征，即所谓：不同时代书法的艺术特征，即所谓： 晋人尚韵晋人尚韵 唐人尚法唐人尚法 宋人尚意宋人尚意 元明人尚姿元明人尚姿 清人尚变清人尚变