第7单元2.ppt

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1、配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 二子圉见孔子于商太宰二子圉见孔子于商太宰配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 哲思短章哲思短章丰富的单纯丰富的单纯对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴含的各种能持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴含的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道

2、的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂，可是完全缺们被各种人际关系和利害算计占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单除了这两

3、种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。的心吧。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 修身名句修身名句流水不腐，户枢不蠹。流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋吕氏春秋尽数尽数赏读：赏读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以

4、保持很久不变坏。这句话形象地说明了坏。这句话形象地说明了“动动”的重大意义的重大意义生命在于运生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。动，没有运动就没有世界。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 敏于事而慎于言。敏于事而慎于言。论语论语学而学而赏读：赏读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，；不乱说话。人要多做实事，少说废话，；不乱说话。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 “鳣鳣”

5、通通“鳝鳝”，黄鳝，黄鳝 “亡亡”通通“忘忘”，忘记，忘记 “反反”通通“返返”，回来，回来 “女女”通通“汝汝”，你，你 “臞臞”通通“癯癯”，消瘦，消瘦 “被被”通通“披披”，披散，披散 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 丢失丢失 通通“忘忘”，忘记，忘记 灭亡灭亡 逃跑逃跑 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 替，给替，给 做做 为了为了 表被动表被动 是是 向，对向，对 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 祸害祸害 担心担心 介绍，引见介绍，引见 见到见到 拜见拜见 表被动表被动 通通“现现”，显现，显现 配人教版语文

6、选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 因，趁着；为，替。因，趁着；为，替。王身边的人。王身边的人。 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 不困窘。不困窘。 出逃。出逃。 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 穿；住穿；住 喝酒喝酒 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 使使生生 得人敬重；被人看轻得人敬重；被人看轻 以以为美；以为美；以为恶为恶 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 5文言句式文言句式上索我者，以我有美珠也上索我者，以我有美珠也_焉往而不美焉往而不美_子圉见孔子于商太宰子圉见孔子于商太宰_子

7、圉恐孔子贵于君也子圉恐孔子贵于君也_曾从子，善相剑者也曾从子，善相剑者也_若又奚患若又奚患_判断句判断句 宾语前置句宾语前置句 状语后置句状语后置句 被动句被动句 判断句判断句 宾语前置句宾语前置句 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子

8、选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 主旨归纳主旨归纳本课所录两则选文共本课所录两则选文共14个寓言故事，从不同的方面将韩非个寓言故事，从不同的方面将韩非子对社会、人性

9、的洞察和思考曲折地反映出来。宋太宰最终没子对社会、人性的洞察和思考曲折地反映出来。宋太宰最终没有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，有举荐孔子的故事，表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的而是对私利的算计；伍子胥凭机智，顷刻间使自己摆脱危险的境地，让人们懂得什么叫境地，让人们懂得什么叫“急中生智急中生智”；庆封的族人寥寥数；庆封的族人寥寥数语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢语，告诉庆封及世人改变环境不如改变自己；绍绩昧借醉酒丢皮袄的琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；皮袄的琐事，传达出对酗酒帝王的响亮警示；配

10、人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了犁锄的比喻形象生动，让我们懂得了“远水难救近火，远远水难救近火，远亲不如近邻亲不如近邻”的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所的道理；卫出公的故事，告诉人们不能为利益所迷惑，看人要冷静、理智，要以迷惑，看人要冷静、理智，要以“义义”为标准；箕子的为标准；箕子的“见微见微以知萌，见端以知末以知萌，见端以知末”让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故让我们懂得要防微杜渐；鲁人夫妇的故事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的事告诉人们只有在合适的环境条件下，人才能充分发挥自己的特长；惠子的言论，表明特

11、长；惠子的言论，表明“人和人和”至关重要，也让我们知道处至关重要，也让我们知道处世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；世的艰难；杨子的感叹道出了有才德而不以其自居多么重要；配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 渔民持鳝渔民持鳝妇人拾蚕妇人拾蚕的故事，说明了对利益的追逐可以的故事，说明了对利益的追逐可以改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地考虑问改变人的本性；杨布的故事，提醒我们要学会设身处地考虑问题；管仲告诫我们要知足常乐；题；管仲告诫我们要知足常乐；三虱食彘三虱食彘的故事，让我们的故事，让我们清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益

12、清醒地认识到，没有集体利益就没有个人利益，要以集体利益为重。为重。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 重点突破重点突破_鲁人迁居越地的行为，遭到别人的否定。我们能鲁人迁居越地的行为，遭到别人的否定。我们能不能换个角度去看待鲁人徙越的行为？不能换个角度去看待鲁人徙越的行为？配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 【答案【答案】韩非借韩非借“鲁人徙越鲁人徙越”这个故事，是要告诉世人：这个故事，是要告诉世人：人只有找到适合自己的环境才能表现自己的长处，发挥自己的人只有找到适合自己的环境才能表现自己的长处，发挥自己的能耐，这充分体现了能耐，这充分体现了“适者生存

13、适者生存”的观点。的观点。但是，换个角度考虑，鲁人迁居越地，难道不能开拓出一但是，换个角度考虑，鲁人迁居越地，难道不能开拓出一片新的商业市场吗？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地片新的商业市场吗？正是由于越人不穿鞋、不戴帽，所以越地有着更广阔的市场和无限的商机，关键就看鲁人如何宣传穿鞋有着更广阔的市场和无限的商机，关键就看鲁人如何宣传穿鞋戴帽的优点，说服他们穿鞋戴帽。戴帽的优点，说服他们穿鞋戴帽。生意在于人如何去做。人不仅要适应社会，有时也要改造生意在于人如何去做。人不仅要适应社会，有时也要改造社会，这才更能显示出人的精神的伟大。社会，这才更能显示出人的精神的伟大。配人教版语文选修配人教版语

14、文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 _【答案【答案】“三虱三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出的愚蠢之处在于，它们只从个人利益出发，鼠目寸光。为争发，鼠目寸光。为争“肥饶之地肥饶之地”而互相争斗，没有看到它们而互相争斗，没有看到它们的个人利益是建立在共同利益之上的，一味进行毫无意义的争的个人利益是建立在共同利益之上的，一味进行毫无意义的争执，很可能因执，很可能因“腊之至腊之至”而全被烧死。如果想每人都享得美味而全被烧死。如果想每人都享得美味而且保全自身，必须先保住它们赖以生存的母体。而且保全自身，必须先保住它们赖以生存的母体。三虱食彘三虱食彘的故事有何深刻含义和现实意义？的故事有何深刻含义和现

15、实意义？配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 “三虱食彘三虱食彘”的寓言，其实是人类社会的一个缩影。人们的寓言，其实是人类社会的一个缩影。人们往往也像这三只愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利而互相倾往往也像这三只愚蠢的虱子一样，为了一点蝇头小利而互相倾轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。集体利益不存在，哪轧、尔虞我诈，不去共同维护集体利益。集体利益不存在，哪有个人利益可言！大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大有个人利益可言！大到一个国家、民族、人类社会乃至整个大自然都是同样的道理。自然都是同样的道理。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 _【答案【答案】

16、善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救人救火的比喻，把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟的比喻，把鲁国身处列国间的当务之急说得明明白白。杨布跟狗生气，狗跟杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。狗生气，狗跟杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。以比喻来说理，可以化抽象为具体，把一个抽象的道理形以比喻来说理，可以化抽象为具体，把一个抽象的道理形象化，读来生动有趣；可以化深奥为浅显，把一个难懂的道理象化，读来生动有趣；可以化深奥为浅显，把一个难懂的道理通俗化，让人一看就清楚明白。通俗化，让人一看就清楚明白。韩非子韩非子中的故事用来说理，其主要手法是什中的

17、故事用来说理，其主要手法是什么？产生了怎样的表达效果？么？产生了怎样的表达效果？配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 文本审美文本审美见微知著真性情见微知著真性情寓言的魅力在于对人性良知的呼唤。寓言是人类心灵净化寓言的魅力在于对人性良知的呼唤。寓言是人类心灵净化的地平线。的地平线。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 韩非的寓言一般取材于现实生活或者历史传说，在冷峻的韩非的寓言一般取材于现实生活或者历史传说，在冷峻的外表下透出人类智慧的光芒，或讴歌，或鞭策，或讽刺。纣王外表下透出人类智慧的光芒，或讴歌，或鞭策，或讽刺。纣王用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子

18、与犀玉之杯才般配，象牙用上了象牙筷子，箕子知道象牙筷子与犀玉之杯才般配，象牙筷子挑的必定是奇珍异宝，玉杯装的必定是牦牛、大象、豹子筷子挑的必定是奇珍异宝，玉杯装的必定是牦牛、大象、豹子的胚胎，吃的是山珍，穿的是锦衣，住的是高台。正是这种匹的胚胎，吃的是山珍，穿的是锦衣，住的是高台。正是这种匹配意识，让箕子能准确预测未来。讲究匹配意识，讲究身份意配意识，让箕子能准确预测未来。讲究匹配意识，讲究身份意识，就会在社会上大搞特权行为，韩非借箕子批判了社会上流识，就会在社会上大搞特权行为，韩非借箕子批判了社会上流行的门阀之风。行的门阀之风。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 韩非讲

19、求实效，一切从实际出发，重视经验。他认为经验韩非讲求实效，一切从实际出发，重视经验。他认为经验是一种宝贵的财富，但如果固守经验，因循守旧，故步自封就是一种宝贵的财富，但如果固守经验，因循守旧，故步自封就会走向事物的反面。不论是经验主义者，还是教条主义者，他会走向事物的反面。不论是经验主义者，还是教条主义者，他都给予了入木三分的批判与嘲弄。同时对那些能随机应变、灵都给予了入木三分的批判与嘲弄。同时对那些能随机应变、灵活处理各种事务的人给予了很高的评价。伍子胥的机智，守关活处理各种事务的人给予了很高的评价。伍子胥的机智，守关者的愚蠢，在韩非眼中好恶是非泾渭分明。伍子胥被守关者捕者的愚蠢，在韩非眼中

20、好恶是非泾渭分明。伍子胥被守关者捕获，一般人只能承认自己命途多舛，乖乖伏法，而伍子胥能临获，一般人只能承认自己命途多舛，乖乖伏法，而伍子胥能临危不乱，编造一个谎言竟骗过了愚钝的守关者。危不乱，编造一个谎言竟骗过了愚钝的守关者。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 守关者竟相信伍子胥的话，害怕被开膛剖腹取珠就乖乖放走守关者竟相信伍子胥的话，害怕被开膛剖腹取珠就乖乖放走他。这故事既有荒诞的地方，也有合乎情理的地方。荒诞之处他。这故事既有荒诞的地方，也有合乎情理的地方。荒诞之处在于用现代人的眼光看，诚信只是书写在纸上的符号而已，而在于用现代人的眼光看，诚信只是书写在纸上的符号而已

21、，而在守关者的心中，诚信是最高的信仰。在世人眼中，守关者只在守关者的心中，诚信是最高的信仰。在世人眼中，守关者只配做一个俗人，一个愚不可及的人，一个偏听偏信的人。殊不配做一个俗人，一个愚不可及的人，一个偏听偏信的人。殊不知，诚实和狡诈永远是一对矛盾体。韩非在赞赏伍子胥的急中知，诚实和狡诈永远是一对矛盾体。韩非在赞赏伍子胥的急中生智的同时，也在告诉人们忠厚是无用的别名。在这里韩非给生智的同时，也在告诉人们忠厚是无用的别名。在这里韩非给我们出了一个道德难题。我们出了一个道德难题。配人教版语文选修配人教版语文选修先秦诸子选读先秦诸子选读 韩非性本木讷，文才却在口齿伶俐的李斯之上，声名远韩非性本木讷，文才却在口齿伶俐的李斯之上，声名远播，致使秦始皇专为韩非发动了一场争夺韩非的战争。韩非心播，致使秦始皇专为韩非发动了一场争夺韩非的战争。韩非心如明镜，容不下半点杂尘，后被李斯囚禁，又死于李斯之手，如明镜，容不下半点杂尘，后被李斯囚禁，又死于李斯之手，足见韩非有才不设防，最终惨死人手。韩非的一生，真是见微足见韩非有才不设防，最终惨死人手。韩非的一生，真是见微知著，说尽天下不平事，性情中人。知著，说尽天下不平事，性情中人。