1、先秦政治.ppt

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1、 考什么？历史学科考查对基本历史知识的掌握程度；考查学科素养和学习潜力；注重考查在科学历史观指导下运用学科思维和学科方法分析问题、解决问题的能力。 怎么考？命题不拘泥于教科书，运用新材料，创设新情境，古今贯通，中外关联，把握历史发展的基本脉络。一、高考考什么？怎么考？一、高考考什么？怎么考？第一轮复习前的提示二、考核目标与要求二、考核目标与要求（一）获取（一）获取和解读信息和解读信息1 1理解试题提供的图文材料和考试要求。理解试题提供的图文材料和考试要求。2 2理解材料，最大限度地获取有效信息。理解材料，最大限度地获取有效信息。3 3对有效信息进行完整、准确、合理的解读对有效信息进行完整、准确

2、、合理的解读（二）调动（二）调动和运用知识和运用知识1 1辨别历史事物和历史解释辨别历史事物和历史解释2 2理解历史事实，分析历史结论理解历史事实，分析历史结论3 3说明和证明历史现象和历史观点说明和证明历史现象和历史观点（三）描述（三）描述和阐释事物和阐释事物1 1客观叙述历史事物客观叙述历史事物2 2准确描述和解释历史事物的特征准确描述和解释历史事物的特征3 3认识历史事物的本质和规律，并做出正确的阐释。认识历史事物的本质和规律，并做出正确的阐释。（四）论证（四）论证和探讨问题和探讨问题1 1运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题。运用判断、比较、归纳的方法论证历史问题。2 2运用批判、借

3、鉴、引用的方式评论历史观点运用批判、借鉴、引用的方式评论历史观点3 3独立地对历史问题和历史观点提出不同看法独立地对历史问题和历史观点提出不同看法三、学习的几点要求三、学习的几点要求1、看看：要养成看教材的习惯，反复全面的看：要养成看教材的习惯，反复全面的看,做到知做到知识没有遗漏点。识没有遗漏点。2、编编：自己编写：自己编写中外历史时间轴和中外历史时间轴和知识网络知识网络。有助于。有助于形成完整的知识体系。形成完整的知识体系。3、听听：认真听讲，认真做好笔记，从宏观到微观上把：认真听讲，认真做好笔记，从宏观到微观上把握历史。握历史。3、做做：作业不要应付了事，要养成良好的学习习惯和：作业不要

4、应付了事，要养成良好的学习习惯和答题习惯。做历年高考试题试题是比较好的方法。答题习惯。做历年高考试题试题是比较好的方法。4、问问：没有问题只能说明你没有真正的钻研进去，从：没有问题只能说明你没有真正的钻研进去，从好问到善问，学习能力才能不断提高。好问到善问，学习能力才能不断提高。公元前公元前2070年年公元前公元前476年年原始社会原始社会 奴隶社会奴隶社会1840年年封建社会封建社会中国古代史分期示意图中国古代史分期示意图 距今约距今约170万年万年公元公元前前 221年年先秦先秦 时期时期秦汉时期秦汉时期三国两晋三国两晋隋唐时期隋唐时期宋元时期宋元时期明清时期明清时期 第1课时 夏商西周的

5、政治制度夏、商、西周三代的政治制度，其内容包括：夏、商、西周三代的政治制度，其内容包括：维护正常继承秩序的维护正常继承秩序的王位世袭制王位世袭制；统治者为巩固统治开拓统治者为巩固统治开拓疆域而将一定的土地和人民分封给特定对象的疆域而将一定的土地和人民分封给特定对象的分封制分封制；通过通过规定宗族内嫡庶系统的办法确立金字塔式奴隶社会统治秩序的规定宗族内嫡庶系统的办法确立金字塔式奴隶社会统治秩序的宗法制宗法制等。等。保证分封制和宗法制的保证分封制和宗法制的礼乐制度礼乐制度。一、夏商的政治制度一、夏商的政治制度材料一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三材料一：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而

6、崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启位，是为夏后帝启。 史记史记. .夏本纪夏本纪思考：材料反映的政治制度发生了什么重大变化？这种变化的思考：材料反映的政治制度发生了什么重大变化？这种变化的实质是什么？如何看待这种变化？为什么？实质是什么？如何看待这种变化？为什么？一、夏商的政治制

7、度一、夏商的政治制度1 1、王位世袭制、王位世袭制时间时间人物人物特点特点方式方式评价评价前前2121世纪世纪启（禹的儿子）启（禹的儿子）王位在一家一姓中传承王位在一家一姓中传承兄终弟及，父子相承兄终弟及，父子相承私有制在政治上的反映私有制在政治上的反映王位世袭制取代禅让制是历史进步王位世袭制取代禅让制是历史进步2 2、行政管理制度、行政管理制度中央中央决策决策占卜记事占卜记事军权军权地方地方相、卿士相、卿士卜、祝、史卜、祝、史师师方国制（方国制（侯、伯侯、伯纳贡征伐纳贡征伐) )二、西周的分封制二、西周的分封制材料二材料二：武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于：武王追思先圣王，乃褒

8、封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，日齐；封弟周公旦臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，日齐；封弟周公旦于曲阜，日鲁；封召公爽于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。于曲阜，日鲁；封召公爽于燕；封弟叔鲜于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。余各以次受封。 摘自史记摘自史记周本纪周本纪材料三材料三：天子适诸侯，日巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天：天子适诸侯，日巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述所职也。无非事者子，日述职；述职者，述所职也。无非事者一不朝则

9、贬其一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 摘自孟子摘自孟子告子告子思考思考：根据材料结合所学，西周实行分封制的目的是什么？分根据材料结合所学，西周实行分封制的目的是什么？分封的主体是什么人？诸侯有哪些权利与义务？如何评价分封制封的主体是什么人？诸侯有哪些权利与义务？如何评价分封制度？度？二、西周的分封制二、西周的分封制目的目的对象对象内容内容义务义务评价评价“封建诸侯、以蕃屏周封建诸侯、以蕃屏周”土地、人口、爵位土地、人口、爵位服命、守土、作战、纳贡、述职服命、守土、作战、纳贡、述职控制地方；拓边扩疆；百年强国；政权严密控制地方；拓边扩疆；百

10、年强国；政权严密诸侯拥有相当大的独立性诸侯拥有相当大的独立性王族（王族（主体主体）、功臣、先代贵族）、功臣、先代贵族三、西周的宗法制三、西周的宗法制三、西周的宗法制三、西周的宗法制目的目的内容内容特点特点评价评价过去过去现在现在维护分封制维护分封制, ,解决贵族间矛盾解决贵族间矛盾按父系血缘明确按父系血缘明确嫡庶、确定尊卑嫡庶、确定尊卑嫡长子继承制嫡长子继承制保垄断和特权；促稳定和团结。保垄断和特权；促稳定和团结。尊老爱幼；男尊女卑；任人唯亲。尊老爱幼；男尊女卑；任人唯亲。四、西周的礼乐制度四、西周的礼乐制度目的目的内容内容作用作用为了维护奴隶制统治秩序为了维护奴隶制统治秩序贵族按等级行礼仪，

11、否则是僭（贵族按等级行礼仪，否则是僭（jianjian）越）越是维护分封制和宗法制的工具是维护分封制和宗法制的工具有利于统治秩序的稳定有利于统治秩序的稳定材料四：材料四：“礼礼, ,经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。经国家，定社稷，序民人，利后嗣也。” -左传左传材料五：材料五：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。” 史记史记卷卷2323礼书礼书 夏朝夏朝王位世袭制王位世袭制中央：相、卿士中央：相、卿士地方：侯、伯地方：侯、伯分封制、宗法制、礼乐制度分封制、宗法

12、制、礼乐制度商朝商朝西周西周1.1.王位世袭制取代禅让制，实质上是私有制在政治上的王位世袭制取代禅让制，实质上是私有制在政治上的表现，应该予以否定。表现，应该予以否定。王位世袭制取代禅让制是历史的进步，因为奴隶社会的出王位世袭制取代禅让制是历史的进步，因为奴隶社会的出现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上，现是建立在生产力高于原始社会生产力发展水平的基础上，它的建立有利于保护和发展生产力。它的建立有利于保护和发展生产力。() 2西周分封的诸侯都与周王有血缘关系。()西周分封制不仅王族，还分封异姓功臣和古代帝王后代，西周分封制不仅王族，还分封异姓功臣和古代帝王后代，而异姓而异姓功臣和

13、古代帝王后代与周王并无血缘关系。功臣和古代帝王后代与周王并无血缘关系。基础知识整合基础知识整合核心考点突破核心考点突破高考命题揭秘高考命题揭秘活页限时训练活页限时训练3宗法制下大宗和小宗的关系是固定的。宗法制下大宗和小宗的关系是固定的。()大宗和小宗是相对而言的。周天子是天下的君主，是所有大宗和小宗是相对而言的。周天子是天下的君主，是所有姬姓贵族的大宗，诸侯对周天子而言是小宗；在封国内，姬姓贵族的大宗，诸侯对周天子而言是小宗；在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言是小宗；诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言是小宗；在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。在卿大夫

14、的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。4“封邦建国封邦建国”就是封建制度。就是封建制度。()西周的分封制又称封建制，即封建亲戚，以藩屏周，是西周的分封制又称封建制，即封建亲戚，以藩屏周，是由周天子以土地和义务为纽带，对周王室成员、贵族和功由周天子以土地和义务为纽带，对周王室成员、贵族和功臣分封领地，建立诸侯国，形成周天子与诸侯之间的严格臣分封领地，建立诸侯国，形成周天子与诸侯之间的严格等级关系。等级关系。马克思所说的封建制度是指人类社会发展的马克思所说的封建制度是指人类社会发展的某个社会历史阶段，即封建社会。某个社会历史阶段，即封建社会。问题问题1 1： 礼乐制、礼乐制、分封制、宗法制三

15、者的关系分封制、宗法制三者的关系提示：提示：1 1、宗法制宗法制是分封制的前提和基础是分封制的前提和基础( (否则分封制很难维持下去否则分封制很难维持下去) )。2 2、分封制分封制是宗法制在政治领域的具体表现。是宗法制在政治领域的具体表现。3 3、礼乐制度礼乐制度是维护宗法制和分封制必不可少的工具。是维护宗法制和分封制必不可少的工具。礼乐制度礼乐制度维护维护维维护护（里）（里）（表）（表）（1 1）神权神权与与王权王权的密切结合；的密切结合；（3 3）最高执政集团）最高执政集团尚未尚未实现权力的高度实现权力的高度集中集中。（2 2）以）以血缘关系血缘关系为纽带分配国家政治权力为纽带分配国家政

16、治权力, ,带有浓厚的部族色彩；带有浓厚的部族色彩；问题问题2 2：早期政治制度有何特点？：早期政治制度有何特点？( (5年年8考考) )文史常识文史常识 第第一一层层级级考情感悟考情感悟文文史常识题近史常识题近5年有年有8次出现次出现(不包括大纲版区不包括大纲版区)，以，以全国文综再现率最高，另外上海、海南、福建、江苏也全国文综再现率最高，另外上海、海南、福建、江苏也有命题。有命题。侧重考查学生的基本人文素养。侧重考查学生的基本人文素养。揭秘1：第第二二层层级级深层探秘深层探秘从历史角度从历史角度：借借助文史常识来考查学生对历史问题的理助文史常识来考查学生对历史问题的理解，考查范围以古代史的

17、传统文化较多，如天干地支、生解，考查范围以古代史的传统文化较多，如天干地支、生肖称谓、风俗节日、姓名姓氏、文史体裁等。肖称谓、风俗节日、姓名姓氏、文史体裁等。从现实角度从现实角度：对对文史常识的考查，既体现了历史学科人文史常识的考查，既体现了历史学科人文教育的功能，也反映了当前素质教育的发展趋势。在备文教育的功能，也反映了当前素质教育的发展趋势。在备考复习中，应引起我们的重视。考复习中，应引起我们的重视。( (5年年6考考) )宗法制宗法制 第第一一层层级级考情感悟考情感悟宗宗法制是早期政治制度的核心内容，是课标考纲重法制是早期政治制度的核心内容，是课标考纲重点要求内容。点要求内容。宗法制的内

18、涵、宗法制的辨识、宗法制的影响等是宗法制的内涵、宗法制的辨识、宗法制的影响等是考查重点。考查重点。有全国文综、广东文综、天津文综等在此处命题。有全国文综、广东文综、天津文综等在此处命题。揭秘2：第第二二层层级级深层探秘深层探秘从历史角度从历史角度：宗宗法制在古代社会有凝聚宗族、防止纷法制在古代社会有凝聚宗族、防止纷争、维持安定的作用，宗法血缘观念深入人心，争、维持安定的作用，宗法血缘观念深入人心， 在历史上在历史上产生深远影响。产生深远影响。从现实角度从现实角度：宗宗法制的内涵至今仍体现在我们的日常法制的内涵至今仍体现在我们的日常生活中。宗法观念中的民族认同、民族团结等意识，对于生活中。宗法观

19、念中的民族认同、民族团结等意识，对于我们当前构建和谐社会以及实现和巩固国家统一具有重要我们当前构建和谐社会以及实现和巩固国家统一具有重要的现实意义。但宗族势力发展也会影响社会稳定团结。的现实意义。但宗族势力发展也会影响社会稳定团结。( (5年年5考考) )分封制分封制 第第一一层层级级考情感悟考情感悟分分封制是早期政治的核心内容之一，是课标要求的封制是早期政治的核心内容之一，是课标要求的主要内容。主要内容。主要从概念理解及历史与现实的联接角度命题。主要从概念理解及历史与现实的联接角度命题。有全国文综、北京文综、广东、海南在此处命题。有全国文综、北京文综、广东、海南在此处命题。揭秘3：第第二二层

20、层级级深层探秘深层探秘从历史角度从历史角度：分分封制是西周时期国家对地方实施行政管封制是西周时期国家对地方实施行政管理的一大创举。通过这一制度，加强了周天子对地方的统理的一大创举。通过这一制度，加强了周天子对地方的统治，使周的文化影响覆盖了整个黄河中下游地区，密切了治，使周的文化影响覆盖了整个黄河中下游地区，密切了同周边少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文同周边少数民族的关系，推动了边远地区的经济开发和文化发展。化发展。从现实角度从现实角度：分分封制虽早已瓦解，但现在仍可看到许多封制虽早已瓦解，但现在仍可看到许多分封制留下的痕迹。仔细研究中国历史上地方行政管理制分封制留下的痕迹。仔细研

21、究中国历史上地方行政管理制度的沿革变化，对于我们当前的地方行政机构改革有一定度的沿革变化，对于我们当前的地方行政机构改革有一定的借鉴意义。的借鉴意义。1 1、(2010(2010广东文综，广东文综，12)12)在中国古代在中国古代“家国一体家国一体”的社会中，的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是忠孝观念源远流长，其源头是 ( ( ) )。 A A宗法制宗法制 B B郡县制郡县制 C C君主专制君主专制 D D中央集权制中央集权制【解析【解析】宗法制的核心是嫡长子继承制，将家庭血缘关系和政宗法制的核心是嫡长子继承制，将家庭血缘关系和政治等级结合一体。答案治等级结合一体。答案A AA2、（、（20

22、13广东文综广东文综12）战国以前，）战国以前，“百姓百姓”是对是对贵族的总称；战国以后，贵族的总称；战国以后，“百姓百姓”成为民众的通称。成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是导致这一变化的主要原因是 ()A分封制的加强分封制的加强 B宗法制的衰落宗法制的衰落C百家争鸣局面的出现百家争鸣局面的出现 D井田制的推行井田制的推行【解析】从题意可知，百姓一词从称呼贵族到称呼【解析】从题意可知，百姓一词从称呼贵族到称呼民众，从贵族专有到与平民共有，说明贵族地位下民众，从贵族专有到与平民共有，说明贵族地位下降，只有宗法制的衰落符合降，只有宗法制的衰落符合。【答案。【答案】BB3、（、（2013海南单

23、科海南单科2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在在 ()A一夫多妻习俗长期延续一夫多妻习俗长期延续 B皇位继承皇位继承“立嫡不以长立嫡不以长”C诸子平等的财产继承权诸子平等的财产继承权 D婚姻中的婚姻中的“门当户对门当户对”【解析】题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的【解析】题目要求回答宗法制对后世的影响，宗法制的核心是嫡长子继承制度，我国大部分朝代的皇位继承采核心是嫡长子继承制度，我国大部分朝代的皇位继承采用的是嫡长子继承制度，故选用的是嫡长子继承制度，故选B

24、。一夫多妻制在宗法制。一夫多妻制在宗法制之前就已经存在，排除之前就已经存在，排除A。宗法制分大宗和小宗，排除。宗法制分大宗和小宗，排除C。宗法制是协调家族内部关系，排除。宗法制是协调家族内部关系，排除D。【答案【答案】BB4、（、（2007上海历史上海历史B1）商鞅一人多姓。史书）商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商商”姓来源于姓来源于()A自然的崇拜自然的崇拜 B所在地方的地名所在地方的地名C母亲的族姓母亲的族姓 D因功得到的封地因功得到的封地

25、【解析】从材料中可知商姓来自于封地叫【解析】从材料中可知商姓来自于封地叫“商商”的地方。【答案的地方。【答案】DD5、（、（2013全国新课标卷全国新课标卷I文综文综24）在周代分封制下，墓葬有）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明 ()A经济发展是分封制度得以维系的关键经济发展是分封制度得以维系的关键B

26、分封制中的等级规定凸显了君主集权分封制中的等级规定凸显了君主集权C秦国率先消除分封体制走向集权统治秦国率先消除分封体制走向集权统治D东方六国仍严格遵行西周的分封制度东方六国仍严格遵行西周的分封制度【解析】战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，【解析】战国时期东方六国的墓葬仍然存在明显的等级差别，而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦而秦国仅君主墓葬明显高于其余墓葬，这充分表明战国时期秦国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择国率先由等级序列明显的分封制走向了中央集权统治，选择C项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，项。由于铁器牛耕的推广导致分封制瓦解，A项表

27、述错误；分项表述错误；分封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，封制中的等级规定表现的是分封制下的等级序列，B项表述错项表述错误；战国时期分封制走向瓦解，误；战国时期分封制走向瓦解，D项表述错误。【答案项表述错误。【答案】CC5（2014全国新课标卷全国新课标卷文综文综24）周代分封制下，）周代分封制下，各封国贵族按各封国贵族按“周礼周礼”行事，学说统一的行事，学说统一的“雅言雅言”，促，促进了各地文化的整合。周代的进了各地文化的整合。周代的“雅言雅言”最早应起源于现最早应起源于现在的在的 ( )A河南河南 B河北河北 C陕西陕西 D山东山东【解析】结合题意可知周代的【解析】结合题意可知周

28、代的“雅言雅言”应是西周王畿地应是西周王畿地区的语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故区的语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故C项正确，项正确，A、B、D项错误。项错误。【答案】【答案】C【答案】【答案】C6 6（20142014上海单科上海单科3232）据史记记载，周公旦灭古唐国，）据史记记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日。史官因此请成王择日行封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出行封赏礼。遂封叔虞

29、于唐。此则故事反映出( ( ) )A A成王分封时授予爵位成王分封时授予爵位 B B成王分封时以桐叶为封国之名成王分封时以桐叶为封国之名C C成王分封时要举行仪式成王分封时要举行仪式 D D成王分封时是整国授予的成王分封时是整国授予的【考点】封邦建国与礼乐文化【考点】封邦建国与礼乐文化封邦建国体制的内容封邦建国体制的内容【解析】成王分封时授予爵位，是属于分封制的内容，但和题目【解析】成王分封时授予爵位，是属于分封制的内容，但和题目联系不是太紧密，故联系不是太紧密，故A A项是可选非最佳选项；成王分封时以桐叶项是可选非最佳选项；成王分封时以桐叶为封国之名，题中不能反映，故为封国之名，题中不能反映

30、，故B B项错误；成王分封时要举行仪项错误；成王分封时要举行仪式，不能全面反映题中的信息，故式，不能全面反映题中的信息，故C C项是可选非最佳选项；项是可选非最佳选项；“史史官因此请成王择日行封赏礼官因此请成王择日行封赏礼”体现了分封是国家的意志，故体现了分封是国家的意志，故D D项项是最佳选项。是最佳选项。【答案】【答案】D D项项3 3分，分，A A、C C项项1 1分，分，B B项项0 0分分【答案】【答案】D D项项3 3分分7 7（20142014广东文综广东文综1212）“宗宗”是一个会意字。在甲骨文中，是一个会意字。在甲骨文中，宗字作宗字作“ ”“ ”，“ ”“ ”象宫室屋宇之形

31、，象宫室屋宇之形，“ ”“ ”可可能表示能表示 ( ( ) ) A A青铜兵器青铜兵器 B B铁制农具铁制农具 C C祖先牌位祖先牌位 D D皇帝宝座皇帝宝座【答案】【答案】C C【解析】宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联【解析】宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联系，故系，故A A项错误；铁制农具出现于春秋战国时期，而甲骨文是项错误；铁制农具出现于春秋战国时期，而甲骨文是商代文字，故商代文字，故B B项错误；项错误；“宗宗”，是一个会意字，是一个会意字, , 从宀示，示从宀示，示指神祇指神祇, ,宀指房屋，即在室内对祖先进行祭祀，在甲骨文中宀指房屋，即在室内对祖先进行祭

32、祀，在甲骨文中“ ”“ ”像宫室屋宇之形，则像宫室屋宇之形，则“ ”“ ”表示祖先牌位，故表示祖先牌位，故C C项正确；秦朝统一后，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝宝座，项正确；秦朝统一后，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝宝座，而甲骨文是商代文字，故而甲骨文是商代文字，故D D项错误。项错误。【答案】【答案】C C8（2015江苏单科江苏单科1）礼记记述了贵族朝会的列位礼节：）礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。九

33、夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是与此相关的政治制度是() A分封制分封制 B三公九卿制三公九卿制 C郡县制郡县制 D郡国并行制郡国并行制【解析】西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令，有朝觐述【解析】西周分封制规定诸侯必须服从周天子的命令，有朝觐述职的义务，有严格的职的义务，有严格的“贵族朝会的列位礼节贵族朝会的列位礼节”，还实行班爵制度，还实行班爵制度规定诸侯的等级，周王是最高统治者即规定诸侯的等级，周王是最高统治者即“天子天子”，王以下有公、，王以下有公、侯、伯、子、男五等，与侯、伯、子、男五等，与“贵族朝会的列位礼节：天子贵族朝会的列位礼节：天子三三公公诸侯诸侯诸伯诸伯诸子

34、诸子”相符，故相符，故A项正确；材料中项正确；材料中虽有虽有“三公三公”，但只有，但只有“九夷九夷”而无而无“九卿九卿”，不是三公九卿制，不是三公九卿制，故故B项错误；材料未涉及郡县，且与项错误；材料未涉及郡县，且与“诸侯诸侯”不符，故不符，故C项错误；项错误；虽有虽有“诸侯诸侯”，但材料未涉及郡，故，但材料未涉及郡，故D项错误。项错误。【答案】【答案】A【答案】【答案】A9 9（20152015浙江文综浙江文综1414）下列选项不能体现宗法制及其影响）下列选项不能体现宗法制及其影响的是的是 ( ( ) )A A“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周” B” B“谱牒不立，则传久而失宗谱牒不立

35、，则传久而失宗”C C“父死子继，兄终弟及父死子继，兄终弟及” D” D“内举不避亲，外举不避仇内举不避亲，外举不避仇”【解析】【解析】“封建亲戚，以蕃屏周封建亲戚，以蕃屏周”体现是分封制，分封制与宗法体现是分封制，分封制与宗法制互为表里，故制互为表里，故A A项正确，不符合题意；项正确，不符合题意；“谱牒不立，则传久而谱牒不立，则传久而失宗失宗”体现家谱在家族传承中的作用，故体现家谱在家族传承中的作用，故B B现正确，不符合题意；现正确，不符合题意；“父死子继，兄终弟及父死子继，兄终弟及”体现是宗法制中世袭的特点，故体现是宗法制中世袭的特点，故C C项正项正确，不符合题意；确，不符合题意；“

36、内举不避亲，外举不避仇内举不避亲，外举不避仇”说明不依靠亲族说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响，故关系来选官，体现不出宗法制影响，故D D项错误，符合题意。项错误，符合题意。【答案】【答案】D D【答案】【答案】D D1010（20152015上海单科上海单科3232）“乐者为同，礼者为异。同则相亲，乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要据此，礼乐的主要社会功能是社会功能是 ( ( ) )

37、A A规范规范“和而不同和而不同”的秩序的秩序B B塑造人群的集体认同塑造人群的集体认同C C促使君子庶人日趋平等促使君子庶人日趋平等 D D明确社会的等级关系明确社会的等级关系【解析】【解析】“礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣”，上下，上下关系既区别贵贱等级，又保持和睦关系，即规范关系既区别贵贱等级，又保持和睦关系，即规范“和而不同和而不同”的的秩序，最能体现礼乐的主要社会功能，故秩序，最能体现礼乐的主要社会功能，故A A项是最佳选项；项是最佳选项；“合合情饰貌者，礼乐之事也情饰貌者，礼乐之事也”，礼乐的职能是使人际关系内心感情融，礼乐的职能是使人

38、际关系内心感情融洽外表互相尊重，有助于塑造人群的集体认同，这只是礼乐主要洽外表互相尊重，有助于塑造人群的集体认同，这只是礼乐主要社会功能的一部分，故社会功能的一部分，故B B项是可选非最佳选项；礼强调区别贵贱项是可选非最佳选项；礼强调区别贵贱等级，君子庶人不可能日趋平等，故等级，君子庶人不可能日趋平等，故C C项错误；明确社会的等级项错误；明确社会的等级关系是礼的社会功能，没有反映出乐的社会功能，故关系是礼的社会功能，没有反映出乐的社会功能，故D D项是可选项是可选非最佳选项。非最佳选项。【答案】【答案】A A项项3 3分，分，B B、D D项项1 1分，分，C C项项0 0分分【答案】【答案

39、】A A项项3 3分分11（20144上海单科上海单科3737）传国玺传国玺秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之皇帝之玺玺”、“天子之玺天子之玺”、“皇帝行玺皇帝行玺”、“天子行玺天子行玺”、“皇帝皇帝信玺信玺”、“天子信玺天子信玺”。如任命国家官员，则封印。如任命国家官员，则封印“皇帝之皇帝之玺玺”；若任命四夷的官员，则用；若任命四夷的官员，则用“天子之玺天子之玺”；信玺用于对国；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传，称玺落入

40、汉室，代代相传，称“传国玺传国玺”。汉亡，传国玺为魏文。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增“授授命玺命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。一枚用于祭天仪式，表明君权神授。问题：（问题：（1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？（

41、家体制有哪些特点？（4分）分）水平水平1：从材料中提取完整的信息（：从材料中提取完整的信息（4分）分）皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事实行中央集权体制，有较为缜密的权力运作机制实行中央集权体制，有较为缜密的权力运作机制水平水平2：从材料中提取的信息不完整（：从材料中提取的信息不完整（2分）分）皇帝处于至高无上的地位皇帝处于至高无上的地位 实行中央集权体制实行中央集权体制1.1.姓氏起源与演变姓氏起源与演变2.2.古代帝王的谥号、庙号、年号古代帝王的谥号、庙号、年号3.3.宗法制的显著特点宗法制的显著特点4.4.宗法制的现实意义

42、宗法制的现实意义5.5.分封制的基本内容分封制的基本内容0404高考考向聚焦高考考向聚焦gaokaokaoxiangjujiao有志者事竟成有志者事竟成【示范【示范1 1】( (预测题预测题) )古古人在分析姓氏起源时说：人在分析姓氏起源时说：“氏于国，则齐氏于国，则齐鲁秦吴鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。”由由此推论，司马、司徒等姓氏应源自此推论，司马、司徒等姓氏应源自( ( ) )。A A官名官名 B B爵位爵位 C C谥号谥号 D D行业行业解析解析“司马、司徒司马、司徒”是中国古代较早在中央机构就设有的重是中国古代较早在中央机构就设

43、有的重要官职，根据材料的推论可知司马、司徒等姓氏应源自官名。要官职，根据材料的推论可知司马、司徒等姓氏应源自官名。答案答案A AA【示范【示范2 2】( (黄石月考黄石月考) )在在清高宗实录清高宗实录、“文景之治文景之治”、“永永乐大典乐大典”三个专有名词中的三个专有名词中的“高宗高宗”“”“文景文景”“”“永乐永乐”分别是分别是 ( ( ) )。A A谥号、年号、年号谥号、年号、年号 B B庙号、谥号、年号庙号、谥号、年号C C年号、尊号、庙号年号、尊号、庙号 D D尊号、谥号、庙号尊号、谥号、庙号B【解析【解析】谥号谥号指古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位指古代君主、诸侯、大臣、后

44、妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予一个的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，而给予一个带有带有褒贬褒贬评判性质的称号；评判性质的称号；庙号庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。时特起的名号。年号年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号发端于中国，为汉武帝首创。中国古代，皇帝的称呼往往和号发端于中国，为汉武帝首创。中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。就是谥号，乾隆皇

45、帝就是年号。尊号尊号是指古代尊崇皇帝、皇后是指古代尊崇皇帝、皇后的称号。的称号。 如太上皇，太皇太后等。如太上皇，太皇太后等。【示范【示范3 3】 ( (原创原创)2011)2011年中国邮政年中国邮政4 4月月5 5日发行的日发行的清明节清明节特特种邮票一套种邮票一套3 3枚，分别为枚，分别为“祭祖祭祖”“”“踏青踏青”和和“插柳插柳”，它采用，它采用了工笔重彩的表现方式，背景为蓝天、白云，具有浓厚的传统了工笔重彩的表现方式，背景为蓝天、白云，具有浓厚的传统文化气。其中文化气。其中“祭祖祭祖”与中国古代的某种政治制度相联系，这与中国古代的某种政治制度相联系，这种政治制度最大的特点是种政治制度

46、最大的特点是( ( ) )。A A嫡长子继承制嫡长子继承制 B B世袭制世袭制C C任免制任免制 D D强调孝廉强调孝廉答案答案A AA【示范【示范4 4】 ( (东北三校模拟东北三校模拟) )位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因位于无锡梅村的鸿声钱氏家族，因诞生了诞生了“国学大师国学大师”钱穆、钱穆、“力学之父力学之父”钱伟长、环保专家钱钱伟长、环保专家钱易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等易、经济学家钱俊瑞、物理学家钱临照和工程力学家钱令希等六位院士而蜚声海内外，鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念六位院士而蜚声海内外，鸿声钱氏家族也引以为荣。家族观念自中国古代就得到了人们的高度重

47、视，其主要原因是自中国古代就得到了人们的高度重视，其主要原因是( ( ) )。A A宗法制的影响宗法制的影响 B B商品经济的影响商品经济的影响C C分封制的影响分封制的影响 D D弘扬儒学的需要弘扬儒学的需要解析在宗法制的影响下，人们逐渐形成了家族观念，解析在宗法制的影响下，人们逐渐形成了家族观念，A A正确。正确。B B、C C、D D与题干材料无关，排除。与题干材料无关，排除。答案答案A AA【示范示范5 5】( (商丘模拟商丘模拟)2011)2011年年5 5月月4 4日，文汇报日，文汇报中国震撼中国震撼一文一文认为：认为：“西周的西周的列土封建列土封建是采用宗族殖民方式建立的家天是采

48、用宗族殖民方式建立的家天下制度下制度”，周王与诸侯之间是，周王与诸侯之间是“授权授权”与与“尽忠尽忠”关系，此制关系，此制度指度指( ( ) )。 A A分封制分封制 B B郡县制郡县制 C C王位世袭制王位世袭制 D D禅让制禅让制解析由解析由“周王周王”和和“诸侯诸侯”等信息可排除等信息可排除B B、D D项，由项，由“授授权权”“”“尽忠尽忠”信息可排除信息可排除C C项，故选项，故选A A。答案答案A AA【示范【示范6 6】( (史观角度史观角度) )中国古代文化常识中国古代文化常识的作者马汉麟在的作者马汉麟在该书中写到：该书中写到：“姓名、礼俗、宗法姓名、礼俗、宗法这是社会一系的内

49、容。这是社会一系的内容。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众。”据此据此可以得知他强调研究可以得知他强调研究( ( ) )A A物质文明物质文明 B B精神文明精神文明C C政治文明政治文明 D D社会文明社会文明【解析【解析】从材料中从材料中“姓名、礼俗、宗法姓名、礼俗、宗法这是社会一系这是社会一系的内容的内容”“”“明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众明星固然耀眼，反映时代真实面貌的却是广大民众”的信息可以判断，其体现的是对社会史观的考查，在此其强的信息可以判断，其体现的是对社会史观的考查，在此其强调研究社会文明。【答案调研究社

50、会文明。【答案】D DD【示范【示范7 7】.(2013.(2013珠海一模珠海一模) )火塘是少数民族生活中火塘是少数民族生活中非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家非常重要的一部分，每年都要进行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火人安泰。火塘还是一个家庭的象征，分家时要另立火塘。这种习俗源于塘。这种习俗源于( ( ) )A.A.图腾崇拜图腾崇拜 B.B.分封制分封制 C.C.宗法制宗法制 D.D.世袭制世袭制【解析【解析】选选C C。材料中。材料中“火塘祭祀火塘祭祀”反映的是古代宗法反映的是古代宗法制的深远影响，故选制的深远影响，故选C C。C见见名师导学