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1、2022年我的读书体会,读而后思探而后行 读书的好处是多方面的，英国哲学家培根说：“阅读使人充溢，会谈使人灵敏，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深厚，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”我们只有一次人生，而读书却可以拓展我们的视野，体验多种的人生，在你面前呈现广袤的世界。 读书具有乐趣。这种乐趣不为外物所滞，而求于内心乐趣。有时读书的乐趣可以用放浪来形容，有些书读过了以后，会令我们会载歌载舞，欣然忘食。 读书陶冶性情。腹有诗书气自华，黄庭坚说三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。我信任读书能变更人的气质，读书使人如入芝兰之室，久而不闻其香，而香却沁入了骨
2、子里。 读书增长学问。古代读书人要进行科举考试，作为现代人也经常要与考试打交道，譬如：升学考试、学位考试、业务考试、职称考试等等。这时读书无非就是将所学的学问融会贯穿，最终通过考试来证明自己的实力。 读书是一种乐趣，要享受这种乐趣也需讲究些意境。我爱夜读，每当夜深人静、微风轻拂之际，打开一盏台灯，调好一杯咖啡，捧出书来，心便沉入了一种安静的意境。白天的惊慌与劳累都忘却了，处事的苦恼与愁绪也消逝了。没有寒暄与打搅，独自神游于字里行间科学的精密，哲理的深邃，诗歌的灵活，艺术的奇妙都奔凑到眼前。待读到会心之处，击掌而笑，与古贤交谈，与今哲辩论；或临窗而立，看星月移动，听树舞婆娑，更是乐在其中。 然而
3、书有好坏优劣之分，有些书可供品尝，有些书可以吞下，但有为数不多的好书则应当咀嚼消化；这就是说，人生有限，学海无涯，有些书可以浅尝辄止，有些书可以全读，但是不必过于细读；还有不多的好书则应当全读，勤读，而且专心地读。譬如说，读者就是好的读物，每当打开读者，就有一股书香扑面而来，沁人心扉。它经成千上万读者慧眼选择，披沙拣金，汇合而成，值得细细品尝，渐渐咀嚼。读过一本读者，就象交了一位益友。 书是传播思想的，它能启发人的思维，亦可成为束缚人的框框，所以读书既要能入，又要能出。所谓能出，就是要跳出书本的框框，进行质疑和思索。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书之后必需进行思索，才可免于迷惘和危殆
4、。宋朝理学家朱熹在训学斋规提出：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不细致，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎。”说的唯恐就是这个道理。因此读书时宜做些摘录笔记，读书后可写点心得体会，将自己的质疑和思索整理出来。 然而，个人的读书思索可能是主观的、片面的、肤浅的。这时不妨沏上一壶清茶，邀上三五好友，进行读书沟通和探讨。富兰克林说：“读书使人充溢，思索使人深邃，沟通使人醒悟。”通过头脑风暴，人人畅所欲言，将自己的读书心得和体会倾倒出来，所谓“仁者见仁,智者见智”，茶过三巡之后，往往妙语连珠，脱口而出，高山流水，知音可寻。特
5、殊是今日网络的普及为读书沟通和探讨供应了便利，我常把自己的读书心得，放进论坛或博客，与网友沟通和探讨，集思广益，往往受益匪浅。 假如读书之后，止于思索和探讨，而不付诸于行动，那么只是清谈。读荀子•儒效，使我明白教学的过程可详细化为闻、见、知、行四个环节，并把行看作是教学的最终目标。学习可说明为接触外界,驾驭学问,见诸行为，以美其身。教者须以身作则，而学者要持之以恒。经过读书学习，仔细思索，才能驾驭学问，敏捷运用。荀子认为，整个教学过程, 是指导学生获得学问的过程，要包括知行的过程。荀子说,“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行之而止矣。故闻之而不见，虽博
6、必谬。见之而不知，虽识必妄。知之而不行，虽敦而困。”老师传授的多半是书面学问，讲解以后，须要指导学生实地视察，视察以后，更要加以分析，使学生懂得道理，把听到见到的转化为自己学到的学问。有了学问，再用于实践，并能解决实际问题，这样才算完成了教学过程。反之，假如只闻不见，虽然听到许多东西，肯定会错误一百零一出；假如只见不知，虽然看到许多东西，肯定会闹出笑话；假如只知不行，虽然知道许多东西，却不解决问题，成为无用的累缀。荀子在两千年前提出的教学过程，仍旧基本符合人类的相识过程。人类的相识，只有不断推动，才能不断提高广度和深度。 通过读书，我实在是享受了很多难以形容的乐趣，也得到了一些学问和才智。然而这只不过是我读书的点滴感受而已。挚友，不论你的人生航向驶往何方，假如你有时间，请你拿起书原来吧。唐朝诗人颜真卿有首诗写道：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”时不我待，我们应当珍惜。 刘世伟第4页 共4页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页第 4 页 共 4 页
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