22课2013版人教版八年级语文上册《短文两篇》课件.ppt

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1、22 短文两篇陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡1.1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。意。2.2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。掌握文言实词，了解托物言志的写法。3.3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 古代刻在器物上用来警戒自古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，叫己或者称颂功德的文字，叫“铭铭”，后来就成为一种文体。，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般都是用韵的。 刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦），字梦得，唐代著名诗人、哲学家。得，唐代著名诗人、哲学家。唐唐

2、顺宗时，曾参加王叔文集团的政顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州等地刺朗州司马。后又连任连州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。称刘宾客。作品有作品有刘宾客集刘宾客集等。等。 刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。这篇贬官降职多次。这篇陋室铭陋室铭是他被贬为和是他被贬为和州刺史在任时写的。州刺史在任时写的。重点词语山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在

3、深，有龙则灵。斯是陋室，惟在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 译文译文 山不一定要高，有了山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山。水不仙人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龙（居住）就成一定要深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。（和我）谈笑的是学问入帘里。（和我）谈笑的

4、是学问渊博的人，（和我）来往的没有渊博的人，（和我）来往的没有目不识丁的平民。目不识丁的平民。名：名：灵：灵：斯：斯：馨：馨：鸿儒：鸿儒：白丁：白丁：出名出名灵异灵异这这香气，这里指品香气，这里指品德高尚德高尚博学的人博学的人平民，这里指没平民，这里指没有什么学问的人有什么学问的人重点词语可以调素琴，阅金经。无丝竹可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？何陋之有？ 译文译文 可以弹奏素朴的古琴，可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂阅读珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成

5、的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？么简陋的呢？调素琴：调素琴：金经：金经：丝竹：丝竹：案牍：案牍：劳形：劳形：庐：庐：何陋之有：何陋之有： 弹琴。调，调弄。弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴素琴，不加装饰的琴佛经佛经琴瑟、箫管等乐器。琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音这里指奏乐的声音公事公文公事公文使身体劳累使身体劳累茅庐茅庐 有什么简陋有什么简陋的呢的呢一、古今词义一、古今词义古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：形体，身体

6、。形体，身体。无案牍之劳形。无案牍之劳形。形状，样子。形状，样子。美好。美好。 惟吾德馨惟吾德馨芳香。芳香。形形馨馨古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：调调调弄，此指弹奏调弄，此指弹奏大。大。 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒常指鸿雁常指鸿雁调和，调解调和，调解鸿古义：古义：今义：今义：丝丝竹竹丝绸，竹子丝绸，竹子琴瑟箫等管弦乐器此指奏乐的声音二、一词多义二、一词多义 之之无丝竹之乱耳。无丝竹之乱耳。何陋之有。何陋之有。 往来往来往来无白丁。往来无白丁。其中往来中作。其中往来中作。 用于主谓语之间，用于主谓语之间，取消句子独立性取消句子独立性。倒装标志，不译倒装标志，不译。表示交往的人表示交往

7、的人。来来往往来来往往。山不在高有仙则山不在高有仙则名名。水不在深有龙则水不在深有龙则灵灵。惟吾德惟吾德馨馨。 名作动，出名，著名。名作动，出名，著名。形作动，显出灵异。形作动，显出灵异。名作动，有了芳馨。名作动，有了芳馨。三、词类活用三、词类活用无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳。无案牍之无案牍之劳劳形形。苔痕苔痕上上阶绿。阶绿。 形作使动，使形作使动，使受到扰乱。受到扰乱。动作使动，使动作使动，使劳累。劳累。名作动，长上。名作动，长上。四、重要句子的翻译见课文翻译请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。请把文章划分为三部分，并概括每部分的段意。第一部分：从第一部分：从“山不在高山不在高”到到“惟吾

8、德馨惟吾德馨”。 开头运用类比立论，以开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟斯是陋室，惟 吾德馨吾德馨”概括全文主旨。概括全文主旨。第二部分：从第二部分：从“苔痕上阶绿苔痕上阶绿”到到“无案牍之劳形无案牍之劳形”。 写居室环境、交往人物和日常生活。写居室环境、交往人物和日常生活。第三部分：从第三部分：从“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”到到“何陋之有何陋之有”。 连举三个古人，来证明连举三个古人，来证明“陋室陋室”不陋。不陋。1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？接写陋室，而是从什么写起？ 2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方

9、面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的？的？3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？的表现手法？4.4.末句引用孔子的话，作用是什么？末句引用孔子的话，作用是什么？ 1.1.文章的题目是文章的题目是陋室铭陋室铭，但是作者并没有直，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。从山水写起。“山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名”，是，是说山不在乎高，有仙人居住就有名了。说山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在水不在深，有龙则灵深，有龙则灵”，水不在乎深，有了龙就成为灵，水不在乎深，有了龙就成为灵异的（

10、水）了。异的（水）了。2.2.本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨惟吾德馨”的的 ？草色入帘青草色入帘青苔痕上阶绿苔痕上阶绿环境清幽宁静环境清幽宁静谈谈 笑笑 有有 鸿鸿 儒儒往往 来来 无无 白白 丁丁对比对比与人交往与人交往高雅脱俗高雅脱俗衬托自己衬托自己 的的“德馨德馨”可以调素琴、可以调素琴、阅金经。阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高雅高雅脱俗脱俗不慕不慕富贵富贵3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？手法？ 作者采用了类比的表

11、现手法，引古代名贤之名室来作者采用了类比的表现手法，引古代名贤之名室来证明证明“陋室陋室”不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也不陋，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，具有古代名贤的志趣和抱负，南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政治上建功立政治上建功立业的伟大抱负业的伟大抱负文学上万古流文学上万古流芳的高远志趣芳的高远志趣4.4.末句引用孔子的话，作用是什么？末句引用孔子的话，作用是什么？ 与前文与前文“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”相呼应。相呼应。把个把个“陋陋”字彻底翻了过来，达到字彻底翻了过来，达到“不陋不陋”的完的完美境界，这

12、是全文的点睛之笔，突出了作者高洁美境界，这是全文的点睛之笔，突出了作者高洁傲岸、安贫乐道的情操。傲岸、安贫乐道的情操。 主题主题 这篇铭文运用托物言志的表这篇铭文运用托物言志的表现方法现方法, ,通过赞美简陋的居室通过赞美简陋的居室, ,表达了作者不慕荣利表达了作者不慕荣利, ,不愿与世不愿与世俗同流合污的生活态度和高洁俗同流合污的生活态度和高洁傲岸、安贫乐道的节操傲岸、安贫乐道的节操. . 学习了学习了陋室铭陋室铭，我们看到，我们看到了作者那种安贫乐道的生活情趣，了作者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要想达到较高的精神境界就是不是要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的追求呢？请发表必须放弃物

13、质上的追求呢？请发表你的看法。你的看法。山山水水引引景景人人事事描描庐庐亭亭赞赞陋室铭陋室铭（不陋）（不陋）托物言志托物言志淡泊名利淡泊名利安贫乐道安贫乐道（德馨）（德馨）爱爱 莲莲 说说 周敦颐周敦颐1 1能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。意。2. 2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。掌握文言实词，了解托物言志的写法。3. 3. 认识作品的现实意义，提高生活雅趣。认识作品的现实意义，提高生活雅趣。 说说”是古代用来阐述事理的是古代用来阐述事理的一种文体一种文体. .既可以发表议论既可以发表议论, ,也可也可以叙事以叙事, ,但都是为了说明一种

14、道但都是为了说明一种道理理. .往往是借一件事情或一种现往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题象来表述作者对某些事物或问题的见解的见解. . 周敦颐（周敦颐（1017107310171073），字茂叔），字茂叔，谥号谥号“元元公公”，世称，世称“濂溪先生濂溪先生”道州营道人。道州营道人。北宋哲学北宋哲学家，著有家，著有太极图说太极图说、通书通书等。宋代理学等。宋代理学的创始人的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦，对宋明的哲学思想有很大影响。周敦颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清颐非常博学，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。正，深得民心，为百姓

15、所爱戴。 爱莲说爱莲说是周敦颐在江西商康郡任职时写是周敦颐在江西商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在旧南康府署一侧挖地的。此间，他曾亲率属下在旧南康府署一侧挖地种莲，名曰种莲，名曰“爱莲池爱莲池”。池上建赏莲亭，夏秋之。池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花之高洁，写下了这篇著名的写下了这篇著名的爱莲说爱莲说。 重点词语 水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。人甚爱牡丹。

16、 译文译文 水上、地上各种花草水上、地上各种花草树木的花，可爱的很多。晋朝的树木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。来，世人很喜欢牡丹。之：之：甚：甚：蕃：蕃：独爱：独爱：甚：甚：结构助词，的结构助词，的很很（草木）茂盛。（草木）茂盛。这里指繁多。这里指繁多。唯独喜爱唯独喜爱很很予独爱莲之出淤泥而不染，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。净植，可远观而不可亵玩焉。重点词语 译文译文 我唯独喜爱莲花从淤我唯独喜爱莲花从淤泥里

17、长出来，却不沾染污秽；泥里长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，却不显得在清水里洗涤过，却不显得妖媚；（它的茎）内空外直，妖媚；（它的茎）内空外直，（它）不生枝蔓，不长枝节；（它）不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清香；它香气远播，更显得清香；它笔直地洁净地立在那里，笔直地洁净地立在那里，（只）可以从远处观赏，却（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄它啊。不能靠近去玩弄它啊。淤泥：淤泥：染：染：濯：濯：清涟：清涟：妖：妖：不蔓不枝：不蔓不枝：亭亭净植：亭亭净植：亵玩：亵玩：焉：焉：河沟或池塘里积存的污泥河沟或池塘里积存的污泥沾污（污秽）沾污（污秽）洗涤洗涤水清而有微波，这里水清而有微波，这里

18、指清水指清水美丽而不端庄美丽而不端庄不生枝蔓，不长枝节不生枝蔓，不长枝节 笔直地洁净地立在那里。笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立亭亭，耸立的样子。植，立玩弄。亵，亲近而不玩弄。亵，亲近而不庄重庄重助词助词 予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。人？牡丹之爱，宜乎众矣。重点词语 译文译文 我认为，菊是花我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉贵者，莲是花

19、中的君子。唉! !对于菊花的爱好，陶渊明以对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听说了。对于莲的后就很少听说了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是人对于牡丹的爱，那当然是人很多了很多了! !隐逸：隐逸：君子：君子：噫：噫：菊之爱：菊之爱：同予者何人：同予者何人：宜乎众矣：宜乎众矣： 指隐居的人。在封建社指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世者同流合污，就隐居避世指品德高尚的人指品德高尚的人叹词，相当于现代叹词，相当于现代汉语的汉语的“唉唉”对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱 像我一样的像我一样的还有什么人呢

20、？还有什么人呢？ 人该是很多了。人该是很多了。宜，应当宜，应当一、古今词义一、古今词义古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：当然。当然。 宜乎众矣宜乎众矣适宜，适合。适宜，适合。立。立。 亭亭净植亭亭净植种植，栽种。种植，栽种。宜宜植植二、一词多义二、一词多义 鲜鲜陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。芳草鲜美。芳草鲜美。 之之水陆草木之花。水陆草木之花。余独爱莲之出淤泥而不染余独爱莲之出淤泥而不染。 少少。鲜艳鲜艳。的的。用于主谓语之间，用于主谓语之间，取消句子独立性取消句子独立性。 外外中通外直。中通外直。遂与外人间隔。遂与外人间隔。 出出莲之出淤泥而不染。莲之出淤泥而不染。不复出焉不复出焉。

21、 外面，外表外面，外表。（桃花源）以外（桃花源）以外。从从出来出来。出去出去。 远远香远益清。香远益清。可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。 清清香远益清。香远益清。濯清涟而不妖濯清涟而不妖。 远播远播。距离长距离长。动词，显得清香动词，显得清香。清澈清澈。不不蔓蔓不枝不枝。不蔓不不蔓不枝枝。香香远远益益清清。 名作动，生出枝蔓。名作动，生出枝蔓。名作动，长出枝节。名作动，长出枝节。形作动，远播形作动，远播形作动，显得清香。形作动，显得清香。三、词类活用三、词类活用四、重要句子的翻译（见课文翻译）1.1.请在文中找出描写莲的形象的句子。请在文中找出描写莲的形象的句子。 莲之出淤泥而不染，濯

22、清涟而不妖，中通外直，莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。玩焉。2.2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？作者从哪些方面来描写莲的形象的？ 从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。形象。莲花的形象有什么象征意义莲花的形象有什么象征意义 ？ 这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子的形象融为一体。子的形象融为一体。 出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清香

23、远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉纯洁纯洁质朴质朴正直正直芳名远播芳名远播 庄重庄重生长环境生长环境气质气质外形外形一、欣赏文中的形象之美一、欣赏文中的形象之美 1.1.作者爱作者爱“莲莲”，仅仅写，仅仅写“莲莲”不就行了吗？为什么要不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？写菊和牡丹呢？ 运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。 水陆草木水陆草木之花之花菊花菊花 牡丹牡丹正面衬托正面衬托反面衬托反面衬托莲莲二、体会文章的意蕴之美二、体会文章的意蕴之美 品行高洁品行高洁超凡脱俗超凡脱俗不慕名利不慕名利衬托：用衬托：用一个事物一个事物来陪衬另来陪衬另一

24、个事物，一个事物，以使后者以使后者更突出。更突出。2.2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？ 托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。物（如花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。荷花荷花不慕名利、洁身自好不慕名利、洁身自好野草野草顽强的生命力顽强的生命力托物托物言志言志 主题主题 通过对莲花的描写和赞美，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子歌颂了君子“出淤泥而不染出淤泥而不染”的的美德，表达了作者不与世俗同流美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的

25、合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。事态的厌恶和鄙视。课文的语言美表现在哪些方面课文的语言美表现在哪些方面 ？ 简洁、生动、形象，有韵味。简洁、生动、形象，有韵味。 文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调式美。语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散和谐，节奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅结合，既凝练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中，融叙述、描写、议论、抒情于一炉。仅百字短文中，融叙

26、述、描写、议论、抒情于一炉。一个一个“爱爱”字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。字连贯全文，文笔简洁，情感丰富。 三、品析文章的语言之美三、品析文章的语言之美 某市在确定市花的活动中，居于民意调查前某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。花中选择一种，你赞成哪种花？并谈谈理由。示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。朴高雅，不张扬、不媚俗

27、的品质。示例二：赞成梅花，示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。困难的精神。莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩亭亭净植亭亭净植生长生长环境环境体态体态香气香气风度风度气质气质菊、牡丹（衬托）托物言志 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡3.3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？手法？ 作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬作者

28、采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着天下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。自己的远大志向，要做一个像他们一样的人。 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭远大抱负远大抱负类比类比政治上建功立政治上建功立业的伟大抱负业的伟大抱负文学上万古流文学上万古流芳的高远志趣芳的高远志趣4.4.末句引用孔子的话，作用是什么？末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。贤自喻，表现了高雅的志趣。