论语十二章含知识点总结和练习ppt课件.ppt

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1、 从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么鹅的叫声为什么大？大？”他答道：他答道：“鹅的脖子长，所以叫声鹅的脖子长，所以叫声大。大。”孩子说：孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，那个孩子可他的学生说，我不如那个孩子，那个孩子可以做我的老

2、师啊！以做我的老师啊！ 你们知道这位是谁吗？你们知道这位是谁吗？ 有人说：若中国人不知道孔子，不有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道而不知道论语论语，也不能算是有思想，也不能算是有思想的中国人。的中国人。1988年，年，77位诺贝尔奖得主位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从慧，就要从论语论语里面去寻找智慧。里面去寻找智慧。由此可见，孔子是

3、一位对中国乃至世界由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。都影响深远的文化巨人。v联合国教科文组织确认联合国教科文组织确认的世界十大文化名人依的世界十大文化名人依次是：次是：孔子、孔子、柏拉图、亚里柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。伏尔泰、康德。同学们，你们对孔同学们，你们对孔子和子和论语论语还有还有哪些了解呢？哪些了解呢？1 1、了解孔子和儒家思想、了解孔子和儒家思想。2 2、畅读课文，并且背诵各则语录。、畅读课文，并且背诵各则语录。3 3、翻译并理解各则语录。、翻译并理解各则语录。4 4、整理积

4、累语言材料。、整理积累语言材料。5 5、学以致用。、学以致用。学习目标：学习目标： 孔子(前前551前前479) ，名丘丘，字仲尼仲尼，春秋春秋时期鲁鲁国国陬（zu）邑（yy）（今山东曲阜f）人，是我国历史上伟大的思想家思想家、教育家教育家，儒家学派儒家学派的创始人，被誉为被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣千古圣人人”，世界十大思想家之首。，世界十大思想家之首。他对我国古代文化进行了整他对我国古代文化进行了整理、研究和传播，他的思想理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为联合国教科文组织把

5、他列为世界十大名人之一。世界十大名人之一。 作者简介史记史记孔子世家孔子世家中摘录：中摘录：（1）孔子）孔子“生而首上圩顶（生而首上圩顶（四边高，中间低四边高，中间低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏。”（2）“孔子贫且（孔子贫且（并且并且）贱，及（）贱，及（等到等到）长，）长，尝（尝（曾经曾经）为季氏史（仓库管理员），料量平。）为季氏史（仓库管理员），料量平。”（3）“孔子长九尺有六寸，人皆谓之孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人长人而异之。而异之。”（4）“定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则（效法）之，由中都宰为司空，由司空为大司寇（效法）

6、之，由中都宰为司空，由司空为大司寇。”（5）“已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁困于陈蔡之间，于是反鲁” “孔子之去鲁孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁凡十四岁而反乎鲁”。（6）“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通，身通六艺六艺者七十有二人。者七十有二人。”（7）“乃因史记作乃因史记作春秋春秋” “春秋春秋之之义行，则天下乱臣贼子惧焉义行，则天下乱臣贼子惧焉”。（8）“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀。三年心丧毕，相诀而志，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于

7、冢上，凡六年，然后；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。去。” 儒家思想的核心是儒家思想的核心是仁仁和恕和恕仁者，慈悲也、仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。宽恕也。 儒家的思想影响儒家的思想影响了中国两千多年，其了中国两千多年，其精华部分是中华民族精华部分是中华民族的精神财富。的精神财富。论语论语是一部记录是一部记录孔子和他弟子言行孔子和他弟子言行的书。的书。共二十篇。共二十篇。是先秦儒家典籍，四书之一。是先秦儒家典籍，四书之一。四书五经四书五经四书指四书指大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子四种儒家四种儒家经典。经典。五经是五经是易易、尚书尚书、诗诗、礼

8、礼、春秋春秋由由孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂。编纂。语录体、对话体、叙事体语录体、对话体、叙事体。 论语论语属属语录体散文语录体散文，是记录孔子及其，是记录孔子及其弟子言行的书，共弟子言行的书，共20篇篇 。有。有语录体语录体（也叫格言（也叫格言体）、体）、对话体对话体、叙事体叙事体三种体式。是研究孔子三种体式。是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。 放声朗读放声朗读读读 读准字音，正确停顿，读准字音，

9、正确停顿，体味五千年前圣哲的教诲。体味五千年前圣哲的教诲。1、子子曰：曰：“学学而时而时 习之习之，不不亦说亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知而而 不不 愠愠， 不亦不亦君子君子乎？乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解（我）了解（我）生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人，表转折，却，表转折，却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习复习论语中特指孔子论语中特指孔子学而学而表承接，然后表承接，然后代词，代所学知识代词，代所学知识省略句省略句，省略，省略之，代之，代我自己我自己也也 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识

10、），然后时学习了（知识），然后时常复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人常复习它，不也是高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家从远方（到这里）来，不也是快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也不了解（我），我却不生气，不怨恨，不也是君子吗？是君子吗？v这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？理解理解:讨论学习方法、求知态度、修身做人讨论学习方法、求知态度、修身做人学习再学习，学习之乐学习再学习，学习之乐; ;与朋友切磋与朋友切磋, , 人生之乐；人生之乐；要自求长进要自求长进, , 提高修养提高修养. .曾子曾子吾吾 日日 三三 省省为为 谋谋忠忠

11、交交信信传传 习习我我 每天每天 虚词，多次虚词，多次 检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？” 译作译作“是不是是不是呢？呢？”曾参曾参 译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人谋划我每天多次的反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？跟朋友往来是不是诚实呢？事情是不是尽心竭力了呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”讲述：讲述：个人修养和学习方法个人修养和学习方法v曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽

12、力）信（诚实）习（温习）忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）v这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身v3、子曰： 4、形容词作名词，旧的（知识）形容词作名词，旧的（知识）得到得到可以可以凭借凭借（这一点）（这一点）当，做当，做了了 译译 孔子说：孔子说：“温习旧知识然后得到现新知温习旧知识然后得到现新知识，（就）可以凭借（这一点）做老师了。识，（就）可以凭借（这一点）做老师了。”表承接表承接形容词作名词，形容词作名词， 新的（知识）新的（知识）省略句，省略句，省略之，省略之，代（这一代（这一点）点）理理解解 v独立思考独立思考v有所发现有所发现v获取新的知识获取新的知识v将旧知

13、识融会贯通将旧知识融会贯通v温习学过的知识温习学过的知识 讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复习旧课常复习旧课, ,领悟新知。领悟新知。v这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：温故知新温故知新而而则罔则罔 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑，只只读书却不思考就会迷惑，只空想却不读书就会有害。空想却不读书就会有害。”殆殆迷惑迷惑有害有害表转折表转折却却就就学习学习辨正统一辨正统一有害有害迷惘迷惘思考思考讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合, ,方能有所得。方能有所得。v6、子曰：”贤哉，回也！“三三行行必必焉焉择择 译译 孔子说：孔子说：

14、“几个人一起走路，必定有我的几个人一起走路，必定有我的老师在里面。（我要）选择他们的长处来学习，老师在里面。（我要）选择他们的长处来学习，（看到自己有）他们那些短处要改正它。（看到自己有）他们那些短处要改正它。”其其善者善者而而从从之之改改之之表虚数，表虚数，几个几个走走必定必定一定一定兼词，兼兼词，兼“于于之，之，”在其中在其中选择选择 代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处跟从，跟从，学习学习表承接表承接 改正自身改正自身 同样的毛病同样的毛病表承接表承接代词，代词，代善者代善者，译为，译为“它它”v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师

15、（看到（看到自己有）自己有）以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。忠实于原文，字字落实，忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。句句落实，不随意增减。表意明确，语言通畅，表意明确，语言通畅，语气不走样。语气不走样。用简明、优美，富有文用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的采的现代汉

16、语把原文的内容、形式和风格准确内容、形式和风格准确地表达出来。地表达出来。信 达 雅 文言文翻译的原则1留（专有名词，人名等照译。）2补（补出省略成分，如主语，宾语）3删（删去不译的词语）4换（把古词换成现代词）5调（调整倒装句句序）6选（根据上下文，选用恰当的词义）7译（译出实词、虚词、活用的词和通假字8固（固定格式的固定译法）9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）一、文学常识一、文学常识v1、论语论语是一部记录是一部记录孔子和他弟子言行孔子和他弟子言行的的书，书，由由孔子门人和再传弟子孔子门人和再传弟子编纂。编纂。宋朝宰相宋朝宰相赵普曾赞颂说赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治

17、天下治天下”。v2、“四书四书”指指大学大学、中庸中庸、论论语语、孟子孟子四种儒家经典。四种儒家经典。 “五经五经”是是诗经诗经 、尚书尚书、 礼礼记记 、周易周易 、春秋春秋 （简记：诗、书、礼、易、春秋）（简记：诗、书、礼、易、春秋）二、重点词语二、重点词语（一）重要实词（一）重要实词 时习时常地复习。时，时常。习，温习、复习。 朋同门，这里指志同道合的人。 亦也。 自从。 （不）知（不）了解。 愠（yn）生气，发怒。 君子指高尚的人。 日每天。 三省（xng）多次进行自我检查、反省。三，泛指多次。省，反省。 为（wi）替，给。 谋谋划，指办事。 忠尽心竭力。 交结交，交往。 信真诚，诚实

18、。 传老师传授的知识。 故指学过的知识。 v罔（罔（wng）迷惑。迷惑。 v 殆（殆（di）有害。有害。 v 诲（诲（hu）教，教导。教，教导。 知（之）知（之）知道（它）。知道（它）。 v 是是此，这。此，这。 贤贤贤人，有才德的人。贤人，有才德的人。 齐齐看齐。看齐。 内内指内心。指内心。 善者善者指长处。善，好。指长处。善，好。 从从跟从，这里指学习。跟从，这里指学习。 v士士士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或士人，封建时代称读书人。这里指有抱负或有特殊地位的人。有特殊地位的人。 v弘（弘（hng）毅）毅胸怀宽广、意志坚定毅。胸怀宽广、意志坚定毅。 v任任负担，担子。引申为责任、职责

19、。负担，担子。引申为责任、职责。 v重重重大。重大。 v 已已停止。停止。 v岁寒岁寒寒冷的冬天。岁，年。寒冷的冬天。岁，年。 v 凋凋(dio)凋谢。凋谢。 行行奉行。奉行。 v 恕（恕（sh）指儒家的推己及人，仁爱待人。指儒家的推己及人，仁爱待人。 v 欲欲 想，希望。想，希望。 勿（勿（w）不要。不要。 施施加。加。 文言文言 、语气词为为人谋而不忠乎。项为为之强。为为之怡然称快。以丛草为为林。舌一吐而二虫尽为为所吞。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为 替。 做 就是。 作为。 被。（wi）（wi） 因为。 因为。作为。（二）文言虚词（二）文言虚词学而时习之之。诲女知之之乎。择

20、其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，之，代代词词。主谓之间取消主谓之间取消句子独立性助句子独立性助词，无意，不词，无意，不译。译。学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之，其不善者而而改之死而而后已。有一言而而可以终身行之者乎。而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠。学而而不思则罔，思而而不学则殆为人谋而而不忠乎任重而而道远。择其善者而从之其恕乎其其其：他们的。它的其：他们的。它的其：大概，也许。其：大概，也许。以以 仁以为己任（介词，把）（介词，把） 可以为师矣

21、（介词，凭借）介词，凭借）为人谋而不忠乎（介词，替、给） 知之为知之（是，就是）仁以为己任（当作，作为） 可以为师矣（成为）为：为：三、重要句子三、重要句子（本文已要求全文翻译，且每一句都很重要，故此版块本课可以省略） 同学们可以选择自己认为难翻译的句子同学们可以选择自己认为难翻译的句子单独翻译，强化基础。单独翻译，强化基础。四、通假字、古今字四、通假字、古今字 1通假字：通假字： 女同女同“汝汝”，你。，你。 是通是通“智智”，聪明、智慧。，聪明、智慧。2古今字：古今字： 说说“悦悦”的古字，愉快。的古字，愉快。拓展：拓展：所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音所谓古音通假，就是古代汉

22、语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。如：近的字的通用和假借。如：“项为之强项为之强”，“强强”通通“僵僵”，僵硬的意思。假借字的产生，大约有两种原因：第一种原因僵硬的意思。假借字的产生，大约有两种原因：第一种原因是本来有一个正字，但是写书或抄书的人由于一时笔误，写是本来有一个正字，但是写书或抄书的人由于一时笔误，写成了别一个字，后来相沿下来，得到社会承认，或者由于地成了别一个字，后来相沿下来，得到社会承认，或者由于地方习惯，写成了另一个字。第二种原因是本来没有正字，从方习惯，写成了另一个字。第二种原因是本来没有正字，从一开始就借用某一个字。课文中的通假字，一般都在注释中一开始就借用某一个字

23、。课文中的通假字，一般都在注释中说明说明“#”通通“#”。 五、一词多义五、一词多义知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新知知之为之为知知之之然后然后知知松柏之后调也松柏之后调也诲女诲女知知之乎之乎是是知知也也了解。了解。知道。知道。得到得到知道。知道。 知道，明白知道，明白通通“智智”，聪明，聪明，智慧。（拓展：有一些词，有它本来的意义，另外一些还有引申义，（拓展：有一些词，有它本来的意义，另外一些还有引申义，这造成词的多义现象。如：这造成词的多义现象。如：“时时”本义是本义是“时间时间”，后来从本义发，后来从本义发展引申展引申“时机时机”（相时而动）。又引申为（相时而动）。又引申

24、为“按时按时”、“及时及时”（学而（学而时习之）。又引申为时习之）。又引申为“时常时常”（故时有物外之趣）（故时有物外之趣） 。）。）然然然后知松柏之后凋也（ ）怡然自得（ 的样子 ）时时学而时习之（ ）时不我与，时不我待（时间 ）另： 季节，指春夏秋冬吾日三省乎吾身（名词作状语，每天）能张目对日（太阳）日日自自见不贤而内自省也（ 自我、自己）有朋自远方来（从）六、词类活用六、词类活用1、动词活用为名词： 传传不习乎？ （老师传授的知识）（老师传授的知识）2、形容词活用为名词（1）温故故而知新新 （学过的知识；新的领悟、体会）（学过的知识；新的领悟、体会）（2）见）见贤贤思齐焉思齐焉 （贤人）

25、（贤人）3、名词作状语、名词作状语 吾日三省乎吾身（吾日三省乎吾身（ 每天）每天）（拓展：（拓展：有一些词，通常用为一种词性，但有时有一些词，通常用为一种词性，但有时活用为另一种词性。如活用为另一种词性。如“智子疑邻智子疑邻”的的“智智”原来是形容词，原来是形容词，“聪明聪明”的意思。但这里活用的意思。但这里活用为动词的意动用法，解释为为动词的意动用法，解释为“认为认为聪聪明明”。）七、古今异义七、古今异义有朋朋自远方来古义：指志同道合的人古义：指志同道合的人今义：朋友今义：朋友八、特殊句式八、特殊句式（一）判断句1、是知也（二）省略句可以（之）为师矣（三）倒装句仁以为己任（四）被动句以仁为己

26、任以仁为己任九、重要停顿九、重要停顿十、成语十、成语 1、 不亦乐乎不亦乐乎 原意是原意是“不也很快乐吗？不也很快乐吗？”现用来现用来表示达到极点的意思。表示达到极点的意思。 2、 温故知新温故知新 温习旧的知识，能够得到新的理解温习旧的知识，能够得到新的理解和体会。也指回忆过去，认识现在。和体会。也指回忆过去，认识现在。 3、己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加自己不愿意的，不要加给别人。给别人。 4、任重道远任重道远担子很重，路程遥远。比喻责任重担子很重，路程遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。大，要经历长期的奋斗。 5、 见贤思齐见贤思齐看到德才兼备的人，就想向他学

27、习，看到德才兼备的人，就想向他学习，和他一样。和他一样。 6、择善而从择善而从选择好的学，按照好的做。选择好的学，按照好的做。7、三人行，必有我师三人行，必有我师几个人在一起走路，其几个人在一起走路，其中必定有我的老师。形容谦虚好学。中必定有我的老师。形容谦虚好学。8、死而后已死而后已到死才停止。形容献出一切。到死才停止。形容献出一切。9、知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知 知道就是知道，知道就是知道，不知道就是不知道。意思是不要不懂装懂。不知道就是不知道。意思是不要不懂装懂。10、岁寒知松柏岁寒知松柏（也作（也作松柏后凋，岁寒松柏松柏后凋，岁寒松柏）经过严冬，才知道松柏耐寒。比喻在

28、艰难困经过严冬，才知道松柏耐寒。比喻在艰难困苦的条件下，才能够看出一个人的高尚情操。苦的条件下，才能够看出一个人的高尚情操。十一、文意理解十一、文意理解1、文章内容分类：第一则：学习方法、求知态度、修身做人第二则：修身做人第三、四则：学习方法第五、六、七则：学习态度第八、九、十则：修身做人子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一句内道理相似？这与本文哪一句内道理相似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。2、从课文找出与下列句子相对应的句子：、从课文找出与下列句子相对应的句子：3、论语论语中阐述学

29、习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 4、 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 5、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论论语语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？6、与、与“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来”以及以及“大雪压大雪压青松，青松挺且直青松，青松挺且直”意境相同的：意境相同的：岁

30、寒，然后知松柏之后凋也。返回 7、与老子的与老子的“善人，不善人之师；不善人，善人，不善人之师；不善人，善人之善人之资资（借鉴）”道理类似的句子是道理类似的句子是？明确：明确：“三三行行必必焉焉择择其善者而从之，其不善者而改之。其善者而从之，其不善者而改之。” 十二、其他十二、其他补充：本课固定句式1、“不亦乎？”译作“不也是吗？” 2、“不不乎？乎？” 译作译作“是不是是不是呢？呢？”1下列句子朗读中，停顿处理不正确的下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）一项是（）A有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎乐乎 B思而思而/不学则殆不学则殆C择其善者择其善者/而从之而从之 D知之者知

31、之者/不如好不如好之者之者 2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_（2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_v（4）子曰：）子曰：“_，不亦说，不亦说乎？乎？_，不亦乐乎？，不亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？”（学而学而）v（5）曾子曰：）曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，_。仁以为己任，。仁以为己任，_？死而后已，？死而后已，_？”（泰伯泰伯）3、论语论语中的许多内容，后来逐渐演中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如化固定为成语，如“温故知新温故知新”“”“不耻不耻下问下问

32、”等，请看等，请看论语论语中的下列语句中的下列语句各是什么成语的原型。各是什么成语的原型。（1）子曰：）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内见贤思齐焉，见不贤而内自省也。自省也。”（2）子谓）子谓韶韶：“尽美矣，又尽善尽美矣，又尽善也。也。”谓谓武武：“尽美矣，未尽善尽美矣，未尽善也。也。”v（3）子曰：）子曰：“不愤不启，不悱不发，不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。举一隅不以三隅反，则不复也。”v（4）子曰：）子曰：“道听而途说，德之弃道听而途说，德之弃也。也。”v（5）子曰：）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”v（6）子曰：）子曰：“默而识之，学而不厌，默而识之，学而不

33、厌，诲人不倦，何有于我哉？诲人不倦，何有于我哉？” （述述而而） 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式夫子式而听之，使子路问之曰：而听之，使子路问之曰：“子之哭子之哭也，壹似也，壹似重有忧者？重有忧者？”而曰：而曰：“然，昔者然，昔者吾舅吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！焉！”夫子曰：夫子曰：“何为不去也？何为不去也？”曰：曰：“无无苛政。苛政。”夫子：夫子：“小子小子识之，苛政猛于虎识之，苛政猛于虎也！也！”（礼记礼记檀弓檀弓） 注释：注释：“式式”同同“轼轼”，车前的横木。这里理，车前的横木。这里理解为解为“凭着轼凭着

34、轼”（表敬意）。（表敬意）。壹似，很像。壹似，很像。舅：舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。公爹。古时女子称丈夫的父亲。小子：长辈对晚小子：长辈对晚辈的称呼。辈的称呼。拓展：阅读文段，回答问题1解释下列各句中加粗词的含义。解释下列各句中加粗词的含义。（1）孔子过泰山）孔子过泰山侧侧（ ）（2）夫子式而）夫子式而听听之（之（ ）（3）然然（ ）（4）昔）昔者者吾舅死于虎（吾舅死于虎（ ）（5）何为不）何为不去去也（也（ ）（6）小子小子识之（识之（ ）2“小子识之小子识之”的的“识识”应读为应读为_。3文中的文中的“夫子夫子”指的是指的是_。v4妇人当时在墓前哭的是谁？妇人当时在墓前哭的是谁？_v5

35、妇人的丈夫与儿子因何而死？妇人的丈夫与儿子因何而死？v6“而曰而曰”前省略了主语，如果补出前省略了主语，如果补出来，应该是来，应该是 _。v7文中哪句话可作为本文主题？翻译文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。这句话。士士弘弘毅毅 译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，（因为他）肩负着重大的使命，路程又很遥坚定，（因为他）肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现远。把实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死后才停止，不也很遥远吗？重大吗？死后才停止，不也很遥远吗？”而而仁以为己任仁以为己任重重而而已已士人（具体指：有学

36、士人（具体指：有学问有抱负或有特殊地问有抱负或有特殊地位的人）位的人）胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强 倒装句：即倒装句：即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的使命作为自己的使命停止停止 表并列表并列重大重大 表承接表承接 本则讨论修身做人本则讨论修身做人: “仁仁”是孔子学说的核心，曾子这番话是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，的目的是，鼓励人们要胸怀宽广，意志坚鼓励人们要胸怀宽广，意志坚强，为实现强，为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：任重道远任重道远 死而后已死而后已岁寒岁寒然然之之凋凋 译译 孔子说：孔子说：“（

37、碰上）一年中最寒冷的（碰上）一年中最寒冷的冬天，这样以后（才）知道松柏树是最后凋谢冬天，这样以后（才）知道松柏树是最后凋谢的。的。”这样这样凋谢凋谢 寒冷的冬天寒冷的冬天 取消句取消句子独立子独立性性岁寒岁寒常常 青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）一言一言以以 译译 子贡问道：子贡问道：“有一句话可以终身奉行它有一句话可以终身奉行它吗？吗？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕吧。自己所不吧。自己所不想要的，不要施加在别人身上。想要的，不要施加在别人身上。”行行之之其其 恕恕欲欲勿勿 施施 于于奉行奉行 表推测，大概表推测，大概也许也许想要想要 施加施加 给给一句话一句话代词，代词，代这句话代这句话不要不要 谈个人修身做人的道理：谈个人修身做人的道理：忠恕忠恕之道，之道，“忠忠”的要求是该做的必须做，这是的要求是该做的必须做，这是正面要求；正面要求；“恕恕”的要求是不该做的就不做，这的要求是不该做的就不做，这是反面要求。其中都包含了儒家的是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁推己及人，仁爱待人爱待人的思想。的思想。“仁仁”“忠忠”做做“恕恕”不做不做v这句话中包含的成语：这句话中包含的成语：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人