不满足者常乐.docx

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1、不满足者常乐辩论“满足长乐反方1不提倡“满足常乐，即既不提倡对物质层面的满足，也不提倡对精神境界、个人修养的满足。2提倡“满足常乐对社会不利。人们对社会现状不满足，就会改良社会弊端，使社会更进步。相反，满足了之后，社会就会失去进步的源泉，进而停滞不前。3提倡“满足对绝大部分个人不利。能够保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对本身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“满足，能够促进个人提高本身素质。对方可能立论：1缩小概念。提倡有选择的“满足常乐，即只讲在某方面应提倡“满足常乐，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。2偷换辩题。把满足常乐讲成乐观的生活态度，即满足后还不放弃对

2、事物的追求。3栽赃嫁祸。把当代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象归为不满足之错。4强加修饰。给满足常乐强加“适度、“有选择等修饰，用“提倡适度的、有选择的满足常乐来代替“提倡满足常乐。辩驳：1指出对方缩小概念。从全面的角度并阐述当代社会不应提倡“满足常乐。2明晰定义。“满足是对现状感到知足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。而“知好是以为现状很好。但继续追求与“知好并不矛盾。3明确逻辑。不满足不代表要去勾心斗角、尔虞我诈。而追求应用正当手段促成良性竞争，对于上述情况应用法律去规范竞争，而不应用“满足常乐去扼杀竞争。4指出对方强加出自主观意愿的修饰，而不顾提倡后的实际效果。盲目以为社会对“

3、满足常乐有符合他们主观意愿的理解。满足者未必常乐常言道：满足不辱，满足者常乐。于是乎，“满足便成了一些人眼中的珍贵品质，事事以满足为荣不瘟不火。然而，难道处处都应该“满足吗？恐怕并非如此吧，满足者也未必常乐呀！古时候，中国人总是以“圣人之邦自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵只要一讲起中国，众多溢美之词纷至沓来，真可谓满足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但缺乏百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“满足者的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下讲：“哈哈，中国人

4、，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。如今，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！大家想一想，满足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，满足者未必能常乐。那么，不满足的人呢？他们恰恰用本人的行动，从反面告诉世人：满足者未必常乐。科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不满足。如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不知足，不断研究考虑，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，假如不是历代那些科学家、文

5、学家、艺术家等出色人物的不满足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不满足才能乐，满足者未必常乐。人，总是要向更高目的攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目的，才能有更大的动力。假如考上大学就满足，也一定会造成终生的懊悔。满足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩就满足!1反驳在生活中能够看到同样的艰辛的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，由于立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高本人的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会以为人生的全部意义

6、。就在于为本人的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不满足常乐。2回复：反驳古人有句话叫满足常乐,固然有一定的道理,但是在目前日益发展的社会是不适应的.满足常乐,即对本人目前的现状满意而不进一步的发展本人.当今的社会是竞争的社会,竞争无时无刻不在,也没有永远的铁饭碗.假如只仅仅知足于现状的,而不谋求发展,有可能就有失业的可能,甚至连饭碗都保不住.不满足常乐,不断的发展提高本人,才是真理.比方讲有两个人,有同样的收入,一个满足常乐,安牢固稳过生活,另一个则不满足常乐,利用余力去学习,提高,职位不断升高,收入也提高,过的就比前一个好.因而,我们都要树立这种

7、不满足常乐的精神,才能在竞争中立于不败之地3回复：反驳在生活中能够看到同样的艰辛的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，由于立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高本人的修养。一个有坚定信念的和远大志向的人，会以为人生的全部意义。就在于为本人的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。所以我方的观点是不满足常乐古话讲的好满足常乐，但是古人话语中的糟粕我们也能听的出来，也正由于古人怀着一种满足常乐的心态来面对事物，便有了几千年的封建社会得不到改善的事实当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不满足的精神。4回复：反驳满足常乐常乐便是所谓的知足于现状，

8、而更能够从社会进步的角度来反映出满足常乐这种心态的偏差，所谓不进则退，我国这个正在快速发展的国家难道应该收手不干？等下落后挨打是啊,发展中国家为何贫穷,发达国家为何富有,除了各方面的原因之外,还与国家的观点不同.我们不否认一些发展中国家也在发展本人,摆脱贫穷,但也有一部分的发展中国家满足常乐,国民收入一直没什么上升.再看我国,从新中国成立以来,国家领导人不满足常乐,固然已经成立了新中国,但是经济还是瘫痪状态,于是提出的就是一经济建设为中心,不断的发展,我国的财政收入才会不断增加,我国的综合国力也在不断加强,再看日本,东亚一个小小的岛国,以前也是受压迫的,但是他们的精神很好,不满足常乐,进行明智

9、维新,综合国力迅速上升,成为世界强国对啊，博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不满足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。我对生活常抱乐趣。难道不满足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不满足常乐首先要讲明当代社会的一些勾心斗角，尔虞我诈的现象并不是不满足之错人们对社会现状不满足，就会改良社会弊端，使社会更进步。相反，满足了之后，社会就会失去进步的源泉，进而停滞不前。就爱因斯坦的问题,我想对方辩友是理解错了.所谓常乐,不是讲一直都快乐.当世人不成认爱因斯坦的理论是,那一刻确实不乐,但不表示他一生就不乐啊.请问对方辩友又能举出多少他的不乐

10、呢?他的不满足给他的是精神支持,有怎会不乐一生呢?请对方辩友不要一叶障目啊贪官污吏也只能算是贪心,贪心带有贬义,你所理解的不满足只是片面的从不好的方面去看,我们应该从积极的方面来看,对待学习不满足,努力学习提高成绩;对待生活不满足,认真工作提高生活质量;只要不满足,不断的追求更好,我们的生活才能愈加丰富多彩,我们的社会也才会不断发展,进步5回复：反驳我方以为，当代社会不应提倡满足常乐。这是由于，满足，就是对现状知足，而知足又往往导致不思进取，因而提倡满足常乐，必会给当代社会带来种种弊端，且带来的这些弊端非常不利于当代社会的健康发展。下面，我将从物质和精神这两个方面来详细阐述我方观点。提倡满足常

11、乐不利于当代社会在物质文明方面的发展。提倡满足常乐，必会导致：1，人的生产积极性的降低；2，人对阻碍生产力发展的问题的关心程度的降低；3，人对推动生产力的创新的投入程度的降低。也就是讲，由于满足了，也即对现状知足了，人们在很多直接影响着社会物质文明发展的行为上都产生了不思进取的态度，工作不努力了，问题不解决了，创造办不到了。其次，提倡满足常乐不利于当代社会在精神文明方面的发展。提倡满足常乐，却会带来下面这些不可忽视的精神层面的后果：1，人的精神营养摄取量的降低；2，人执行道德准则的严格程度的降低；3，人提高情操操行的投入程度的降低。也就是讲，由于满足了，也即对线装知足了，人们在很多直接影响着社

12、会精神文明发展的行为上产生了不思进取的态度，书不读了，坏操行不约束了，好操行不追求了。6回复：反驳对方辩手，你撇开了中国的国情。是无谓的空谈。就现实而言我们就是需要一种不满足的欲望去不断探索，将来的日子也就会来越来越好。假如80年代人们知足当时的现状，那么一百年后我们的生活还是停留在坐人力三轮车。7回复：反驳满足常乐并不是安于现状,不满足就是贪心.8回复：反驳满足常乐不等同于安于现状，不思进取，固步自封，而是对如今的收获充分珍惜，对目前的成果充共享受，是对现有的潜力充分开掘我们在很多的时候要满足者常乐，满足者常乐是中华民蔟的美妙传统，很多的古人能够讲明这有点呀1、鲁迅有一句名言：“不满是向上的

13、车轮。2、不满足者常乐表明了一种时时进取,不知足现状的积极态度,它引导人们不断向好的方向努力奋斗,锐意进取,进而推动社会的发展.坚持正确的价值观.我们要坚持正确的价值观,发挥正确的导向作用.3、社会是在不断快速发展的,我们的知识的步伐也要跟的上社会潮流.例如我们要在知识的了解上要不满足,由于认识要不断深化,扩展和向前推移.一项正确的认识,尤其是对复杂事物的正确认识,需要再实践基础上经过反复的认识才构成,是一个又浅至深,由比拟深入到更为深入的经过,是一个不断修改,增添新的认识的经过,对我国所有制构造的认识,就体现了不断深化,扩展和向前推移,是不断研究新问题,总结新经历,提出新结论的经过.所以在认

14、识上面要不满足,社会才能不断发展,国家才能富强,人民才能常乐.4、人类的发展史证实，当人们看到天空，最初想到用望远镜遥望天际，进而用宇宙飞船在太空游，用无线电信号进行星球对话。当人们看到足下的土地，建立茅棚小屋，进而创造出无数宏伟壮观的建筑。创造了金字塔、万里长城这样的世间伟迹。正是由于人类的不满足才使世界变得如此包罗万象，美丽斑斓。当今世界行进步伐如此之快，人类不可能一劳永逸，这就更需要我们有不满足的精神。不满足之所以常乐还缘于下面两点。一是修身之道和生活之道。在生活中能够看到同样的艰辛的条件下，有的人一蹶不振，有的人却奋起，由于立志在其中起到重要作用。立志就是人们不断提高本人的修养。一个有

15、坚定信念的和远大志向的人，会以为人生的全部意义。就在于为本人的理想做出不懈的努力。志不立天下则无可成之事。常乐更是无从谈起。二是成才之道和求知之道。博学多闻总让人敬慕。韦编三绝的孔子，读书破万卷的杜甫，马背书馆的顾炎武，正是由于他们对知识的不满足，才有了成就，才会有爱因斯坦对科学永不停歇。我对生活常抱乐趣。难道不满足者不应该常乐吗？所以我方的观点是不满足常乐。们常讲：“满足者常乐。意思是容易知足的人总是很快乐的。我却以为：在人类社会不断发展中，只要不满足者才会常乐。物质生活上要想常乐就必须“不满足。试想，假如原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血、刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有？假如

16、人们都有知足于现状，油灯就不会被电灯代替，折扇也不会被电扇代替，更不会出当代替畜力的汽车，生活得不到改善，社会将停滞不前，快乐从何而来？人类的文明与进步从何而来？可见，满足者不常乐。恰恰相反，正是有了不满足的精神，才促进了生产力的发展；促进了科技的进步，促进了社会财富的日益积累；促进了人类文明的不断飞跃，使得人们常乐！对于人生的奋斗目的，则更是不满足者常乐。高尔基讲过：“一个人追求的目的越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。一个不断进取的人在工作、学习上永不满足，才能不断前进，获得成就，才能成为一个对社会有益的人。而这些，不都是一个人真正常乐的基本条件吗？不满足的精神，这无形的动力，推动

17、人类进步，推动文明前进，推动社会发展，使每个不满足者常乐。当然，不满足者常乐，并不是对成功不予肯定，也不是讲让人对私利贪得无厌，而是指不知足现有成绩，不安于现状。任何事物都是不断变化、发展的，满足而不求发展，就会被淘汰。只要不满足，才会发展、进步，才会适应自然，才会常乐！古语有云：“满足常乐。有了足矣，何需更多。固然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不满足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“满足是裹足不前，是安于现状，是甘于平凡；而“不满足才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示本人，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，借酒消愁，以醉为乐

18、。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中满足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷，不满足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。假如你是知足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不满足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。“满招损，谦得益。秦始皇的一统中国，就是由于无数次的不知足，所以无数次地改革，无数次地完善。假使总是满足，今天或许还是刀耕火种。追求的经过是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临

19、深溪，不知地之厚也。只要怀揣一颗不满足的心，不懈追求，才得以常乐。贾岛吟诗，反复琢磨。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒。正由于不满足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正由于不满足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于满足者，这微缺乏道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不知足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只要永不知足，历史的车轮才能滚滚向前。满足者,目光短浅；满足者,固步自封。满足，使人愚蠢，斗志消磨，给人带来“常忧而不是“常乐。“夜郎自大、“井底之蛙和鲁迅笔下的阿Q不都是“满足者吗？正是这种“满足铸成了大错。人生，只要不满足，才能超越；灵魂，只要不满足，才能到达一个高度，进入一种境界。前面是一片未知的空间，不满足者，常乐，常乐者，不满足。