基本内功心法.docx

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1、基本内功心法太极拳内功修炼方法1、丹田呼吸法内功修炼有三大要素，即调身、调息、调心。其中的调息，就是指对呼吸的调整，武术谚语云：“能柔软，所以能灵敏，能呼吸然后能刚硬。丹田之呼吸方法极简单，吸气时小腹自然凸起，呼气时则意念肚脐与小腹内收，并后贴于命门即可！2、肩胯开合肩与胯，在内家拳中是人身体的根节，形意拳有“六合之讲，其中外三合即“肩与胯合，肘与膝合，手与足合，能达外三合者，已经能够打前透后，轻易的致人于死命啦，这里肩与胯又是关键的关键。在本功法中，肩肩胛骨要求是以向上、向前、向下、向后的顺序构成前纵立圆的运动，且吸气时为向下向后，呼气时则向上、向前运动，大家切不可忽视“肩不活，力不透。胯部

2、是难以主动运动的，但在呼吸中也有开合，大家略为注意一下，以体会为主，不要追求大辐度动作。3、双手开合严格的讲，双手开合这一步，还包括了双脚的开合。但与肩胯开合一样，下盘的开合为隐，上盘开合为显。也就是讲，在丹田吸气外凸时，人的双掌心的劳宫穴要有内吸之意，双脚心的涌泉也同样如此，此时人的五指趾皆要有内扣，扒之意；在丹田呼气后贴时，则人的劳宫、涌泉要有外吐之劲意。从传统气功的讲法来讲，双手足开合能够迅速打开劳宫，练出开砖断石，以及击表伤内的小天星掌力，而我个人体会，这一要决是人修炼由外用内，开发人体潜能，功臻上乘的关键。丹田开合桩功法丹田开合桩功的详细训练其实就很简单啦：双脚平行站立，间距略宽于肩

3、，下颌微收，虚灵顶劲，上身正直，从头向下节节垂直放松，松肩，松腰，松胯，随放松使重力落于双足心连线之中点，双膝略屈，五趾抓地。双手由身侧缓慢上抬，于胸腹之间高度构成环抱状，双手掌心相对，掌指斜向前，然后随呼吸之配合做双掌之开合。要求，以呼吸为号令，吸气时，小腹随之自然凸起，肩胛骨也随之向下，向后张开，以肩胛带劲手臂，手掌外张双掌劳宫随吸气而内吸；呼气时，肚脐随之内收后贴于命门处，同时肩胛向上向前合，带动手臂，手掌内合，掌心之劳宫外吐。劳宫外吐时，要意想双掌夹一气团，气团密集凝实，两掌压之不动。如此，功法为丹田开合功之第一步，下丹田的炼法，修炼得法者，七天之内，丹田构成气团，劳宫穴打开，初具开砖

4、断石之实力，进一步修炼，大约36天之内，内气能够打通大、小周天，百日之内气贯周身，是习武、养生、健身的绝佳妙法。讲在后面的闲话：丹田功的训练，其内蕴丰厚，它结合了内丹功，武术的筋骨功以及各种训练方法的精华，构成了高效速成的武学内功。山西派宋氏形意拳李旭洲太师爷一系的传人，吴炳文先生曾讲：“单求气者，为气所滞，单求力者，为力所拘，这恰好是对丹田开合功的注释。在气功界，百分之九十以上的功法都练丹田，但成者寥寥，是丹田功难修吗？绝对不是，一般练丹田的功夫，敏感者7天，慢的100天，基本就能够构成丹田气团，能够行气于大、小周天。可问题是，单纯练气，炼下丹田者，往往在几天内就能够初步的精气充足，进而欲望

5、大灼，难以自控，使元精走遍，所以对于炼气者而言，炼精化气是一道难以跨越的门槛。而在武术的气力训练中，丹田功属于腰胯的气力训练，采用西式肌肉训练者，没有不伤腰的，所以有此人以为腰不是练出来的。丹田开合功的妙处，则是把内修与外炼完善结合，把丹田、肩胯、手足结合起来，这是它高效速成的原因。再者，内家拳中有龙虎二气之讲。有人讲“钻裹践为技，龙虎二卸为击，还有人讲：“龙虎二气为技，钻裹践为击。那么，我们应该怎么理解呢？将此“龙虎二气之讲放在丹田功之后的闲话中，其实已讲明了我的观点，是以“钻裹践为技，龙虎二气为击。何谓龙虎二气？对丹田开合功深化实修，应该有所体悟！练丹田开合功，还应适当节制本人的*，最好能

6、节欲百日。此外，内功修炼有三大要素，即身形、呼吸、神意。内家拳核心讲究“形正气顺。其内修之功验主要从身形间架上得来，固然修炼丹田开合功是以呼吸为重，但假如有人修炼的成效不明显，那么应当从身形间架上寻求答案。假如有人在室外炼功，效果不明显，还能够找一棵松树，以双掌虚抱松树，进行开合。这算个小窍门。修炼本功时间、次数不拘，随时可炼，尤其以子、午两时为佳。唯一必须注意的，修炼本功之后，必修收功！鹤拳道内功调运内功鹤拳道用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气，按中医理论是指人体内能够运行变化的精微物质，有一定的运行道路。武术家以为，这种气的运行是能够锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤

7、拳道就是要练这种气。鹤拳道所练的内功是一种丹田功。丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳道着重练下丹田，即正中小腹的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节拍地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、细、柔、有力；且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节拍地进行腹式呼吸。不断地进行这样的锻炼，日久会使你每当训练开场不久，就会感到腹内有一股暖气血在流动，全身会渐渐感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹日下行至足心涌泉穴，然后上行经过背、颈，直到头顶百会穴再下行经颜乔至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行的速度很快，周而复始，不断循环。在练丹田功时，腹部应当感到

8、充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。所谓“内练一口气外练筋骨皮“练拳不练功到老一场空人自出生长到成年，多则阴盛而阳衰。此“阴盛指人体外形健美，此“阳衰指人体内气缺乏。内气缺乏，气血不能通达四梢，则人多有病，故应以削弱柔顺形体之法以助内气之增长，终达外形与内气平衡，此练习鹤拳道之目的也。学者不可不知。故看师者松活弹抖，窜蹦跳跃，快慢相间，刚柔相济，未达阴阳平衡就尽力模拟，非但能健身，反伤身矣！所以学练鹤拳道必循矩，不可操之过急。内功的运用在学习揉手之前，要熟练把握棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲。揉手时应把这八种劲适当地配合在一起使用。引化或击发对方用的

9、不是单纯的一种劲法，而是由几种劲混合而成的。这种混合劲不是指手式与外形的混合变化，而是特指内功发出时兼有几种劲的作用而言。讲到底，就是要根据对方的情况来使用内功。这也是功夫高深者在发劲时，总给人以“棚捋挤按皆非似之感觉的原因。但必须注意，只要首先分别把握了棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种劲后，才能正确地将各种劲有选择地混合使用。如：使用棚、按、挤之混合劲击发对方，或用采、挒之混合劲引化对方时，再以肘、靠内劲为后援，就分别混合了五种或四种劲。使用混合劲时，不是事先设想固定要哪几种劲相混合，而是完全取决於当时的情况和使用者的功夫高低，即根据应用自然混合。这八种劲的本质皆是内气。其区别只在於内气的

10、不同表现方式和使用方法。内功为“术，是无形无象的。手法为“招，是有形有象的。“术为阴，“招为阳，两者必须互相结合。应用时，正如太极图所示，阴不离阳，阳不离阴。即招里必须有术通出，术要由招找到通出之路。光有招法而无术的结合是外力较量的手法，光用术而不用手法领出则不能影响对方。只要招中有术，术随招出，才是内外相合的太极手法。发劲有两种方法：一种是“定发，又曰“静发；一种是“活发，又曰“动发。定发时脚步不动。学发劲必须先从定发学起。定发是一种基本而又普遍使用的发法。活发是在脚起脚落之间进行的，因而，比定发难，也比定发的威力大。活发法与活步揉手不同。要在熟练地把握了活步揉手后方能懂得活发的微妙。活发是

11、在足提起而将要落地之际进行的。“足进一寸，手长一尺，体现著活发的威力。内外功十要：面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，腰要常揉。内功经内功之传，脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，了劲循循。千变万化，不离乎本，得其微妙，方叹无垠。龟尾升气，丹田练神，气下于海，光聚天心既明脉络，次观格式；头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。既明格式，下言气窍：气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏；内收丹田，气之归宿，吸入呼出，勿使有声。下收谷道，上提玉楼，或坐或立，吸气

12、于喉，发意送下，渐至底收。升的升路，肋骨齐举；降的降所，气吞俞口。既明气窍，再详劲诀：通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。曰通，劲之顺也；曰透，劲之速也；曰穿，劲之连也；曰贴，劲之络也；曰松，劲之涣也；曰悍，劲之萃也；曰合，劲之一也；曰坚，劲之转也。按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以坚胯，提胸下面腰，提颏以正项，贴背以转手，松肩以出劲。曰横劲，曰坚劲，变之分明，横以坚济，坚以横用五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。练神练气，返本复原，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。静生光辉，动则飞腾，气胜形随，意劲神同。以神帅气，以气帅形，形随气腾。劲诀既详，下言调气：每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼

13、吸，一出一入，皆从鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，默想真气自涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，自前胸升于耳后，渐升于泥丸百会穴；降气时，默想真气由泥丸降至印堂，至鼻，至喉，至脊背，透至前心，沉于丹田。丹田气足，自能复于尾闾，达于脊背，上升泥丸。周而复始，从乎天地循环之理也。编辑本段纳卦经头颈效法乎乾，取其刚坚纯粹。足膝效法乎坤，取其镇静厚载。肩背宜于松活，是以巽顺之意。裆胯又宜措紧，须现兑泽之情。胸欲练起，艮山类似。肋有呼吸，震动莫测。坎离为水火之象，水济火，为济水。心肾为水火之脏，水宜升，火宜降。编辑本段神运经练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能飞。固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾

14、之基，故形气成为盛而能纵横，精神足而飞腾。内功十二大力诀云：底练稳步如山，坚膝屈腿如柱，裆胯内外凌集，胸背刚柔相济，头颅正直撞敌，三门坚肩贴背，二门横肘竖肘，穿骨破彼之劲，坚骨挂彼之下，内掠敌彼之里，外格敌彼之外，撩攻全局若一。编辑本段地龙经地龙真经，利在底攻，全身练地，固强精神，伸可成曲，住也能行，曲成伏虎，伸成腾龙，行住无迹，曲伸潜踪。身坚似铁，法密如笼，翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，前攻用掌，二三门同；后攻用足，踵膝通用；远则追击，近则接迎；大胯着地，侧身局成；仰则若坐，*骨单凭；高低任意。编辑本段补：重订（内功经）内功真传。脉络甚真；前任后督，行气滚滚；井池双穴，发劲循循。龟

15、尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。千变万化，不离根本，得其微妙，方叹无垠。内功之基，始于工桩，握其大要，纲举目张：头正而起，肩平而顺，胸出而闭，足坚而稳。脊竖而拔，肋开而张，膝曲而伸，裆深而藏。内功呼吸，安然平静沉着，吸入呼出，勿使有声。下收谷道，上提玉楼，吐故纳新，下气于腹。内功之劲，如弓张弦，如水充满，如风鼓帆，气调而匀，劲松而紧，缓缓行之，久久功成。内功之理，不玄不虚。内功行之，非易非难。神化大谬，轻慢不贤，心领神会，自知底端。编辑本段补：重订（神运经）以神帅气，以气帅形，气随意转，形随气腾，意动神驰，神往气升。静则饱满，动则奔涌。伸可成曲，住也能行，曲如伏虎，伸比腾龙。行住无迹，曲伸潜踪，翻猛虎豹，转疾隼鹰。身坚似铁，法密如笼，门有变化，法无定形。前后有序，左右分明，远则追击，近则接迎。高低任意，长短纵横，如火如电，如水如风。仆技之作，刚柔皆能，高山落石，弩箭离弓。如球如轮，滚滚不停，有感皆应，见机出锋。不及先进，过位不停，因形就势，拆毁无情。莫