某单位创城工作简报.docx

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1、某单位创城工作简报抓好四项工作创立文明园区*积极推进创城工作自创城工作开展以来，*始终把创城工作作为重点工作来抓，严密围绕“*的总体要求，高标准启动，高质量落实，抓好组织领导、舆论宣传、执法管理、市场制度四项重点工作，较好地完成了前一阶段创城工作任务。一、抓组织领导，明确职责任务创城工作开展以来，*高度重视此项工作，屡次召开专题会议部署工作，促进创城工作深化开展，成立了一把手任组长、负总责的工作小组，制定工作计划，明确责任分工，落实工作目的，切实开展了宣传、环境整治、市场管理等各项工作任务。二、抓舆论宣传，确保全民介入为把创城工作真正落到实处，发挥影响力，*采取了悬挂标语条幅、发放创城工作建议

2、书、电子显示屏滚动宣传、广播设备定时播放、党员干部上门走访、成立志愿服务队等方式广泛宣传创立全国文明城市的意义和内容，确保业户知晓率到达100%。连日来，*在人员密集处悬挂标语横幅*条，发放建议书*类*份，启动电子滚动屏*个，录制播放广播宣传*条*次，党员干部上门走访宣传累计*户，由*人组成的青年志愿服务队开展与业户互动服务*次，通过以上宣传活动的开展，树立了业户居民弃陋标新的意识，加强了宣传教育的辐射力、感染力、浸透力和亲和力，引导业户居民养成文明习惯，规范文明行为。三、抓执法管理，实现干净如家*把创城工作与环境整治、执法管理严密结合起来，采取延长早勤夜勤时间、增派午勤气力的方式陆续开展了清

3、理取缔占道商贩、拆除违规牌匾、志愿者服务队义务劳动等活动，整顿街面秩序，取缔店外经营，整治牌匾广告，清洁店面门窗，通过开展系列整治工作，共拆除高空大型牌匾*块、高空墙体字*块、合计*平方米，清理店外经营*余家，规范落地牌*块，取缔无证商贩*余人次，清理算卦、乞讨等不文明行为*余人次，同时，加强环境日常保洁工作，到达“七净五无作业标准，使环境秩序、整体容貌焕然一新。在工作中，*领导班子边工作边探索，适时提出“三结合三落实三检查工作新标准，三结合即城管执法相结合，管理和服务相结合，宣传和教育相结合；三落实即落实责任，落实任务，落实奖罚；三检查即自检自查，各组互查，领导抽查。通过努力，*基本实现了“

4、三净两新工作目的。四、抓制度建设，打造一流市场摊区作为*的职能部门，*以打造一流市场摊区为工作目的，不断完善市场管理制度、提高管理标准，确保“*夜市根据规范、整洁的轨道良性发展，获得了居民和业户的一致好评。一是完善细化市场管理制度，提高管理人员素质。市场管理所严格根据每50名业户配备1名管理员的标准足额配备市场管理员，参考（占道市场摊区环境容貌达标竞赛考评标准）施行培训合格后方可上岗，同时定期对管理员进行培训，传达上级部门有关文件精神。每日由两名*联合市场管理员进行巡回检查，发现问题及时整改，实现规范管理。二是加强基础设施配备，规范市场管理。今年，*采取增设隔离桩、重新划线等方式明确市场范围，

5、按经营内容重新进行分区和摊位施化，并按经营内容设置了标志牌，要求业户归位经营，防止市场外溢；对陈旧老化的电线设备要求业户更换，避免事故发生，同时对占用消防安全通道行为坚决取缔，保证畅通。三是加强经营时间管控，确保环境卫生。*管控重点入市撤市时间、清扫保洁及噪音控制上，天天开市前管理人员在市场两侧分头监管，杜绝提早进入市场，严管噪声扰民。增设垃圾桶*个，配备专门市场保洁员*人，对市场摊区实行跟踪保洁，即产即清，做到撤市后半小时内垃圾全部清扫拉运完毕，确保市场周边环境干净整洁。下面是古文鉴赏，不需要的朋友能够下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗读：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾

6、乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮将来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳

7、儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人讲的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平常打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶

8、的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公正的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一讲即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美妙的样子。宜修：恰到好处

9、的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一讲即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻，内心悲哀

10、的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi

11、2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫彷徨不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波涛不生，使江水兮安流。让长江之水安静冷静僻静地缓缓前行。望夫君兮将来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引

12、舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲戚。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中收集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的

13、流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却讲没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的光阴不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的（九歌）中，（湘君）和（湘夫人）是两首最

14、富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的讨论、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管（楚辞）的（远游）篇中提到“二女和“湘灵，（山海经中山经）中讲“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人讲成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是（史记秦始皇本纪）。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。后来刘向的（列女传）也讲舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君。这就明确指出湘君就是舜

15、的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为（楚辞）作注时，鉴于二妃是女性，只合适于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在（黄陵庙碑）中以为湘君是娥皇，由于是正妃故得称“君；女英是次妃，因称“夫人。以后宋代洪兴祖（楚辞补注）、朱熹（楚辞集注）皆从其讲。这一讲法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的费事，但仍没有解决两人的性别差异，进而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在（楚辞通释）中采取了比拟通脱的讲法，即把湘君讲成是湘水之神，把湘夫人讲成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传讲逐一指实。应该讲这样的

16、理解，比拟符合作品的实际，因此也比拟可取。固然舜和二妃的传讲给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是假如把这一传讲在屈原创作（九歌）时已广为流传、传讲与创作的地域完全吻合、（湘夫人）中又有“帝子的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传讲的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和汲取也并不是没有可能的。因而既注意到传讲对作品可能产生的影响，又不拘泥于传讲的详细人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，（湘君）和（湘夫人）是一个前后相连的整体，甚至能够看作同一乐章的两个部分。这不仅是由于两篇作品都以“北渚一样的地点暗中

17、衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全一样，以致被以为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫（屈原赋校注）)。这首（湘君）由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、悲悼、抱怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。下面二句讲为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这讲明她特别看重这个见面的时机，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的

18、支配下，她甚至忠诚地祷告沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描绘，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，繁忙地奔波在湖中江岸，结果仍然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受严密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精巧的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的

19、广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此固执的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波涛一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的践约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨固然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的缓慢沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳罢了，同时也为后面对湘君“心不同、“恩不甚、“交不忠、“期不信的一连串呵斥和抱怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况

20、下讲出的激愤语，它在外表的绝情和剧烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚时，还是没有见到湘君。从“捐余玦至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理揣测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。如今他既然不念前情，一再践约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上

21、述四个“不字的必然结果。读到这里，人们同情可惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐步安静冷静僻静下来，在水中的芳草地上收集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，渐渐等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相照应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗读：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳

22、修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰今属江西人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州今四川绵阳北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家。讲明诗人于庆历六年1046在滁州郊外山林间造了丰乐亭，?第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，自我陶醉，?几乎不肯放过春天的样子。能够讲，这是（画眉鸟）?诗中“自在啼的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣

23、。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释?丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，?下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。?绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜欢和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因而，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的

24、景物着手。欧阳修的（丰乐亭游春）描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树、“青山、“绿草、“落花等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美妙的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在（戏答元珍）中所讲的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟，以及他在（啼鸟）中所讲的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零，写的是同样的感情：这就是对美妙春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编（创造月刊）、（洪水）半月刊，发表了（小讲沦）、（戏剧论）等大量文艺论著。1928年参加太阳

25、社，并在鲁迅支持下，主编（群众文艺）。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小讲（迟桂花）发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会受骗选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编（星洲日报）等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭记着郁达夫烈士的名字。Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslowlyread,

26、anddreamofthesoftlookYoureyeshadonce,andoftheirshadowsdeep;Howmanylovedyourmomentsofgladgrace,Andlovedyourbeautywithlovefalseortrue,Butonemanlovedthepilgrimsoulinyou,Andlovedthesorrowsofyourchangingface;Andbendingdownbesidetheglowingbars,Murmur,alittlesadly,howlovefledAndpaceduponthemountainsoverhea

27、dAndhidhisfaceamidacrowdofstars.ThefurthestdistanceintheworldIsnotbetweenlifeanddeathButwhenIstandinfrontofyouYetyoudontknowthatIloveyou.ThefurthestdistanceintheworldIsnotwhenIstandinfrontofyouYetyoucantseemyloveButwhenundoubtedlyknowingthelovefrombothYetcannotbetogether.ThefurthestdistanceintheworldIsnotbeingapartwhilebeinginloveButwhenIplainlycannotresisttheyearningYetpretendingyouhaveneverbeeninmyheart.ThefurthestdistanceintheworldIsnotstrugglingagainstthetidesButusingonesindifferentheartTodiganuncrossableriverFortheonewholovesyou.Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,