最新【荆轲技能顺序】 荆轲技能释放顺序.doc

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1、最新【荆轲技能顺序】 荆轲技能释放顺序王者荣耀荆轲装备选择及出装顺序攻略王者荣耀荆轲装备选择及出装顺序攻略荆轲是王者荣耀中一个非常不错的刺客，不过如果你想打出高伤害，那么就必须出对装。 想知道王者荣耀荆轲出装顺序是什么呢?下面为大家带来王者荣耀荆轲装备选择攻略。前期：铁剑+日蚀前期买狗铁剑出门，保证线上输出。在线上钱够后，先将铁剑合成日蚀。 中期：急速战靴+黑色战斧+吸血之镰+风暴巨剑中期需要快速出急速战靴保证自己的支援能力; 黑色战斧是首要出的装备，减少技能CD、提升400最大生命，被动还能在普攻下增加自身10%移速以及对目标减少30点护甲，可以叠加5层，对于荆轲这样以普攻输出为主、技能为辅

2、的英雄而言，黑色战斧能发挥不错的效果; 吸血之镰和风暴巨剑都是为在中后期合成大件做准备。后期：急速战靴+黑色战斧+破灭君主+破甲弓+破军+贤者的庇护破灭君主在中期依靠吸血之镰来合成。相比泣血之刃，小编认为破灭君主更实用，破灭君主的被动可以附加目标最大生命值2%的法术伤害; 破甲弓是与虚无法杖一样，性价比非常的高的装备，提供的面板物攻仅仅只比泣血之刃和破军低，但是价格可是便宜许多，加上35%的物穿，能够在逆风时期较大程度的提升自己的输出; 破军对于依靠普攻输出的英雄而言是比较好用的，加成的面板物攻是所有装备中最高的，被动在目标生命低于50%时触发，提高自身20%伤害; 贤者的庇护被动是死亡2秒原

3、地复活，获得60%的血量(有3分钟CD)。这件装备在顺风的情况下会比较好用，特别是一波无法将敌方杀透时，效果更佳。 不过，在逆风局，效果就大打折扣了，荆轲脆皮的身板，60%的血量完全无法保证荆轲能安然活下来。以上就是王者荣耀荆轲出装顺序了，相信大家对此已经有所了解了。总体来说这是一个非常不错的影响，只要你出装正确就可以发挥非常大的作用。 王者荣耀攻略视频教程专区：http:/chushou.tv/gamezone/pvp-0.htm更多王者荣耀攻略信息还可以关注：触手TV王者荣耀直播专区和触手TV王者荣耀攻略视频教程专区。以笏与荆轲 作者简介：李艳玲，女，汉族，四川宜宾人，在读西华师范大学文学

4、院。 摘 要：以笏是圣经中的著名士狮，荆轲则是司马迁刺客列传中的英雄人物。他们都广为中西方人民所歌颂。笔者想通过对这二者的比较，浅谈他们为什么呈现出不同的结局，以及将他们身上所代表的东西方侠士精神的比较。 关键词：以笏；荆轲；侠士精神 一 伊矶伦联合扪人和亚玛力人，攻打以色列人。以色列人战败，被奴役了将近二十年。这时，他们求助耶和华。耶和华就为他们派遣了一位左撇子拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏 1。荆轲是在秦国逐渐逼近燕时，燕太子不想坐以待毙，想派刺客胁迫秦王归还六国土地。便选中了荆轲。 他们一个是为挽救民族于水火之中；另一个则是救国家于亡国灭亡之际（荆轲虽不是燕国人，但他是当时的侠士，义

5、气重于天）。都属于民族英雄，可歌可泣。以笏刺杀摩押王伊矶伦的行动成功；而荆轲刺杀秦王的行动失败。为什么他们会有如此截然不同的结局呢？ 在以笏行刺之前，以色列人将赠送给摩押王伊矶伦的礼物交给以笏，并为以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面 1。同样，荆轲为取得秦王的信任更是“盛樊于期首，函封之。” 2礼物不可谓不贴心；“太子豫求天下之利匕首，得赵人徐夫人匕首，取之白金，使工以药之，以试人，血濡缕，人无不立死者。 2”兵器不可谓不锋利；此外，荆轲至秦以后并没有直接面见秦王，相反他首先“持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。 2”使蒙嘉在秦王面前替赵国传达投降的诚意，以降低秦王的戒心。准

6、备不可谓不充分。 可从行刺的结果为何有如此巨大的差异呢？有两个方面的原因：一、太子丹的浮躁，催促荆轲今早动身出发，致使他缺少一个得力的帮手：“至陛，秦舞阳色变振恐，群臣怪之。 2”从这点来看，秦舞阳不仅不能帮助荆轲，反而给他引来怀疑。二、在整个安排中荆轲并非是想要行刺秦王，而是“以欲生劫之” 2。这使得荆轲失去了先机，给予了秦王反扑的机会。而以笏则不然，他本意就是刺杀摩押王伊矶伦，任务难度相较较小。 从这一层面看，上层领导人物的信任，是成功的重要因素。以笏能行刺成功和以色列人们全心的信任缝补密不可分；荆轲在出发前本在等待远方同伴，可由于“太子丹迟之，疑其改悔。 2”遂未等其同伴提前出发。如果不

7、是这样，我想故事的结局又将是另一番境地吧。 行刺过程中，以笏献完礼后，靠近伊矶伦说：“请大王叫左右回避，我有重要的机密要向您单独面奏。”于是左右侍立的人都退去了 1。这是以笏能得以行刺成功的关键；而在荆轲刺秦王时，“侍医夏无且以其所奉药囊提荆轲 2”，秦王得以绕柱而走；且这时王左右乃曰“王负剑”，“遂拔以击荆轲，断其左股。” 2荆轲在这里缺乏了先决条件。 从他们行刺对象来看：据圣经故事记载，摩押王伊矶伦极其肥胖，以笏将剑刺入伊矶伦的腹部，但由于脂肪、肥肉太多，剑被肥肉夹住，他没有从伊矶伦的肚腹里把剑拔出来.这么胖的人，即使他有像嬴政那样围着柱子跑的机会，他也会死在以笏的剑下。相反的，据河图记载

8、，秦始皇“长八尺六寸，大七围，手握兵执失，名祖龙。”在秦史稿记载着，秦制合23.1厘米计算，这样看来，秦始皇至少有1米98。这足以看出秦始皇人高马大。且秦王随身携带了剑。所以两者相较而言，荆轲行刺秦王的任务要难得多。 二 以笏和荆轲实际上是两种文化的不同代表，荆轲代表着中国传统的侠士文化；而以笏则具有西方神话中英雄人物的特点。以笏与荆轲之间的不同，不仅体现在行刺过程及结果上，更是不同文化之间差异的体现。 以笏的出场体现出对宗教虔诚的信仰：在以色列民族受到外族长期压迫后，上帝便派遣了士狮以笏救助以色列人脱离外族的压迫。以笏的出场具有强烈的宗教性，他是受到上帝的支配。而荆轲则完全体现出中国传统侠士

9、信仰正义，看中义气的品质：首先、从荆轲行刺秦王的历史背景来看：秦始皇出兵攻击韩、魏、赵、齐、楚，蚕食五国的国土，逐渐逼近燕国。燕国处于亡国的生死关头。由此出发荆轲行刺秦王是出于正义，出于对侵犯者的反抗。其次，荆轲刺秦王为了报答燕太子：荆轲在燕国期间太子丹好酒好肉地招待他，更着燕太子是全心全意对待荆轲。所以为了回报太子，荆轲答应行刺秦王，解救燕国的燃眉之急。这表明中国的侠士注重同性之间的友谊。不管是处于国家正义还是兄弟情义，都展现出荆轲的“义”。 以笏的行刺注重个人的荣誉，将“义务”放在了第一位，为了捍卫基督教的利益。故事中以笏是奉上帝之名救助以色列人。而荆轲体现中国道德至上的观念，他所代表的侠

10、士们具有强烈的献身精神。荆轲本身不是燕国人，可他为了反对秦国的强权政策，就人民于水火，他感愿冒着生命危险行刺秦王，最后得到个身首异处的结局。 三 尽管他们之间有不同的故事结局，他们所代表的文化内涵之间也存在着差异，但他们所体现的“侠士”精神却是相同的。 从以笏和荆轲的身上都体现出对勇敢的推崇，保护弱小，救助贫苦大众的精神。以笏是为了解救以色列人民于迦南人的压迫下，敢于一人独闯敌营，具有高尚的民族反抗，不畏牺牲的精神；而荆轲同样是为了挽救燕国灭亡的危机，反对秦国对六国的侵略。 以笏和荆轲都具有非凡的聪明才智，在面临危险时镇定、勇敢、机智：以笏在行刺摩押王伊矶伦时，以笏献礼完毕之后，就对伊矶伦说：

11、“请大王叫左右回避，因为我有重要的机密要向您单独面奏。”寻找到这样一个小借口，让王遣退了左右的侍卫，在这一点上荆轲也用了相似的方法。此外，以笏刺杀完摩押王之后，为自己寻找了借口说“国王在楼在楼上解大便” 1，这位以笏营造了逃跑的时间。荆轲在为秦舞阳开脱也体现出他的深沉与临危不惧。 四 以笏和荆轲的不同结局蕴含着历史的必然性：以笏受耶和华的委派，得到上帝的庇佑；而秦朝统一六国的事迹符合历史发展的趋势，就算荆轲刺杀成功，也改变不了既定的结局。荆轲只是一个时代的牺牲者。不过荆轲和以笏他们代表着不同的文化精神，但他们身上所体现的甘愿为正义牺牲的精神是值得歌泣和继承的。（作者单位：西华师范大学文学院）

12、参考文献： 1 王峥嵘圣经故事大全集中国华侨出版社，2010.11 2 司马迁全本史记大全集中国华侨出版社，2011.4 荆轲刺1荆轲刺秦王课堂实录 课型：讲读课 教学目标：1、过程与方法：?了解课文背景，借助工具书，对照注释，初读课文?分角色朗读，体会人物性格 2、知识与能力：?整体感知课文，掌握文言文中重要的字、词、句解释 ?从人物的对话、动作、神态描写，分析主要人物 3、情感与态度：如何看待荆轲刺秦王这一事件 重点难点：1、重点：分析人物形象，从对话、动作、神态的角度入手2、难点：如何看待荆轲刺秦王这一事件 教学方法：朗读法、提问法、讨论法 课时安排：二课时 第一课时 课型：讲读课 教学

13、目标：1、了解课文背景，复习战国策相关内容 2、借助注释、工具书理解课文 重点难点：理解课文，掌握文章的叙事线索 教学方法：分组讨论法、提问法、启发法 教学过程： 一、 导入新课 师：今天，我们来上新课荆轲刺秦王，关于荆轲，历来仁者见仁，智者见智。北宋苏询称其“始速祸焉”，朱熹认为他“匹夫之勇，其事无足言。”但司马迁却为他立传，并在史记结尾评价其“名垂后世”。还有其他人，如陶潜，称其“其人虽已没，千载有余情”。为什么前人对他会做出这种评价。相信我们学了这篇课文，也会对荆轲有更深入的了解。 师：同学们已经做过预习工作了，那该文选自哪里？ 荆轲档(2)【通假字】（1）、秦王必说见臣 “说”通“悦”

14、，喜欢，高兴（2）、今日往而不反者，竖子也 “反”通“返”，回来（3）、燕王诚振怖大王之威 “振”通“震”（4）荆轲逐秦王，秦王还柱走 “还”通“环”，环绕（5、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度 “卒”通“猝”，仓猝，突然（6）图穷而匕首见 “见”通“现”，露出（7）请辞决矣。（“决”通“诀”，诀别） 【古今异义词】（1）、樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意穷困：古义，走投无路，陷入困境；今义，生活贫穷，经济困难。物质上的不富有 长者：古义，德高望重的人；今义，年长的人。（2）、秦之遇将军，可谓深矣深：古义，刻毒；今义，有深度，与“浅”相对。（3）、樊将军仰天太息流涕曰涕：古义，眼泪

15、；今义，鼻涕。（4）、今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？可以：古义，两个词，可以用来；今义，能够，可能。（5）、将军岂有意乎？有意：古义，有心意，此处引申为同意、愿意；今义，故意。（6）、樊於期偏袒扼腕而进曰偏袒：古义，袒露一只臂膀；今义，袒护双方中的某一方。（7）、仆所以留者，待吾客与俱所以：古义，表示原因的虚词，“的原因”；今义，表示因果关系的关联词。（8）、于是荆轲遂就车而去，终以不顾不顾：古义，不回头看；今义，不照顾，不考虑，不顾忌。（9）、既至秦，持千金之资币物币：古义，礼品；今义，货币。（10）、诸郎中执兵，皆陈殿下郎中：古义，宫廷的侍卫；今义，指中医医生。（11）、

16、荆轲逐秦王，秦王还柱而走走：古义，跑；今义，行走。（12）、侍医夏无且以其所奉药囊提柯提：古义，掷击，投击；今义，拿着。（13）、左右乃曰：王负剑！王负剑！左右：古义，皇帝身边的侍卫；今义，表示两种方向，大约，控制。（14）、遂拔以击荆轲，断其左股股：古义，大腿；今义，屁股。（15）、今行而无信无信：古义，没有信物；今义，不讲信用。（16）、太子及宾客知其事者宾客：古义，门客、食客；今义，客人。（17）、愿大王稍微假借之假借：古义，宽容、原谅；今义，利用某种名义、力量等来达到目的。【词类活用】（1）、尽收其地，进兵北略地 北：名词作状语，向北（2）、樊於期乃前曰又前而为歌曰前为谢曰 前：名词作

17、动词，走上前（3）、乃遂收盛樊於期之首，函封之函封，燕王拜送于庭 函：名词作状语，用匣子（4）、其人居远未来，而为留待 远：形容词作名词，远地（5）、顷之未发，太子迟之今太子迟之，请辞决矣 迟：意动用法，认为迟缓（6）、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 白衣冠：名词作动词，穿白衣戴白帽（7）、士皆瞋目，发尽上指冠 上：名词作状语，向上（8）、使使以闻大王 闻：使动用法，使知道（9）乃朝服，设九宾 朝服：名词作动词，穿上朝服（10）、秦武阳色变振恐，群臣怪之 怪：意动用法，认为奇怪（11）、倚柱而笑，箕距以骂曰 名词作状语，像簸箕一样【文言特殊句式】A、介词结构后置句（状语后置句）（1）、秦王

18、购之（以）金千金，邑万家（2）、嘉为先言于秦王曰（3）、燕王拜送于庭（4）、使毕使于前B、省略句（1）、秦王购之（以）金千金，邑万家（2）、今闻（秦）购将军之首，金千金，邑万家（3）、太子闻之，驰往，伏（于）尸而哭（4）、得赵人徐夫人之匕首，取之（以）百金（5）、以（之）试人，血濡缕，人无不立死者（6）、欲与（之）俱（往），其人居远未来，而为（之）留待（7）、嘉为（之）先言于秦王曰（8）、愿举国为内臣，比（于）诸侯之列（9）、乃朝服，设九宾，见燕使者（于）咸阳宫（10）、使（之）毕使于前（11）、而（按）秦法，群臣侍（于）殿上者，不得持尺兵(12)、吾每念（之），常痛于骨髓（13）、顷之（荆轲

19、）未发C、判断句（1）、此臣日夜切齿拊心也。（2）、今日往而不反者，竖子也！（3）、仆所以留者，待吾客与俱。（4）、事所以不成者，乃欲以生劫之。D、定语后置句（1）、秦王购之金千金，邑万家（2）、太子及宾客知其事者（3）、而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵E、被动句（1）、父母宗族，皆为戮没（2）、然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣F、固定句式（1）、为之奈何？ “为何？”译为“对怎么办呢？” 精彩情节 人物性格（荆轲） 塑造手法 求取信物 深谋远虑、胸有城府 人物对话易水送别 赴汤蹈火、义无反顾 场面烘托廷刺秦王 机智沉着、视死如归 动作、表情 廷刺秦王顾笑武阳沉着机智、镇定自若超人的胆略、非

20、凡的气质（神态）图穷匕现神勇（动作描写 短句）倚柱笑骂视死如归 （神态） 耿直刚烈、不畏权势 7、赏析“易水决别”段落。（1）、首先，抓住特点。“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之”，“白衣冠”乃这句话的文眼，简单的三个字，“未成曲调先有情”，是何情？穿着送葬死人的丧服来送别活人荆轲，品味起来，隐隐散发着一股秋水寒潭般冷水浸骨的悲伤。第二，突出重点。在众多人物中，重点写荆轲；“既祖，取道”略写，重点写慷慨悲歌。生离死别之际，“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣”。高渐离变徵击筑，荆轲低吟悲歌，此情此景，任是铁石心肠之人，也会心有所动潸然泪下。“天若有情天亦老！”但易水悲歌，是一部

21、悲而壮、哀而不伤的慷慨史诗！“复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。”音调陡变，悲去壮来！士皆瞋目，胸中慷慨之火熊熊燃烧！热血沸腾，怒发冲冠，仰天长啸！“大丈夫，生而何欢，死而何苦？”壮胆豪气胸中起，赢得生前身后名。第三，顾及全面。太子、宾客、高渐离、士等在场人物都有顾及，而且通过写“士皆垂泪涕泣”，“士皆瞋目，发尽上指冠”渲染了凄凉悲怆的氛围和同仇敌忾的气势。第四，结合写景。“风萧萧兮易水寒”，给人以身临其境的感觉。 献图时，年十二就杀人的秦武阳竟“色变振恐”，眼看事情就要败露。而在这猝然生变的节骨眼儿上，荆轲面不改色心不跳，几句话，既遮掩了秦武阳失常的表情，又颂扬了秦王的威风，语意圆转，滴水

22、不漏，使秦君臣上下疑窦冰释。再加上一“笑”一“顾”一“前”，沉着机智，镇定自若，表明他的确具有超人的胆略和非凡的气质，可谓神勇之人。而。而与秦武阳的“色变振恐”对照，孰勇孰怯，判然分明，与上文太子丹的疑荆轲信武阳的情节相照应。 “图穷而匕见”，矛盾冲突达到白刃相见的地步。毫无精神准备的秦王“惊-起-绝-拔-操-急”，慌得连剑也“不可立拔”。与此同时，荆轲“取-奉-发-把-持-揕”，双方展开了一场你死我活的搏斗。霎时间，庄严的秦廷上，荆轲“逐”，秦王“走”，群臣“愕”，上上下下“尽失其度”，最后竟然出现“乃以手共博之”的戏剧性场面。眼看着秦王要成为剑下之鬼，由于侍医夏无且以药囊投击荆轲，荆轲反被

23、“断其左股”，转瞬之间由优势转为劣势，最后反“被八创”，完全失去战斗力。这一部分多用急促短语，突出地渲染了千钧一发的紧张形势。在这惊心动魄的搏斗中，作者以群臣的惊愕、秦王的惶急、左右的惊呼，衬托了荆轲的英雄虎胆。“倚柱而笑”，绘形传神，突出了荆轲的视死如归。“惜哉剑术疏，奇功遂不成”（陶渊明语），今天读来，谁不为之感慨唏嘘呢？ 七、艺术手法赏析1、尖锐复杂的矛盾冲突秦军所向披靡，燕国危在旦夕。荆轲“奉命于危难之际”，此其一。行刺秦王，须以樊将军首为信物，而太子丹“不忍”，此其二。荆轲为等助手，“顷之未发”，太子丹因而“迟之”，荆轲愤然出发，此其三。“朝见”秦王时，秦武阳怯阵，以致秦群臣“怪之”

24、，气氛骤紧，此其四。而最后的“廷刺秦王”，矛盾冲突达到白刃相见的地步。就在这一系列尖锐复杂的矛盾冲突中，荆轲这一人物的性格也得到了最充分的展示。全文写得波澜起伏，扣人心弦。2、精炼传神的人物语言太子丹婉责荆轲时，荆轲曰：“微太子言，臣愿得谒之。”快人快语，表现出他勇而多谋、虑事周密的性格特点。“激樊献首”时，荆轲推心置腹，以诚感人，先动之以情，后晓之以理，再告知以谋，使得梵於期甘心自刎献头。太子疑其改悔时，荆轲怒斥太子的几句话，则表现了他不畏权势、耿直刚烈的性格。在秦廷上，当秦武阳“色变振恐”时，荆轲的几句“谢曰”，使秦廷上下疑窦冰释，使剑拔弩张的气氛得到缓解，真正时化腐朽为神奇，令人不由得拍

25、案叫绝！“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也”是荆轲的最后一句话，也是他自明心迹的一句话。尽管太子丹对他产生过怀疑，但荆轲还是坚守信义，对太子丹忠心耿耿，赤诚之心，苍天可鉴！3、悲壮感人的场面描写一是“易水诀别”。秋风萧瑟，筑声悲凉。在这悲壮而又凄怆的气氛之中，荆轲先是以歌声抒怀，最后则毅然“就车而去”，“终已不顾”，大义凛然，勇往直前。而送行者“皆白衣冠以送之”，听到荆轲的歌声后，起初“皆垂泪涕泣”，继而“皆瞋目，发尽上指冠。”三个“皆”字，写出了全体送行者的强烈反应，烘托了送行场面的壮烈气氛。整个送行场面的描写，有主，有次；有景，有情；有呼，有应。不足百字，却写得感人肺腑，撼人

26、心魄。二是“廷刺秦王”。一个人，一把匕首，把偌大秦廷搅得上下惊惶，乱成一团。作者即从正面描写了荆轲的语言、行动和神态，也从侧面描述了秦王及其群臣的不同表现；既描绘了人物，也渲染了环境，从而突现了荆轲履险不惊、临难不惧的气度和品格。八、拓展延伸文章成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。你认为荆轲是怎样的一个人？请根据课文谈谈自己的看法。 文章一开始，就连用“破”“虏”“收”“进”“略”“至”六个动词，写出秦军所向披靡，燕国危如累卵的形势，使故事一开始就笼罩着紧张的气氛，为后面故事的展开定下了悲剧的基调。太子“恐惧”，心急如焚，“虽欲长侍足下，岂可得哉”一语，婉转含蓄，微带责

27、难，使他与荆轲之间的矛盾也初露端倪。荆轲在此危难之际，毅然回答，“微太子言，臣愿得谒之”，体现他“言必信，行必果”的侠义精神。然而“行而无信，则秦未可亲也”，他提出要取信秦王，则非献“樊将军首”和“燕督亢地图”不可。主人公一亮相，就表现出他勇而多谋、城府很深的性格特点。但由于太子丹“不忍”，与荆轲意见分歧，事情起了波折。这一段对话和动作描写，展示了两个异中有同的人物的精神风貌：两人都是燕赵慷慨之士，一个侠肝义胆，果敢勇决，擅长辞令，老于心计，侠士风度跃然纸上；一个义勇刚烈，热肚直肠，武将形象栩栩如生。“怒叱太子”表现了荆轲性格的另一个侧面。古来侠士，一诺千金，而太子疑其“有改悔”，开口“先遣秦

28、舞阳”，这种不信任之举无异于是对荆轲人格的侮辱。“士可杀而不可侮”，荆轲一反平日之谦和，“怒斥太子”，正是他刚烈性格的表现。太子“迟之”，“疑之”，“复请之”，一方面表明他在大兵压境之时的惊恐、焦急，同时也说明他浮躁多疑，谋事不周，恰好形成对荆轲的鲜明反衬。 对荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲“始速祸焉”。南宋鲍彪说“轲不足道也”。朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人也很多，第一个是司马迁，史记刺客列传结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的咏荆轲称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚

29、自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴、不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。 高渐离：是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做傭工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报

30、仇，没有打中，被杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。 苏轼在留侯论中写道：“ 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”苏轼说出了自己评价豪杰的标准。那么，你心目中评价英雄的标准是什么呢？请同学们讨论发言。 周记“我心目中的英雄” 荆轲，春秋战国时代“四大刺客”之一。祖先是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，才叫荆轲，他喜欢读书击剑，结交名人勇士。燕太子为了刺秦王，先找智勇双全的燕国处士田光。田光觉得自己老了，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲

31、。田光为了激励荆轲，便自杀了。荆轲接受了任务，太子丹高兴万分，马上封荆轲为上卿，精心奉侍太子丹：不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发，图谋保卫国家。孤注一掷，诚不得已也。但急于求成，“始速祸焉”。欲速则不达。樊於期：身为秦将，但因得罪秦王，“父母宗族，皆为戮没”，逃亡燕国。他对秦国之恨，是刻骨铭心的。但是为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。不失为一个反抗强暴的英雄。高渐离：是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼併天下之后，下令

32、捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做傭工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。秦武阳：年十二杀人，人不敢与忤视”，但毕竟是个孩子，没有见过世面，所以“至陛下”，“色变振恐”。这是一个少年的性格特点。 荆轲高渐离“风萧兮易萧寒水壮士，一兮去不复”人返们别的送荆是。送柯荆的柯列行，有中渐高。高渐离离荆柯是朋的友，荆柯送行的时候，高渐为离筑，击荆合柯节拍着唱着易水之歌。寒 柯到燕国荆后同就高离熟识

33、了，渐有一个还屠狗为以业人。三人都好饮的，天天在酒燕市饮上，酒喝似到非醉醉的候时高，渐离筑击，荆唱柯时，大而笑，而大哭时旁若，无人 。能如而此为者不奇人就是庸是。人 荆柯就荆柯，当是然是庸人。不荆 在游历各柯国时结就了交少不杰豪，他燕到后国，认识田了光田光感觉荆柯不。是庸人 。太子密丹谋刺秦时的，他找到候田光。了光举荐田荆了柯。 田光去请荆前，柯子太丹：“国说家事大，勿外泄。请田”光了荆柯后请自杀便志明 。亚士多里德：给说一个我点，支给一根我足够的杠长杆，可我把地球撬以起来 。荆柯说给我：国的燕图地樊於期和人的，我可头刺以秦 。荆柯逃到燕向的国将樊秦期於索他要的上人项头樊手起。下刀人，头落地。

34、 荆又向太柯丹索子取了燕国的地图 荆柯。佩了赵上徐夫人的国首匕那，天是下锋最利的首匕。匕首上毒淬，活人用验实见，血封喉。 送别荆柯的场面绝对宏，大对算绝上得是手大。一些笔燕的名国们一士白袭衣怒，冲冠发，悲怆，着高歌着。 秦王当时最看到的想是就燕国地图的与的人头。 樊图穷匕是一出惊险剧见，是更一出悲剧。悲是的荆柯剑的太过术微。低他住扯秦了王袖的，子没有却中秦击。王他着追王绕秦大着上的殿子柱，别人跑惊惶都失了措并没人来有驾。救但荆仍柯没有然击秦王中连个血，痕也没有出划反。被而王秦醒后悟出抽来把剑刺伤他看。来，也这是中历史国上最的滑稽大戏。荆柯 然是自死了如此，不自力之量若再人以不死来全成己自的气，

35、那可是名要更失了。更策况他也何有机没活会。他了一生，的来不本是客，却做刺了刺客最后，做不却刺好，客这就英雄。 是荆柯刺秦时候的秦王还没有统一，天下。而渐高离秦的刺候时秦，已统王天下。一 与柯荆有关的人系大都多跑了高。离没有渐 。高渐独身入离，以宫一之技长得秦王搏意同他可以在宫击内筑。秦王欢听喜渐高离筑击。高离渐击筑水的很高平，声很音好，听他的份应身该是个音乐家一 。秦王知道高离是荆柯的渐党同，王薰秦了瞎渐离高的眼。秦王双没并杀他有 。高渐没离去想有若刺秦他成，天下功不会大乱会，自会己不成为千古罪会。他人筑的灌中铅，很了，重一，天他耳聆听，凭感到觉秦王的置位，尽力气用，把筑掷向王。但没秦成有功

36、。渐离没高有任何求，只是要以一已力，凭之自己手了中为最捷的便工具去秦刺。 老子谋英雄的中无名最后被秦王的，义大感，所不愿天下再，最后是乱恍然大了。悟悟透生与死了，透悟应该了不应该。而与渐高或许离本未去。悟渐高不是英离，是一个雄通的普凡人 。荆柯秦的刺提前有子丹太的请有，光田樊、於的死期，燕有国地图的有徐夫，的匕首，有实人验的血者与生命有名士，的送别们，有古绝千易水唱寒之，歌个整程过分昂贵了。十他英雄面的孔满是别上人血的而高渐离什。么没有。都只有一。搏 任事何或件事物于过贵了昂，那么果是结什真么的重要。不荆轲与渐离高他是个寂寞的游侠，负一长铗独而行，韩从到燕魏赵从，楚到荆吴齐。他是个一博爱游的，

37、侠眼铁见骑驰飞，火战延绵黍麦离离，失其民，因而忧伤不所。已他一是个雅有的游侠。好受冷遇而不，遇怒争道让而，不夸之勇不斗气，因为立他不志止于此。他是个一有负的游抱，侠临川他而长叹，剑振啸吟且欲以所，救学生。苍他说于王者，者不听王。游他民于间，民不解之。而因独孤。一日他，长修的背见影于国。燕此与这从个大在国弈博中风雨摇的飘小结邦不下之解缘。他一个是达的观乐，不师得入王廷权事，贵隐遂市而闹自乐。他是一个神秘乐的师时，人识音，而不识其人；知其名其而不知其心。，他是个怪一异的乐师身，长美貌而，衫褴衣。他褛筑击铮铮而忧喜，定。不也是他一寂寞个人，的言人筑声有杀其伐而不喜之，鲜有气与善。者日，燕国街一头现了

38、一出写个满愁的忧孔。他的面眼亮睛，随了即起操筑，击木音强诱而。之卖叫声声的闹市街头，他悲喜交集让。怜这一可片土地上的姓，百尚曾遭不兵之祸马。可怜又这一片土地上的姓，百知不异国兵已马觊觎已。久突然，一阵硬的琴刚传到声耳，这际声截然琴同于不眼这前莺燕歌舞知兵不戈为物的燕何市国景。慢他转过身来慢。一双刚有力劲的男的手人一，个在藏髯虬的中狡又黠可的笑爱，两只剑眉拱卫容下犀而热烈利的眼睛尤其是那眼睛让，个尝这人尽冷情，暖早已如心止的水剑心头客热。一他快步向前去，走站筑前。于师乐振衣起，而手一挥大，声戛筑停止然。一人剑按一人持，筑，衣带飘飘相，而立。对 后然仰天，长。无笑赘言需早，已神通他们还不知。对方的

39、道字名就，已是经心交过的朋命了友 。就是这我们的轲和荆高离。让渐我期待们了很久，他们终相识了于 。荆轲嗜酒日，狗与及屠渐高离饮燕市，酒酣於以，高往离击渐，筑轲荆和而於歌市中，相也乐，已相泣而旁若无人者，。可能是荆轲一生中这快乐最的子日他不。再游，因历为找他了到友。朋这可也能高是离渐生中一最快的日子乐他一如既。往狂地诞不，因羁为他幸而得知。音荆轲并忘未。他志还结识了之燕士田处光先。生田者光燕地，有少贤豪之长也。少者而遇，不郁郁而迟暮至。知其轲非庸人也荆，故善待。田之光来后燕向子丹推荐太轲荆，时如言是之：窃“太子客观可用者：夏无血扶勇之，人怒而面赤；宋意勇脉人，怒之面青而；武骨阳勇之，怒而人面白光

40、所。知荆轲，勇神人之怒，而色变。”不为因光以田相死激遂，荆轲刺有秦之王。行轲要等一荆个人，一去秦国起执刺杀行任；其务人远居来，未因稍而耽有搁顷。之，未发太子，怨其太迟疑其改悔。先是，催之继，疑之。荆轲遂而而出易怒。水高渐离眼见好友步一一走向步生死测之路难不而言，能心里定极必为苦痛太子丹。不堪虽为之，燕死却需国要士勇为死之。好欲友身舍燕。高渐离身为报人，燕有何言！又高离身渐穿衣白至，水易上，之为轲击荆送行。 筑易，因水在易古州而得名。时水多深当，河多，宽今不知。已千两来年沧，桑田，海易早已荡然水无。然而存因，为千两年前的易送行水，“和萧萧兮风易寒，壮水一士兮不复去”的千还古绝唱，这河已条在历上史

41、得了永获。任生他沧海桑，历田史易的水远永如两多年前一样，千面上水歌渺声，筑声渺悠，荆轲所悠乘之车在易河边水扬起尘的土依，没有然散。甚至去，假如你史记读得好你还，在能水易边岸到荆看毅轲然绝的然影背。 荆轲了去，渐离高哭。了的朋他友，要秦去，国执行杀秦王刺任务了的。此明知不可乃为而之！之前啊长平，战一，将白秦已起赵国把十万四兵全降部活。埋四万十兵尚赵不能挡秦之锐兵，气荆轲人一远强秦，赴胜算几，高何渐心离如亮。可是雪，燕国要需个一样这人，的秦对国做后的抗最争那四。十万被活的埋赵让兵每一诸个侯都心惊肉，跳彻死底了与谋和的念秦头，除了死，终拼全策。无自轲离去之荆起日，渐离就在等一高自个己想不愿都想的去实

42、事 。最终秦国，谈的使和没者来，有的是势来可不挡黑的衣铁踏破燕地。燕王喜骑了太杀丹求子和也，没能免燕国了亡国祸之。高渐离望了，绝隐姓遂名埋，亡命异地为人酒卖。 荆轲何如在王秦上动手行刺，最廷身终刀被，剑死惨他乡，渐离虽不高亲见亦可，想象。思每之，即全痛而身战，栗而恨抖。他发日夜思要报想友好轲荆之仇，燕雪亡国国恨。怎奈之无苦机良只能，忍。 隐痛而能不，言只更痛能。高离没能渐忍多隐，就久出重湖了江。了报为好友知相情之，决定不他性惜命在主人。一次家宴上会高，渐离华服木筑铁，指挥一，举座惊皆渐离，高他还活着 ！ 六王毕四海一，；书文，同车同轨；杀谈儒清生堵天下之口，收百姓铁器以就铜人十二，自铸始号帝皇

43、，王秦志意得满了。始皇喜 筑听荆轲，若下有地，他肯知也定开始为渐高担心离。了而着的活渐离却如荆轲高出易时水一决绝样他。想再不苟且去下了。 他愿以偿地得如到接了始皇的机近，会价是代马粪熏瞎被双了。眼双那炯的炯眸子无数，注次着视友荆轲好情饮纵，透乐着刚毅，着藏情的眸柔子现，在流着浑浊的泪水，却马被粪瞎熏了。 说据，出意熏瞎高渐离主眼的睛，人是那就用个袋子药砸落荆轲匕首秦的王医御无且夏而。高渐离无已心他管。渐离高藏深心大恨，仇一想心接始近。 皇他筑铮铮击心里，默念：荆却，轲我的朋友，好来我。我了就在你年刺当杀王的王秦之上廷你那时站，哪个位置？在在哪个你位置秦被王刺中的我来？你为仇报来了。荆，轲要你好

44、我看好着，着看你高渐离！的 始似乎皇很喜音乐欢与。赵渑王池会时晤，就曾力赵王求为弹他，琴果让蔺结相如了心情。今坏天，普天之下，莫非臣，王他的好爱更没由理不持下坚。去瞧，这燕个国瞎，子老老实实坐地朕的面前在，为朕乐。此奏番情，心何乐及可！于也是，赞他一声：了“好！ ” 岂料话音，未，落那让他艳架羡已的木筑突然飞了不来，起奔他直的门面 始皇命大，高渐离砸！偏。 没有了到听皇的惨叫始声，渐离的高心然陡一。耳沉边响起嘈了乱喊叫和的皇始怒吼的。他然惨笑一。听，荆轲当年也是出手说失，误当时形，是否情现在一样？和荆轲荆轲！高离渐能无让你失，望！了 木筑落，断裂地了，出了空露心里灌进去的黑色的铅。 按：史记曰

45、传：秦皇“惜帝善其筑击重，之，乃矐赦目其使击。筑，尝未称善不稍益近。，高之离乃以铅置渐中，筑复得进近举，筑秦扑皇，不帝。中是遂於高诛渐，终身离不复诸近侯人。之” 数十后，年马司从夏迁且那无里听到事此颇，有感触，遂之于记，并史接着道：写自“沫至曹轲荆人，此其义或五成或成不然其，立皎然，不意其欺，志垂名后，世妄也哉！岂 ”公赞五位刺客“立史皎然，意欺不志”，对高渐其竟离不一置。语千多年两，我读到此处后甚是，平不 。高离渐不凶计险不，顾死生既为国，仇亦，相为，奋然以知木筑抗，相意向之其明立，之志，坚亦足我让后等望其生项背惜，敬之之。高渐离的木筑在中画空的那道下烈的刚弧，线已后为人定下了一如何做个人如

46、、何重情重义历史的的高度。我眼中的荆轲(1)我眼中的荆轲-1003班 王倩 寒风，低吟千年，哀悼逝去的阴魂，易水，低吟万载，诉说永恒的传奇，壮志远去，却留下耀眼的光辉，堪比日月.他的生命，是对田光以死激励的回应，还是对太子丹锦衣玉食的报答？ 抑或是对某些高尚精神顶礼膜拜的祭品？站在历史的岸边。读不懂波涛汹涌。暗流激荡， 也许，寻找真相得纸张的苍白，文字的黝黑。 只好闭着眼睛，凭着一颗心灵，探索出一条通往荆轲的路. 是鲁莽？是睿智？凭着一幅地图，一颗人头，达到要挟亲秦王的目的。 似乎有些天方夜谭，异想天开，令人不禁要问，这怎么能成为可能!而荆轲却要把这两样东西，当作他通往成功的钥匙。原来，他要利

47、用这地图和人头，让秦王召见他，那么，他就成功了一半啊！谁说盘枝错节，其貌不扬的枣树生长不出耀眼夺目的红珍珠！瞧！荆轲不就是一个粗中有细，有勇有谋的智者吗？ 是无情？是有意？一颗人头，一颗活生生的人头，一颗因荆轲的“花言巧语”而离开主人的头！荆轲，难道你是一个杀人不眨眼的刽子手吗？难道成大事者，就非要不择手段吗？我不敢面都这个残忍的现实，在通往荆轲的路上，一切都变得好黑好黑，黑的就想樊淤期无辜的瞳孔.往回跑！恐惧充斥的我的心，就仿佛我亲历了那个血淋淋的场面!忽然，一种神圣的光闯进了我的眼帘！我看到荆轲请愿杀秦王时，眉宇间的坚决的豪气，仿佛有种力量，安抚了我迷茫的心，又似一股清泉，洗涤了我不安的魂

48、。我相信了！他一定是迫不得已的!一个敢于献身的人，同样是最尊重生命的人！我想，在樊於期的鲜血染红了他的视线时，眼泪同样在他眼眶中汹涌！他一定也忍受着善良吞噬心灵的剧痛！可是，为了田光，为了太子丹，为了燕国百姓。他只能死死咬着牙，很很压抑这一切。他像只蜗牛，把一切苦痛担在自己的肩上，很重很重，却又只能，朝着目标，前进前进 他不是无情，而是把所有情深深埋在心中，让自己咀嚼那份沉淀在心灵中的苦涩和痛楚。 是胜利？是失败？倚柱而笑，箕踞以骂！英雄末路，却从不卑颜奴骨！选择一种潇洒的方式，结束自己虽不完整，却已完美的生命，仿佛菊花，报象枝头死！难道不是一种胜利吗?也许有人会说：他都没有完成使命他只是一个失败者！有时候，生理与失败的界限似乎并不那么明显，因为这次任务，从一开始就注定是失败的，以一个人的力量，如何扭转历史的进程?想在失败上，建立成功，那结果必将可想而知。所以，我说他是成功的。因为，他提纯了一种精神，一种视死如归，不卑不亢的精神。这一缕精神，已在千年前融入了滚滚江水中，随着江水流淌，也浸润了了中华儿