03王晓毅-《道德经》智慧.ppt

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1、道德经智慧1 道德经道德经智慧智慧 清华大学 王晓毅教授道德经智慧2【内容简介内容简介】结合古今案例，通过解读结合古今案例，通过解读道德经道德经中中 “ “自然自然”、“无为无为”、“道道”三个基本范畴，阐述老子关于人类行为规律、处世方法与领导艺术三个基本范畴，阐述老子关于人类行为规律、处世方法与领导艺术的大智慧。即如何使社会领导者既是经邦治国的高手，同时又自由的大智慧。即如何使社会领导者既是经邦治国的高手，同时又自由逍遥，达到逍遥，达到“无为无不为无为无不为”的最高境界。的最高境界。【教学大纲教学大纲】一、道一、道二、自然二、自然三、无为三、无为【参考书参考书】王晓毅：王晓毅：国学举要国学举

2、要道卷道卷，湖北教育出版社，湖北教育出版社，20022002年。年。道德经智慧3引言：其人其书引言：其人其书 老子又称道德真经，通行本分上篇老子又称道德真经，通行本分上篇道经与下篇德经，共道经与下篇德经，共8181章，章，50005000余字。余字。 楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。楚国苦县（今河南鹿邑县东）人。 师承大隐士商容（常枞）。师承大隐士商容（常枞）。 曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。曾任东周王朝史官，传说孔子向其问学。 出函谷关，著老子，出函谷关，著老子， 逝世于秦地逝世于秦地道德经智慧 引言q老子其人老子其人q道德经道德经其书其书 老聃贵柔。老聃贵柔。 吕氏春秋吕氏春秋 不二不

3、二 道德经智慧4一个字：柔。一个字：柔。一句话：无为顺应自然。一句话：无为顺应自然。道德经智慧 引言三个词：自然三个词：自然无为无为道。道。q道德经道德经思想要点思想要点目的：无为无不为。目的：无为无不为。道德经智慧5q什么是什么是“道道”?“道道”是万物的运行规律是万物的运行规律“道道”：无形，简称：无形，简称“无无”。 万物：有形，简称万物：有形，简称“有有”。 万物只有遵循无形的万物只有遵循无形的“道道”才能完善。才能完善。 天之道，损有余而补不足。天之道，损有余而补不足。 人之道则不然，损不足以奉有余。人之道则不然，损不足以奉有余。 老子老子第第7777章章一、道一、道 道德经智慧 一

4、、道道德经智慧6为何将为何将“规律规律”称为称为“道道” 规律是无形的，无法命名。规律是无形的，无法命名。 称其为称其为“道道” ，是取人类出行必，是取人类出行必遵循遵循“道路道路” 之意。之意。 吾不知其名，强字之曰吾不知其名，强字之曰“道道”，强，强为之名曰为之名曰“大大”。 老子老子第第2525章章 道德经智慧 一、道道德经智慧7 道生一，道生一， 一生二，一生二， 二生三，二生三， 三生万物。三生万物。 万物负阴而抱阳，万物负阴而抱阳， 冲气以为和。冲气以为和。 老子老子第第4242章章 道产生了天地万物道产生了天地万物p“道道”是万物的生成者是万物的生成者 宇宙大爆炸理论认为，约宇宙

5、大爆炸理论认为，约150150亿亿年前宇宙大爆炸伊始，宇宙间只有年前宇宙大爆炸伊始，宇宙间只有能量，即能量，即道德经道德经中中“一一” ” 其其后，能量凝聚成基本粒子。就此，后，能量凝聚成基本粒子。就此，宇宙的演化开始了。宇宙的演化开始了。 道德经智慧 一、道道德经智慧8二（阴阳二气）二（阴阳二气）三（阴阳和气）三（阴阳和气）天地万物与人类一（元气）一（元气）“道生一道生一”图解图解道（无形）道（无形） 道德经智慧 一、道道德经智慧9阴阳阴阳四象四象五五行行五五方方四季四季五五色色五五音音五五味味五五脏脏五五官官五五情情五五常常少阳少阳木气木气东东春春青青 角角 酸酸 肝肝 目目 怒怒 仁仁太

6、阳太阳火气火气南南夏夏赤赤 徵徵 苦苦 心心 舌舌 喜喜 礼礼中中土气土气中中季夏季夏黄黄 宫宫 甘甘 脾脾 口口 思思 信信金气金气西西秋秋白白 商商 辛辛 肺肺 鼻鼻 悲悲 义义太阴太阴水气水气北北冬冬玄玄 羽羽 咸咸 肾肾 耳耳 恐恐 智智阳气阳气动动 刚刚天天日日 昼昼暑暑 男男 君君 善善 德德 宽宽阴气阴气静静 柔柔地地月月 夜夜寒寒 女女 臣臣 恶恶 刑刑 猛猛物性差异是阴阳二气的组合之道不同物性差异是阴阳二气的组合之道不同阴阳之道与万物之性阴阳之道与万物之性五行之道（阴阳组合不同）与万物之性五行之道（阴阳组合不同）与万物之性少阴少阴 道德经智慧 一、道道德经智慧10 天地万物产

7、生后，无形的天地万物产生后，无形的“道道”仍然存在仍然存在于每个有形事物中，是其成长发育的动力。于每个有形事物中，是其成长发育的动力。 道是万物存在的依据道是万物存在的依据 三十幅，共一毂，当其无，有车之用。三十幅，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。故有之以为利，无之以为用。 老子老子第第1111章章 道德经智慧 一、道道德经智慧11 万物产生后，无形的万物产生后，无形的“道道”仍然存在于每个事仍然存在于每个事物中，表现为自然之性，行为规则、变化动

8、因。物中，表现为自然之性，行为规则、变化动因。生命差异是生命差异是DNADNA的的排列之排列之“道道”不同不同“道道”化为每个事物的化为每个事物的“自然之性自然之性”金钢石与石墨的差异是之金钢石与石墨的差异是之“道道”碳原子的排列之道不同碳原子的排列之道不同 道德经智慧 一、道 玄之又玄，众妙之门。玄之又玄，众妙之门。 老子老子第第2525章章道德经智慧12 p道的运行规律道的运行规律“道道”顺应万物的自然之性顺应万物的自然之性 道法自然。道法自然。 老子老子第第2525章章“道道” 的运动规律与常识相的运动规律与常识相反反 反者道之动，弱者道之用。反者道之动，弱者道之用。 老子老子第第404

9、0章章 大成若缺，其用不弊。大成若缺，其用不弊。 大盈若冲，其用不穷。大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 老子老子第第4545章章 道德经智慧 一、道道德经智慧13 上善若水。上善若水。 水善利万物而不争，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。处众人之所恶，故几于道。老子老子第第8 8章章 上善若水上善若水 天下莫柔弱于水，而天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。攻坚强者，莫之能胜。 老子老子第第7878章章 居善地，居善地， 心善渊，心善渊， 与善仁，与善仁， 言善信，言善信， 正善治，正善治， 事善能，事善能， 动善时。动善时。 夫唯不争

10、，夫唯不争， 故无尤。故无尤。老子老子第第8 8章章 水有七德水有七德成功之道成功之道 道德经智慧 一、道道德经智慧14 圣人欲上民，必以言下之；圣人欲上民，必以言下之； 欲先民，必以身后之。欲先民，必以身后之。 老子老子第第6666章章 圣人之道圣人之道处人之后处人之后 道德经智慧 一、道 众人熙熙如享太牢、如春登台。众人熙熙如享太牢、如春登台。 我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。 老子老子第第2020章章 赤子之心赤子之心道德经智慧15 善为士者，不武；善为士者，不武； 善战者，不怒；善战者，不怒； 善胜敌者，不与；善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。善用人者，为

11、之下。 是谓不争之德，是谓不争之德， 是谓用人之力。是谓用人之力。 老子老子第第68章章君子之道君子之道 知其雄，守其雌，为天下溪知其雄，守其雌，为天下溪 知其白，守其辱，为天下谷。知其白，守其辱，为天下谷。 老子老子第第2828章章善战者不怒善战者不怒 道德经智慧 一、道道德经智慧16 知人者智，知人者智， 自知者明。自知者明。 胜人者有力，胜人者有力， 自胜者强。自胜者强。 知足者富。知足者富。 老子老子第第3333章章战胜自己才是真正的强者战胜自己才是真正的强者 勇于敢则杀，勇于敢则杀， 勇于不敢则活。勇于不敢则活。 老子老子第第7373章章 道德经智慧 一、道道德经智慧17p什么是什么

12、是“自然自然”“自然自然”是指事物本性的实现是指事物本性的实现二、自然二、自然“自然自然”是事物的最佳状态是事物的最佳状态道德经智慧 二、自然 天下神器，不可为也；天下神器，不可为也； 为者败之，执者失之。为者败之，执者失之。 老子老子第第2929章章 道德经智慧18 五色令人目盲，五色令人目盲， 五音令人耳聋，五音令人耳聋， 五味令人口爽，五味令人口爽， 驰骋畋猎令人心发狂。驰骋畋猎令人心发狂。 老子老子第第12章章改变生理自然，导致病态。改变生理自然，导致病态。p违背违背“自然自然”是失败之路是失败之路道德经智慧 二、自然道德经智慧19 改变伦理自然，导致道德沦丧。改变伦理自然，导致道德沦

13、丧。 大道废，有仁义；大道废，有仁义； 智慧出，有大伪；智慧出，有大伪； 六亲不和，有孝慈；六亲不和，有孝慈； 国家昏乱，有忠臣。国家昏乱，有忠臣。 老子老子第第18章章道德经智慧 二、自然道德经智慧20 善行无辙迹，善行无辙迹， 善言无瑕谪，善言无瑕谪， 善数不用筹策，善数不用筹策， 善闭无关楗而不可开，善闭无关楗而不可开， 善结无绳约而不可解。善结无绳约而不可解。 老子老子第第2727章章“因物自然因物自然”的管理方法的管理方法 此五者皆言不造不施，因物之性，不此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。以形制物也。 老子老子第第2727章章 王弼注王弼注道德经智慧 二、自然p顺应顺应“自

14、然自然”是成功之路是成功之路道德经智慧21“自然自然”“自治自治”是管理的最高境界是管理的最高境界 太上，下知有之；太上，下知有之； 其次，亲而誉之；其次，亲而誉之； 其次，畏之；其次，畏之； 其次，侮之。其次，侮之。 信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆谓：功成事遂，百姓皆谓：“我自然。我自然。” 老子老子第第1717章章道德经智慧 二、自然道德经智慧22p什么是什么是“无为无为”？“无为无为”是指顺应事物的自然本是指顺应事物的自然本性性三、无为三、无为道德经智慧 三、无为 生而不有，为而不恃，长而不生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。宰。是

15、谓玄德。 老子老子第第5151章章 道德经智慧23“无为无为”是指是指“不折腾不折腾” 不尚贤，使民不争；不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗；不贵难得之货，使民不为盗； 不见可欲，使民心不乱。不见可欲，使民心不乱。 老子老子第第3 3章章道德经智慧 三、无为道德经智慧24 破功名利禄之心破功名利禄之心 名与身孰亲？身与货孰多？名与身孰亲？身与货孰多？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。甚爱必大费，多藏必厚亡。 老子老子第第4444章章 p清心寡欲才能清心寡欲才能“无为无为” 唯之与阿，相去几何？唯之与阿，相去几何？ 老子老子第第2020章章道德经智慧 三、无为 何谓宠辱若惊？何谓宠辱若惊？ 宠

16、为下，得之若惊，失之若宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。惊，是谓宠辱若惊。 老子老子第第1313章章 道德经智慧25 治大国，若烹小鲜。治大国，若烹小鲜。 以道莅天下，其鬼不神。以道莅天下，其鬼不神。 老子老子第第60章章谨慎治大国谨慎治大国p反对反对“瞎折腾瞎折腾” 其政闷闷，其民淳淳；其政闷闷，其民淳淳； 其政察察，其民缺缺。其政察察，其民缺缺。 老子老子第第5858章章不搞不搞“察察之政察察之政” 企者不立企者不立, ,跨者不行。跨者不行。 老子老子第第2424章章道德经智慧 三、无为道德经智慧26 圣人无心圣人无心没有先入之见没有先入之见 圣人无常心，以百姓心为心。圣人无常心，以百姓心为心。 老子老子第第4949章章 圣人圣人“不仁不仁”顺应社会规律顺应社会规律 天地不仁，以万物为刍狗。天地不仁，以万物为刍狗。 圣人不仁，以百姓为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 老子老子第第5 5章章 道德经智慧 三、无为p实施实施“无为无为”管管理理道德经智慧27 感谢诸君听课感谢诸君听课 再见再见