《介之推不言禄》：寒食节的由来.doc

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1、介之推不言禄：寒食节的由来介之推不言禄：寒食节的由来【介之推不言禄创作背景】 晋献公时，晋国宫廷发生内讧，公子重耳出逃至卫国，卫国不敢收留，他只逃往齐国，途中没有吃的，大家只能吃野菜充饥。重耳咽不下野菜，侍从介之推就割下自己大腿上的一块肉煮成汤端给重耳喝。重耳喝完后连称味道好，后来在赶路时，重耳发现介之推走路一瘤一拐，经过追问才明白经过，重耳感动不已，并许诺回国后重赏介之推后来，重耳在秦国的帮助下，回到了晋国，平定了叛乱并当上国君。重耳对跟随他出逃的人都重重封赏，唯独忘了介之推。介之推也认为自己无功，即使自己不割肉，重耳一样会当上国君，于是带着老母归隐山林。此文即为记叙介之推决定隐居

2、时与母亲的一段对话。 【介之推不言禄原文】 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 推曰： 献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。 其母曰： 盍亦求之？以死谁怼du ？ 对曰： 尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。 其母曰： 亦使知之，若何？ 对曰： 言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。 其母曰： 能如是乎？与汝偕隐。 遂隐而死。 晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰： 以志吾过，且旌善人。

3、 【注释】惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。 【译文】 晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。 介之推说： 献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互

4、相欺瞒，难以和他们相处啊。 他的母亲说： 你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？ 回答说： （既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。 他的母亲说： 也让国君知道这事，好吗？ 回答说： 言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。 他的母亲说： （你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。 便（一直）隐居到死去。 晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说： 用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。【典故】 介之推和老母隐居绵上深山，文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传

5、说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明， 寒食 是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。  故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说： 悲乎，足下！ 据说这又成了 足下 这一典故的出处。  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复

6、和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。 【点评】 介之推偕母归隐的动机和心理是通过对话来表现的。介之推认为晋文公能够重登九五之位，是天命的体现， 二三子 据天功为己有，是贪的表现，无异于犯罪。而晋文公不以此为 奸 ，还理所当然地给予赏赐，这就成了上下蒙蔽，他是不屑于效仿的。母亲和介之推有两次对话。第一次是试探性的建议： 何不自己也去求得赏赐呢？否则，就这样默默地死去又能怨谁？ 遭到介之推的拒绝，认为自己已经知道 二三子 所做的不正确还去效仿，罪过更大。而且已经说了晋文公的坏话，就不能再领取他的俸禄。母亲再问说：就算不要赏赐，那么让他知道你有功怎么样呢？介之推又拒绝说，既然都要隐居了，又何必还要这样的名声呢？母亲明白了介之推的意志是坚定的，就表示要和儿子一起隐居。这一段对话写得十分巧妙，既细致入微地剖析了介之推的心理，又不流于枯燥说理：介之推藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击，都一一跃然纸上。 第 5 页 共 5 页