2022最新劳山道士九年级上册语文教案设计.doc

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1、2022最新劳山道士九年级上册语文教案设计崂山道士文章亮点颇多，尤其是仙人在会客时表演的法术，尤其美轮美奂。故事寓意深刻，告诉人们无论做什么事，都要能沉得下心，谦虚好学，才能够有所成就。以下是小编整理的劳山道士九年级上册语文教案，欢迎大家借鉴与参考!劳山道士教案一、教学目标1、知识与技能了解作者及其著作。掌握文中一些重点词语的意义。把握故事的主要内容，理清文章结构。2、过程与方法通过老师的设疑和学生的相互讨论来了解文章的内容，体会文中蕴涵的深刻道理。通过学生的反复诵读加深学生对文意的理解，培养语感。通过学生复述故事的方式提高学生的口头表达能力。3、情感、态度与价值观领悟故事中蕴含的道理：一个人

2、只有不畏艰辛，才能取得成就。二、教学重点、难点1、重点把握故事内容，弄清文章线索。2、难点领悟其中的道理，弄清故事引人入胜的原因。三、课时安排1课时四、教与学互动设计第一课时(一)创设情景、导入新课同学们，你们读过聊斋志异或看过电视剧聊斋吗?(学生举手回答)有谁愿意给大家讲述其中的一个故事?(指名学生回答)“鬼狐成性格，笑骂成文章”。聊斋志异中的故事像一幕幕诗剧，一幅幅水彩画，经常让研究中国文学的汉学家感到惊奇。它不仅是咱们中国文学的骄傲，还是世界文学当中非常有影响的作品，与红楼梦共同造就中国古代小说的双峰。劳山道士就是其中的一篇杰作。这节课，我们就一起感受它神奇梦幻的文学魅力。(二)自读感知

3、，整体把握1、 走近蒲松龄聊斋志异是一部文言短篇小说集，它的作者蒲松龄(16401715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁，才考得了贡生，得一“候选儒学训导”的虚衔。他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。蒲松龄一生热衷于科举，孜孜以求出将入相，光宗耀祖，但现实却是屡试不第，备尝酸辛，一直被摈斥于仕官门外，“潦倒于荒山僻隘之乡”。但他的知名度却大得惊人，数百年来，不用说读书人中皆知他的伟名，就是目不识丁的野老村妇以及引车卖浆者流，哪个不知聊斋故事?蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓虽然在当地是一个望族

4、，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时，清顺治十五年(1658年)应童子试，即“以县、府、道三第一补博士弟子员”。踌躇满志的蒲松龄对通过科举考试来实现人生理想充满了信心，然而在以后的几十年里，却屡试不第。蒲松龄30岁的时候，应他的朋友同邑进士、新任宝应知县孙蕙的邀请，南下江苏，做了一年的幕宾。因蒲松龄与孙蕙有同乡、同学之谊，二人相处融洽，彼此也没有什么顾忌，孙蕙出外视察灾情、河工，或者到府城所在的扬州，蒲松龄时常相随，使他亲眼目睹了宝应一带严重的水灾和老百姓的悲惨遭遇及达官贵人不顾

5、人民死活，依旧花天酒地的糜烂生活，窥见了县府官吏怒如虎狼的凶残面目和贪赃受贿的丑恶嘴脸。这更增加了他对清统治者的不满和对劳动人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懑懑返乡，此后的蒲松龄便在家搜集整理自己写的小说。1678年，39岁的蒲松龄再赴济南去应乡试，又一次落榜后，他怀着郁郁的心情用一年时间把自己写的400多篇小说整理完毕，定名为聊斋志异。为了生计，40岁的蒲松龄应户部尚书毕自严的儿子毕际有(清顺治二年拔贡，曾任江南扬州府通州知府)之邀，开始设馆于王村东一里的西铺毕家教书，这一住就是30年。在这里，蒲松龄结识了清初诗坛盟主、新城显宦王士祯，得到了王士祯的赏识鼓励和支持，两人成为了文学上的知

6、己。在毕家，蒲松龄不仅在此阅读了大量过去难以读到的书，而且在“小说难登大雅之堂”的世俗偏见面前，毕际有不歧视写狐鬼花妖小说的蒲松龄，而且还给予极大的支持和赞赏。毕家的绰然堂、石隐园，为蒲松龄提供了驰聘幻想，与友人谈论奇闻异事和结撰狐鬼花妖故事的良好场所。蒲松龄撤帐归家时，正值古稀之年。这时的蒲松龄家道已臻小康之境，加之四个儿子的劝归，蒲松龄以年老体弱为由，谢绝了毕家的挽留，归卧蓬窗，安度晚年。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世，终年76岁。在一首诗中，蒲松龄这样写道：落拓名场五十秋，不成一事雪盈头腐儒也得宾朋贺，归对妻孥梦亦羞这可谓他对自己一生经历与心境

7、的一个概括吧。聊斋志异是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。2、指导学生积累生词A、重点字的读音行(hang) 笈(ji ) 观(guan) 稽(qi) 重(chong)樵(qiao) 赉(lai) 给(ji) 盎(ang) 挹(yi)箸(zhu) 霓裳(ni chang) 饯(jian)杳(yao) 谙(an)汝(ru) 诩(xu) 逡巡(qun xun) 踣(bo)B

8、、重点词语的理解叩而语(叩：恭敬的问) 阴有归志(阴：私下里，暗地里)乃尔寂饮(乃：却)(尔：如此) 其声清越(清越：清澈高扬)烈如萧管(烈：响亮) 其饯我于月宫可乎(其：表希望)今阅两三月(阅：经历，经过) 示谙此苦(谙：熟悉)我固谓不能作苦(固：本来) 归家洁特(特：遵守戒律)俄顷，月明辉(顷：很快) 乃于案上取壶酒(于：从)且嘱尽醉(且：并且) 壶酒何能遍给(何：怎么)已而歌曰(已：过了一会儿) 何术之求(何：什么)须眉毕见(见：通“现”，显现) 门人然独来(然：通“燃”，点燃)请师之(师：拜为师)3、整体感知(1)听录音朗读，学生听准字音并思考：这篇文章讲述了一个怎样的故事?主人公是谁

9、?【点拨】这篇文章讲述了一个叫王生的人到劳山拜师学道，由于不愿吃苦，最终学无所成，到处碰壁的故事。主人公是王生。(2)学生自读课文，同桌之间互相订正读音及朗读节奏。4、梳理结构这个故事生动神奇，请同学们结合自己的理解，在小组内复述这个故事，好吗?【学生活动】学生复述课文并相互补充、评价。(三)合作交流，解读探究(1)学生在文中勾画出不理解的字词，师生共同解决。(2)概括故事的主要情节，理清文章的线索。课文共有五个自然段，每个段落主要讲述了什么内容?你认为可以分为几部分?主要线索是什么?请用简洁的语言概括。【学生活动】学生找出文中的关键词句进行提炼概括。【点拨】本文可分为三部分，每部分的主要内容

10、及文章的线索如下：三部分 主要内容 文章线索故事的开端(1) 慕道上劳山 求师学法(2) 过月余思归故事的发展(3) 看奇法念息 看师演法(4) 不堪苦辞行 师父教法故事的结局(5) 抵家法失灵 演法失灵(2)这个故事曲折生动，引人入胜，试说说情节的曲折离奇主要表现在哪些方面?【学生活动】学生从文中找出能展现情节曲折离奇的句段，并简述理由。【点拨】主要表现在两方面：情节的曲折离奇首先表现奇思妙想的法术。在“剪纸化月”、“酒饮不尽“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墙之术”的奇思妙想上，这些超现实情节的大量运用，不仅使情节更趋复杂，而且给全文蒙上了一层神秘浪漫的色彩。情节的曲折离奇还表现在跌宕起伏

11、的写法。不仅王生学道的整个过程几经曲折，跌宕起伏，而且局部的单个情节发展也不是一帆风顺，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情节变得扑朔迷离。(3)文章最后一段写王生演法失灵，极为精彩。这样的结果有什么表达效果?【学生活动】学生各抒己见，全班交流。【点拨】可从以下两方面分析：具有强烈的讽刺效果。讽刺那些不劳而获、不学无术的人，其结果必然空无喜一场、自取其辱。具有一种隐喻意义。做任何事都应不畏艰辛，一步一个脚印，梦想不付出艰辛，不劳而获，一步登天，最终只能处处碰壁，头破血流。(4)读了这个故事，你得到什么启示?【学生活动】学生在小组内内讨论交流，并将讨论结果板书在黑板上。【点拨】一个人只有

12、不畏艰辛，才能取得某种成就;梦想不劳而获，一味投机取巧，最终只能是竹篮打水，到处碰壁。(四)总结反思，拓展延伸【总结反思】聊斋志异是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。聊斋志异是一个作家的天才的想像才能和艺术才能的集中表现。到了康熙54年，正月二十二日酉时，这位大作家坐在他清冷的聊斋窗前，永远地离开了人世，穷秀才蒲松龄出将入相、飞黄腾达的梦想终于成为泡影，而用中国优秀的文

13、化哺育起来的聊斋志异光芒四射，历史是公正的!希望同学们课余用心去赏读这部神奇梦幻的小说!劳山道士复习资料一、文学常识本文作者蒲松龄，清代文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川人。本文节选自聊斋志异，(“聊斋”是蒲松龄书房的名字，“志异”指记载的全是奇闻异事)。郭沫若先生为蒲氏故居题朕，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。二、字音字形邑(y) 行(hn)七 笈(j) 观(un)字 蒲(p)团 稽(q)首 薄(b)暮 采樵(qio)重(chn)茧 分赉(li) 遍给(j) 盎(n)盂(y) 釂(jio) 樽(zn) 挹(y)注箸(zh) 霓裳(n chn) 饯(jin) 毕

14、见(xin)(“现”：显现) 杳(yo) 谙(n)逡(qn)巡 自诩(x) 踣(b) 揶揄(y y)(嘲笑)三、通假字门人燃烛来 “然”通“燃” 点燃须眉毕见 “见”通“现” 显现四、古今异义王果去墙数步 去 古义：离开 今义：往、到惊顾之间 顾 古义：看，回头看 今义：照顾王窃欣慕 窃 古义：偷偷地，暗中 今义：偷窃钱物归宜洁持，否则不验 验 古义：灵验 今义：察看，查考王效其作为 作为 古义：作法 今义：当作;做出成绩我固谓不能作苦 固 古义：本来 今义：坚固，牢固良宵胜乐，不可不同 不同 古义：不和大家一同 今义：有区别弟子操作多日 操作 古义：操心劳作 今义：按照一定的程序和技术要求进

15、行活动五、一词多义移 三人移席(转移) 斧 授以斧(斧子)移时，月渐暗(经历) 遂助资斧(旅费)之 能之(助词，凑足音节，无实义)蒙赐月明之照(的，结构助词)如影之在镜中(代词，代三人)何术之求(助词，宾语前置的标志)骂老道士之无良而已(助词，主谓间，取消句子独立性)谴之归(他，代王生)妻揶揄之(他，代王生)心奇之(代词，代以上所见)其 其声清越，烈如萧管(代词，她的)其饯我于月宫可乎(副词，表示希望)而 素发垂领而神观爽迈(表并列)叩而与语(表顺接)而往复挹注(但是，表转接)而还乎!而幽我(你，代词)则道士独坐而客杳矣(表转折)众诺而退(表修饰)苦不可忍，而道士并不传教一术(但是，表转接)乃

16、 乃尔寂饮(却) 然 然不胜酒力(但是)乃以箸掷月中(于是，就) 门人然烛来(通“燃”)乃传以诀(就) 今果然(这样)家祭无忘告乃翁(你的) 毕 歌毕(完)此乃勇士头也(是，表判断) 须眉毕见(全)乐 良宵胜乐(乐趣，名词) 薄暮毕集(全)今宵最乐(快乐，形容词)见 见一美人自光中出(看见)须眉毕见(通“现”，显现)五、 词性活用月明辉室 辉：照耀(名词作动词)光鉴毫芒 鉴：照(名词作动词)请师之 师：拜为师(名词作动词)月明之照 照：亮光(动词作名词)心奇之 奇：以为奇(形容词意动用法)七、中心思想本文通过对王生劳山求道经历的叙述，塑造了一个妄想不学而成的投机取巧者的形象，揭露了这类人可笑可

17、鄙的心理，说明了不经过一番勤学苦练是不可能学得真本领的道理。劳山道士基础知识及同步练习一、字音及词义：故家：世代做官的人家。慕道：爱慕道术。道，这里指道教的修行和法术。负笈j ：背着书箱。素发垂领：白头发垂到衣领上。神观爽迈：神情仪态清爽高迈。玄妙：深远奥妙，难以捉摸。师：拜为师。薄暮：傍晚。薄，迫近。光鉴毫芒：月光明亮，能照出极细微的东西。鉴，镜子，这里是照的意思。毫，毫毛。芒，草谷上的细毛。良宵胜乐，不可不同：这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一同享受。王窃欣慕：王生私心里羡慕。窃，偷偷地，暗中。欣，喜欢。小有传习：略微给我传授一点(法术)。何术之求：求取什么法术。自诩：自己夸耀。

18、二、相关背景：1、关于作者蒲松龄(16401715)，字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出文学家，山东省淄川县(现淄博市淄川区洪山镇)蒲家庄人。自幼聪慧好学，19岁应童子试，以县、府、道三考皆第一而闻名籍里，补博士弟子员。但后来却屡应省试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，几近40年，直至71岁时方撤帐归家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。他一生怀才不遇，穷困潦倒。然坎坷的遭遇和长期艰辛的生活，使他加深了对当时政治的黑暗、科举制度的腐朽以及社会弊端的认识和了解，为文学

19、创作奠定了基础。毕一生精力完成聊斋志异8卷、491篇，约40余万字。我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。作品继承和发展了我国文学中志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，情节幻异曲折，跌宕多变，文笔简练，叙次井然。聊斋志异书成后，蒲松龄因家贫无力印行，直至1766年(清乾隆三十一年)方刊刻行世。后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。全国聊斋出版物有100多种，以聊斋故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出(部)

20、。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇;诗集6卷，1000余首;词1卷，100余阕;戏本3出;俚曲14种，以及农桑经、日用俗字、省身语录、药崇书、伤寒药性赋、草木传等多种杂著，总近200万言。2、关于聊斋志异聊斋志异是一部文言短篇小说集，共有短篇小说431篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以促织、席方平、商三官、向杲等篇最有代表性。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，通过司文郎、考弊司、书痴等篇，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾

21、画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有鸦头、细侯等。聊斋志异中还有相当多狐鬼精灵与人的恋爱故事，颇具浪漫情调。在这些故事里，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。四、有些短篇是阐释伦理道德的寓意故事，具有教育意义，如画皮、劳山道士等。聊斋志异是一部积极浪漫主义作品。它的浪漫主义精神，主要表现在对正面理想人物的塑造上，特别是表现在由花妖狐魅变来的女性形象上。另外，也表现在对浪漫主义手法的运用上。作者

22、善于运用梦境和上天入地、虚无变幻的大量虚构情节，冲破现实的束缚，表现自己的理想，解决现实中无法解决的矛盾。【整体感悟】一、谋篇立意这篇课文讲述了一个姓王的读书人(王生)，来到劳山拜师学道家法术的故事。师傅让他每天上山打柴，他不堪忍受其中的辛苦，打算回家从故事中得出这样的道理：只有不畏艰辛，一个人才可能取得某种成就，否则只可能到处碰壁。二、文章脉络全文共5段，按情节的发展可分为三个部分。第一部分(1)，开端：王生求师学法。第二部分(24)，发展：写王生看师傅表演法术以及师傅教王生学法术。第三部分(5)，高潮、结局：王生演法失灵。三、写作方法语言描写精彩生动。细节描写对突出人物性格起着重要的作用。

23、人物形象鲜明。四、参考译文本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代做官人的家的子弟。年轻的时候爱慕道术，听说劳山上有很多仙人，(就)背着书箱前去学习。他登上一个山顶，(山上)有一座道观，里面很幽静。一个道士坐在蒲团上，白头发一直垂到衣领上可是神情仪态清爽高迈。(王生上前)恭敬地叩问并和道士交谈起来，(道士说的)道理很玄妙。王生请求拜道士为师，道士说：“我怕你娇气懒惰不能不干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头(行见面礼)。这样王生就留在了道观中。凌晨，道士把王生叫去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚

24、都长了很厚的茧子，王生不能忍受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。一天傍晚回到道观，(王生)看见两人和师父在一起饮酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的东西。众弟子环绕着他，听他差遣，给他办事，一个客人说：“这么美好的夜晚，这么大的乐趣，不能不和大家一起享受。”就从几案上取一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都喝够?于是(众弟子)各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，担心酒樽中的酒(被别人喝)完了。可是反复从壶倒出灌入杯中，(酒)居然一点也没减少。(王生)心

25、里觉得很奇怪。一会儿一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒!为什么不把嫦娥叫来?”就把筷子投到月亮中。只见一个美女从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动起霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊仙啊，你会回去吗?还会把我禁闭在广寒宫吗?”那歌声清澈响亮，激扬，就像吹箫一样响亮。歌唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，(众人)惊得回头看的间隙，(嫦娥)又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫里为我送行好吗?”三个人离开坐席，慢慢地进到月亮中，众弟子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡

26、须眉毛都清楚地显现出来，就像影子在镜子中一样。过了好一会儿，月亮渐渐暗了下去，(等)弟子点燃蜡烛走过来，只剩道士一个人坐着客人已不见踪影了。几案上的菜肴果品还在，墙壁上的月亮，只是一张像镜子一样圆的纸罢了。道士问众弟子：“喝够了吗?”(弟子们)说：“够了!”“喝醉了，就应该早睡觉，不要耽误打柴割草。”众弟子答应并退了下去。王生私心里羡慕，就打消了回家的念头。又过了一个月，(王生)十分劳苦(觉得)无法忍受了，可是道士并没有传授一门道术。(王生)心里不能等了，(向师父)告辞说：“弟子从几百里外的地方来这里从师学习，纵然不能学得长生不死的法术，要是略微给我传授一点(法术)，也可以抚慰我求教的心情。现

27、在已经过了两三个月，也不过是早上打柴傍晚回来，弟子我在家(的时候)，从来没有受过这种苦楚。”道士笑着说：“我本来就说你不能吃苦，现在(看来)确实如此。明天早上一定打发你走。”王生说：“弟子操劳了这么多天，(请)师父稍微传授一点小法术，这次也算是没有白来。”道士问：“你想学什么法术?”王生说：“每每看到师父所行之处，墙壁不能阻隔，只要学到这个法术就足够了。”道士笑着答应了他。就传授他秘诀，让他自己念(咒语)，(念)完了，(道士)又说：“进去!”王生脸对着墙，不敢进去，(道士)又说：“试着进去。”王生真的从容地往里冲，到了墙那里就被阻住了。道士说：“低下头猛地进去，不要犹豫!”王生真的离墙几步远，

28、奔跑着进去。到了墙那里，空空地就像没有东西，回头一看果然到了墙外了。王生十分高兴，进去感谢师父。道士说：“回家后，应当洁身自守，否则就不灵验。”接着资助了旅费，打发他回去了。(王生)回到家，自己吹嘘说遇到仙人，坚硬的墙壁也不能阻挡自己。(他的)妻子不相信，王生仿效以前做过的，离开墙壁几尺远，奔跑着往里冲，脑袋碰到坚硬的墙壁，猛地跌倒在地。他妻子扶起他一看，额头上起了个大包，就像大鸡蛋。他妻子取笑他。王生又羞愧又生气，大骂老道士缺德。【类文品读】一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捕之，令出不去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之

29、。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不能合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也!三事皆出于屠，则屠人之残，杀狼也可用也。1、注音。暮()苫()缚()豕()2.解释句子中的词语。(1)惟有小刀不盈寸(盈： )(2)遂负之以归(负： )3.翻译。(1)但思无计可以死之。(2)股直不能屈，口张不能合。4.本文中屠户有怎样的性格特点()A.勇敢、机智、胆识过人。B.善于斗争、深谋远虑。C、不正面硬拼，机智，善于斗争。D.胆小怕狼，侥幸取胜。5.根据文中语句，本文是狼三则的第几则?(参考答案：1、略2、满背3、只是想不出办法来杀狼。腿僵直不能弯曲，嘴张开了合不上。4、C5、

30、第三则。)【同步演练】一、基础知识1.劳山道士的作者是，(朝代)文学家。字，又字，别号。本文选自 。2.课文情节较曲折。当王生“不堪其苦”，“阴有归志”时，发生了一件 的事情使他打消了归念。3.给加点的字注音王俱与稽首()分赉诸徒()肴()逡巡()自诩遇仙()蓦然而踣()4.解释加点词语(1)叩而与语( )(2)薄暮毕集( )(3)光鉴毫芒( )(4)分赉诸徒( )(5)未谙此苦( )(6)蓦然而踣( )5.用现代汉语表述下列句子(1)一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。王惭忿，骂老道士之无良而已。6、这篇文章有两条线索，请你用精练的语言写在下面。明线：暗线：7、王生的经历使你受到什么启发?二

31、、同步解读道士问：“何术之求?”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒，毕，呼曰：“入之!”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡!”王果去墙数步，奔而入。及墙，虚若无物，回视果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶榆之。王惭忿，骂老道士之无良而已。8.“传以诀”的“诀”相当于学习 ，“俯首骤人，勿逡巡”相当于学习 。9.在老道士说了“俯首骤人，勿逡巡”后，王穿墙成功。这个情节给你什么启发?10.王生学会穿墙术后，道士是怎样告诫他的?他是怎么对待的?结果如何?11.文章结属“王惭念，骂老道士之无良而已”，失败后，不从自己身上找原因，却怪怨别人。你认为王生是个怎样的人?12.根据你对课文的理解，你认为怎样才能学会墙术?13.你认为王生是一个值得交朋友的人吗?为什么?劳山道士九年级上册语文教案第 18 页 共 18 页