高二历史（人教版）必修3课时同步练习：第5课 西方人文主义思想的起源.doc

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1、第 1 页第 5 课 西方人文主义思想的起源1法国学者莱昂罗斑指出：“智者学派运动，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。 ”由此看来，智者学派的兴起主要是因为A古希腊思想家的推动B雅典浓郁的文化氛围C功利主义思想的诱导D雅典民主政治的繁荣2普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他A主张以教育培养道德B强调人的价值和作用C反对雅典的直接民主D仍抱有传统神学观念3 “随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里

2、克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗泰格拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的。 ”这样的社会境况指的是A雅典民主政治达到空前繁荣B人民的道德价值观重新建立C片面追求功利导致道德沦丧D人在社会中地位日益突出4苏格拉底认为，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底A反对智者学派B强调客观存在C推崇独立思考D重视哲学思辨5 “在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。 ”这里“许多相通的地方”应包括A重视道德和

3、教育的作用B宣扬理性主义C代表新兴工商业者的利益第 2 页D强调个人自由6从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是A从自然现象探寻世界本原B力图理性地认识人和世界C理念世界才是真实永恒的D重视人的作用而忽视道德7 “究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下表中是思想家们流传下来的许多著名的观点或名言国别人物观点或名言国别人物观点或名言泰勒斯万物皆源于水孔子“仁者爱人” “克己复礼”普罗泰格拉人是万物的尺度孟子人之初，性本善希腊苏格拉底认识你自己中国荀子人之性恶，其善者伪也上述材料反映出

4、古希腊思想家和中国思想家的共同主张是A都重视对人和自然的研究B都重视对自然和客观世界的研究C都重视对人类自身或人性的研究D都重视对人性和人的道德品质研究8 （2019 年新课标全国卷）在公元前 9 至前 8 世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱9 （2019 年新课标全国卷）古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎

5、恨所有的神。 ”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人A宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活D强调人的价值第 3 页10 （2019 年浙江卷）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派ABCD11阅读材料，完成下列要求。材料一 韩非的法治是针对原始儒家的“礼治” “德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治，推崇法治。韩非主张“法不阿贵，绳不挠曲” ，也就是说在法面前，不存在贵族和平民之分，除了君主外，所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩

6、处。这是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非说：“圣王立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法” “主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁。他认为立法、执法的主体是“圣王” ，法律是君主利益和意志的体现。材料二 亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰以免除一切情欲影响的神袛和理智的体现” 。基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说， “正义是某些事物平等的观念” ，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着平等。在法律面前人们是平等的，没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主张让全体公民参与政事，从而认为立法、执法

7、为主体应是全体公民或统治阶层的整体，作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星，韩非和亚里斯多德的政治主张和法治理念对中西方法律制度法律思想的演变和发展产生了不可替代的作用。摘编自杨军、赵海涛韩非与亚里士多德法治思想之比较（1）根据材料一、二，概括指出韩非和亚里士多德法治思想的异同。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析韩非和亚里士多德法治思想形成的背景。参考答案1 【答案】D2 【答案】B3 【答案】C4 【答案】C5 【答案】A6 【答案】B7 【答案】C8.B9.D10A第 4 页11 【答案】 （1）相同之处：以法治国；都主张法的平等性和普遍性（法律面前人人平等） ；维护统治。不同之处：韩非之法由君主制定，仍是人治，君主拥有超越法律的特权；亚氏之法由全体公民参与制定，是民主政治的产物，全体公民在法律面前一律平等。（2）原因：韩非：生产力的发展，新兴地主阶级崛起；诸侯争霸；宗法分封制瓦解，礼崩乐坏。亚里士多德：对雅典民主政治衰落的反思；对柏拉图的“人治”观的批判；民主政治传统和法制观念影响深远。