纪念伏尔泰逝世一百周年的演说1.ppt

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1、维克多维克多雨果（雨果（18021885），法国作家，生），法国作家，生于军官家族。是于军官家族。是19世纪前期积极浪漫主义文世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道思想是人道 主义、反对暴力、以爱制主义、反对暴力、以爱制“恶恶” 。主要作品有小说主要作品有小说巴黎圣母院巴黎圣母院悲惨世界悲惨世界海上劳工海上劳工笑面人笑面人九三年九三年，诗集，诗集凶年集凶年集惩罚集惩罚集历代传说集历代传说集和其和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影他许多戏剧作品，

2、对后世作家产生了巨大影响。响。雨果几乎经历了雨果几乎经历了19世纪世纪法国的一切重大事变。法国的一切重大事变。他从小崇拜法国早期浪他从小崇拜法国早期浪漫主义作家夏多布里昂。漫主义作家夏多布里昂。1827年发表韵文剧本年发表韵文剧本克伦威尔克伦威尔 和和序言序言1827），），“序言序言”被称为法国浪被称为法国浪漫漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。论著。1830年他据序言中的年他据序言中的 理论写成第一个理论写成第一个浪漫主义剧本浪漫主义剧本爱尔那尼爱尔那尼，它的演出标志着，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。浪漫主义对古典主义的胜利。

3、伏尔泰原名弗兰苏阿，马伏尔泰原名弗兰苏阿，马利利阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。阿鲁埃；伏尔泰是他的笔名。伏尔泰是十八世纪法国资产阶伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王思想之王”、“法兰西最优法兰西最优秀的诗人秀的诗人”。 他曾因辛辣地讽刺封建专制他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而两度被投入巴士底狱。主义而两度被投入巴士底狱。他的书被列为禁书，他本人多他的书被列为禁书，他本人多次被逐出国门。次被逐出国门。 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作暗统治。他把教皇比作“两足禽两足禽兽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文

4、明恶棍”，说天主教是说天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网一个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。子，还有一些人从远处痛骂他。”启蒙运动启蒙运动 启蒙运动是启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文世纪西方资产阶级继文艺复兴之后进行的第二次反对教会神权艺复兴之后进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡

5、科学技术，把理术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。性推崇为思想和行为的基础。 启蒙思想，简言之就是弘扬理性，反对启蒙思想，简言之就是弘扬理性，反对宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！宗教，提倡人权为弱势人群呐喊奋争！1878年，为了纪念人民的领袖和导师，年，为了纪念人民的领袖和导师，法兰西思想之王伏尔泰逝世一百周年，法兰西思想之王伏尔泰逝世一百周年，法国的人道主义斗士、法国的人道主义斗士、19世纪的精神领世纪的精神领袖袖维克多维克多雨果，发表了这篇激情雨果，发表了这篇激情洋溢的演讲，对先贤的思想与人格力量洋溢的演讲，对先贤的思想与人格力量进行了热情的颂扬，并向全人类发出了

6、进行了热情的颂扬，并向全人类发出了对正义和良知的大声呼唤。对正义和良知的大声呼唤。 法国启蒙时期思想家伏尔泰与另法国启蒙时期思想家伏尔泰与另一个启蒙思想家卢梭观点不合。一个启蒙思想家卢梭观点不合。伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，伏尔泰猛烈抨击过卢梭的一部书，但是，当伏尔泰得知当局要封禁但是，当伏尔泰得知当局要封禁卢梭的这部书时，他挺身而出为卢梭的这部书时，他挺身而出为之辩护。他对卢梭说：之辩护。他对卢梭说：“我坚决我坚决反对你的观点，但我誓死捍卫你反对你的观点，但我誓死捍卫你说这种话的权利！说这种话的权利！”这句话一直这句话一直被民主论者奉为是知识分子美德被民主论者奉为是知识分子美德的最高体现，

7、无数的宽容论的持的最高体现，无数的宽容论的持有者引用这句话，以表示自己的有者引用这句话，以表示自己的公允。公允。 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作暗统治。他把教皇比作“两足禽两足禽兽兽”，把教士称作，把教士称作“文明恶棍文明恶棍”，说天主教是说天主教是“一些狡猾的人布置的一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网一个最可耻的骗人罗网”。他号召。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。子

8、，还有一些人从远处痛骂他。” 书读得多而不思考，你就会觉得自己书读得多而不思考，你就会觉得自己知道的很多；知道的很多； 书读得多而思考，你就会觉得自己不书读得多而思考，你就会觉得自己不懂的越多。懂的越多。 -(法国法国)伏尔泰伏尔泰 我周围发生的一切事情，我周围发生的一切事情，正在撤下革命的种子，尽管正在撤下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证我自己未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。人，但它是必然要到来的。 伏尔泰伏尔泰 陨陨落落 诅诅咒咒 曙曙光光 赋赋予予 深深邃邃 睿睿智智 怜怜悯悯 鞠鞠躬躬 弥弥留之际留之际 媚媚上欺下上欺下 兼兼而有之而有之 孤孤军奋战军奋战 黎黎民百姓

9、民百姓 恪恪尽职守尽职守 洋洋洋洋得意得意 登峰造登峰造极极浩浩瀚瀚无际无际 不屈不不屈不挠挠 坚坚定不移定不移 恼恼羞成怒羞成怒 给加点字注音给加点字注音陨落陨落：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰：本文是指像巨星一样的伟人伏尔泰与世长辞。与世长辞。灵柩：死者已经殓入的棺材。灵柩：死者已经殓入的棺材。凌驾：高出（别人）。凌驾：高出（别人）。睿智：英名有远见。睿智：英名有远见。登峰造极：比喻达到顶峰。登峰造极：比喻达到顶峰。媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人媚上欺下：有意讨好上司，起欺负下层人民。民。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。恼羞成怒：由于羞愧和恼恨而发怒。心平气和：心里平和，不急躁，不生

10、气。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。孤军奋战孤军奋战:孤立无援的军队独自奋力作战。孤立无援的军队独自奋力作战。肃然起敬肃然起敬:经过表现出恭敬的神态，流露经过表现出恭敬的神态，流露出钦佩的感情。出钦佩的感情。经久不息经久不息:很长的时间不停止。很长的时间不停止。1 1、理清、理清作者写作的思路作者写作的思路 2、感受雨果演讲的气势圈点勾画饱、感受雨果演讲的气势圈点勾画饱含激情、语言优美的文句含激情、语言优美的文句 整体把握整体把握第一部分第一部分：介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位：介绍伏尔泰在人类历史上的非凡地位和他所生活的时代，高度评价其世纪性的贡献。和他所生活的时代，高度评价其世纪性的

11、贡献。 第二部分第二部分(29)：歌颂伏尔泰的丰功伟绩，从两方：歌颂伏尔泰的丰功伟绩，从两方面评价其卓越贡献面评价其卓越贡献。 28为第一层，介绍他在思想领域的启蒙作用为第一层，介绍他在思想领域的启蒙作用 9为第二层，介绍他积极投身于现实的、为一个为第二层，介绍他积极投身于现实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和个受迫害者辩护的具体斗争。正是思想启蒙和现实关怀成就了伏尔泰的伟大现实关怀成就了伏尔泰的伟大 第三部分第三部分(1012)：赞扬伏尔泰的非凡人格：赞扬伏尔泰的非凡人格。 第四部分第四部分(1314)：介绍伏尔泰的时代意义：介绍伏尔泰的时代意义 这篇这篇 演讲通过对先贤伏尔

12、泰在人类历演讲通过对先贤伏尔泰在人类历史上的非凡地位及其世纪性的贡献的史上的非凡地位及其世纪性的贡献的高度评价，对其思想与人格力量的热高度评价，对其思想与人格力量的热情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，情颂扬，表达了对伟人的崇高礼赞，同时，对现实的关注也促使作者发出同时，对现实的关注也促使作者发出了对正义与良知的呼唤。了对正义与良知的呼唤。再读课文再读课文 1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么是什么?演讲开头所说的伏尔泰完成的演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么使命是什么?如何理解伏尔泰为人类文如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献明作出的贡献? 2、伏尔泰的微笑表现他

13、哪三个方面、伏尔泰的微笑表现他哪三个方面的特点的特点? 3 、雨果为什么把伏尔泰生活的时代、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始？的开始？ 丰功伟绩丰功伟绩 -思想启蒙、现实关怀思想启蒙、现实关怀伟伟大大非凡人格非凡人格 -微笑就是伏尔泰微笑就是伏尔泰播种文明，追求播种文明，追求光明光明伟大的伟大的使者使者思想思想之王之王永永恒恒 伏伏尔尔泰泰 伏尔泰用伏尔泰用“笔笔”战斗，并且战胜敌人，战斗，并且战胜敌人，这轻如和风，猛如雷电的这轻如和风，猛如雷电的“笔笔”实际是指实际是指伏尔泰著书立说，从事文学创作。伏尔泰著书立说，从事文学创作。 演讲开头，伏尔泰完成

14、的使命是演讲开头，伏尔泰完成的使命是“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”“”“把人的尊严赋把人的尊严赋予黎民百姓予黎民百姓”“”“教导人们走向自由教导人们走向自由”。 伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两伏尔泰对人类的贡献可以归纳为两大部分。一是通过著书立说和文学创作，大部分。一是通过著书立说和文学创作，作出思想贡献：作出思想贡献：“培育良知，教化人类培育良知，教化人类”；二是以一个知识分子的良知和社会责任感，二是以一个知识分子的良知和社会责任感，为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢为他那个时代的弱势人群争取人权，勇敢斗争。斗争。1、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武器是什么、伏尔泰与黑暗势力作斗争的武

15、器是什么?演讲演讲开头所说的伏尔泰完成的使命是什么开头所说的伏尔泰完成的使命是什么?如何理解如何理解伏尔泰为人类文明作出的贡献伏尔泰为人类文明作出的贡献? 明确：对权贵与压迫者的嘲笑。明确：对权贵与压迫者的嘲笑。表现了他面对敌人不屈不挠、坚定表现了他面对敌人不屈不挠、坚定不移的优秀品质；对弱者与被压迫不移的优秀品质；对弱者与被压迫者的微笑，表现他的善良、仁慈、者的微笑，表现他的善良、仁慈、博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔博爱的宽广胸怀；微笑体现了伏尔泰讽刺幽默的战斗性格。泰讽刺幽默的战斗性格。 2、伏尔泰的微笑表现他哪三、伏尔泰的微笑表现他哪三个方面的特点个方面的特点? 因为从那时起，因为从那时

16、起，“人类最高的统治权力将人类最高的统治权力将是思想是思想”。思想取代武力，一切都要放到。思想取代武力，一切都要放到“理性理性”法官面前受审人们再也不会盲法官面前受审人们再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律以及真理和良将是基于正义和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是心。所以雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始。的开始。“新纪元新纪元”的的说法是对启蒙运动意义的高度评价。说法是对启蒙运动意义的高度评价。 3、提问：雨果为什么把伏尔泰生活、提问：雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是

17、的时代看作是“一个新的纪元一个新的纪元”的开始？的开始？赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴赏读课文，揣摩语言，探究文句的哲理内蕴 （1）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到）他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过过去去的诅咒，受到的诅咒，受到未来未来的祝福。先生们，这是的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式荣誉的两种美好的形式。 ( 2 ) 伏尔泰不仅是一个人伏尔泰不仅是一个人,他是他是一个世纪一个世纪.他他行使过一个行使过一个职能职能,他完成过一项他完成过一项使命使命.（ 3）这微笑有时变成放声大笑，但是）这微笑有时变成放声大笑，但是,其中其中蕴涵有蕴涵有哲理的忧伤哲理的忧伤。我们应为这微笑感

18、动。我们应为这微笑感动。这微笑里含有这微笑里含有黎明的曙光黎明的曙光。 （4）到伏尔泰，一个）到伏尔泰，一个新的纪元新的纪元开始了。我们开始了。我们感到。从今以后感到。从今以后人类最高的统治权力将是思人类最高的统治权力将是思想。想。( 5 ) 做一个人，我们要做一个人，我们要行使自己的权利行使自己的权利；做；做一个公民，我们要一个公民，我们要恪尽职守恪尽职守。( 6 ) 啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助世纪来帮助19世纪。世纪。( 7 )既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里既然黑夜出自王座，就让

19、光明从坟墓里出来出来!( 8 ) 让他们面对策划战争的君主王朝，让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性理性的最高权威的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。，劳动的神圣性，和平的仁慈性。 选择自己喜欢的句选择自己喜欢的句段背诵并仿写。段背诵并仿写。六、课堂小结六、课堂小结 雨果用诗一股精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓雨果用诗一股精美的语言，热情赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、伟大的人格魅力，再越的历史贡献、伟大的人格魅力，再 现了一位杰出的现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，

20、使这个形象永驻人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出驻人们心中。雨果的语言凝重中透着隽永，深沉中显出壮丽，热烈中掩着理性。在缅怀伏尔泰的同时，我们充壮丽，热烈中掩着理性。在缅怀伏尔泰的同时，我们充分领略到这位浪漫主义大师的非凡魅力，他们是法兰两分领略到这位浪漫主义大师的非凡魅力，他们是法兰两的骄傲，更是全世界人民的骄傲。的骄傲，更是全世界人民的骄傲。 一位著名作家说过，文学作品只有真实感还不够，一位著名作家说过，文学作品只有真实感还不够，给读者的美感享受越多，就越成功。演讲又何尝不是如给读者的美感享受越多，就越成功。演讲又何尝不是如此呢此呢? ?雨果正是以他奇特的构思、深挚的感情、诗意盎雨果正是以他奇特的构思、深挚的感情、诗意盎然的语言创造池一种壮美的意境，使演讲产生巨大的感然的语言创造池一种壮美的意境，使演讲产生巨大的感染力染力。