植物时代到矿物时代.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流植物时代到矿物时代.精品文档.植物时代到矿物时代：掘开地球富裕地民(2014-07-29 16:39:02) 转载标签： 时评杂谈财经历史据外媒报道称，在全球化的“大锅饭”中，勤劳的中国通过供养西方迅速“暴富”：西方得到了享受，中国得到了钞票或者债券。从地球掘出的暴富，地球上的一切足以满足每个人的需要，却不足以填满每个人的欲望。人类真正的历史与其说是政治史，不如说是经济史。如果对人类历史进行简单归纳，大体可以分为植物时代和矿物时代。在矿物时代之前的几千年里，人类始终挣扎在温饱边缘，有限的植物资源使战争和饥荒周而复始的出现，这就是所谓“马尔萨斯

2、陷阱”。但矿物时代颠覆了贫穷的传统。在短短一代人的时间内，一个前现代的贫穷中国就变成一个后现代的富裕中国，父辈们的奢侈品已经成为我们的必需品。这无疑是一场财富的革命。仅仅30多年前，大多数中国人依然过着极其贫穷的生活。这种贫穷其实已经持续了几千年。至少从进入农耕时代之后，人类几乎都如此贫穷。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。所谓贫穷，首先是衣食住行等生活必需品的极度匮乏。比如食物非常单调，仅够勉强果腹，大多数人都营养不良。人力是主要动力来源；即使去很远的地方，往往也只能依靠步行。很多人没有可以可换洗的衣服，甚至没有鞋子和袜子。户户家徒四壁。因为没有家具，以至于大多数人都不会坐，而

3、是习惯蹲在地上。植物时代也可以说是农业时代，人类几乎所有的财富和必需品都无一例外地来自植物。食物是土地上生长的庄稼(粮食)，肉食是对粮食的转化；衣物来自棉麻织物，丝绸同样需要桑叶喂养丝蚕；房屋家具来自树木；加工食物和取暖用的燃料同样来自秸秆树木等植物。可以说，与所有动物一样，人所需要的一切都必须依赖土地上一枯一荣的植物生长。太阳光合作用的植物产出决定了可养活的人口数量。从瓦特蒸汽机开启工业革命之后，西方世界率先走出了植物时代，但直到200年后的上个世纪七八十年代，中国基本仍然停留在植物时代，一切物质几乎都依赖土地上植物的生长：食物、木材、棉花、燃料为了保证每个人的“糊口”问题，中国所有的土地都

4、被种上了庄稼(“以粮为纲”)，实在不能耕种的土地也种上了各种可用作建材或燃料的植物。不要说水果，就连蔬菜也奇缺，大多数人只能吃野菜或咸菜。对一个将近10亿人口的中国来说，极其有限的植物生产只能使贫穷成为一种普遍现象。对当时绝大多数中国人来说，玻璃、铁器、煤炭、水泥、纸张、塑料都是珍稀之物。窑洞和茅屋是最普遍的民居方式，简陋的木格窗只有新年才能糊上一张完整透亮的白纸。玻璃被装上普通人家的窗户只是近30年的事情；在此之前，一面玻璃镜子是新娘最重要的嫁妆。在那个公鸡报时的年代，很多人没有见过卫生纸肥皂，更不用说抽水马桶；除过太阳和月亮，几乎没有别的照明方式，煤油和蜡烛是难得的奢侈品。对一些人来说，或

5、许手电筒算得上是唯一的电器，人力驱动的自行车和架子车可算得上是“价值连城”。改革开放最大的变化是观念：承认中国是世界的一部分，承认中国人是人类的一部分。当中国融入全球化经济大潮时，中国很快就走出了持续数千年的植物时代，全面进入矿物时代。这一过程仅仅用了一代人的时间：上一辈人还是以步行来移动，这一辈人就已经通过汽车和飞机来移动。与植物时代相比，矿物时代的物质财富生产基本都摆脱了对植物的依赖，而主要来自地下矿物质；这种产出不再受到植物生长所必需的阳光的限制，因此它几乎是无限的。人类所拥有的财富突然之间被放大了无数倍。矿物时代最典型的物质就是石油、煤炭和钢铁。30年时间，中国的石油、煤炭和钢铁消耗翻

6、了数十倍，彻底改写了中国人的生活和中国的面貌。对当代中国人来说，食物、衣物、建筑、家具、设备、燃料等各种生活必需品几乎都来自矿物质，而不再是来自植物。虽然粮食仍然来自土地上的庄稼，但化肥、灌溉和农药使粮食的产量远远超出植物时代，石油驱动的农业机械使粮食生产成本大大降低，各种添加剂和化工药物也使肉类食物更加容易生产和保存。现代人们仅在衣和食方面保留了对植物时代的一些传统，在住、行、器、用方面基本摆脱了对植物的依赖。对一个当代人来说，他完全生活在一个矿石物质里：化肥催生的粮食、钢筋水泥的房屋、钢铁海绵的汽车、塑钢家具、耐磨保暖的化纤衣物、方便的化石燃料廉价的矿物时代造就了前所未有的物质过剩，自动化

7、机器的普遍使用几乎消灭了劳动与工作，人成为一种坐享其成的“消费动物”。在全球化的“大锅饭”中，勤劳的中国通过供养西方迅速“暴富”：西方得到了享受，中国得到了钞票或者债券。如果说植物时代人们只能得到大自然的利息，那么进入矿物时代后，人们则拿到了大自然的本金。“我们不只是继承了祖辈的地球，而且借用了儿孙的地球。”经历数百亿年才形成的地矿资源被当代人一朝之间神奇地打开了。这就如同一个人从祖上就积攒财富，历经无数代终于攒下一笔巨额家产，然后被这个人突然挖开了。以前他只能靠自己的力气养家糊口，而现在他一个下午就要把这笔“飞来的横财”花光因此，我们大可以想象这个人是多么的“富裕”。从历史看，我们当下的富裕

8、是如此不可思议，甚至连古代帝王都不一定能享受到我们视为平常的物质生活。更不可思议的是，一切都发生在短短的30年间。30年前，人们最奢侈的理想还是吃上一口饱饭、穿上一件没有补丁的衣服、有一间不漏雨的房子30年后，人们将满桌的饭菜倒进垃圾桶，衣柜里堆满从未穿过的新衣，无人居住的新房随处可见如果用数据来说，1979年，占中国人口80%以上的农民群体人均存款不足10元，而安徽凤阳县每个农民平均存款只有0.5元；2009年，中国成为全球储蓄最高的国家，人均存款超万元，而黑领云集的北京人均存款将近10万。虽然有极其可怕的通货膨胀和贫富差距，但30年增长了1000倍，这是一个无可质疑的事实。从1979年到2

9、009年，中国GDP增长了将近100倍，人民币总量增加了700多倍。这种高达百倍的物质激增只能用“暴富”来形容。如今中国已经成为世界上最大的煤炭、化肥、钢材、水泥的生产国和消费国。过去20年中，中国的钢铁、水泥、塑料和化学纤维产量分别提高了5倍、10倍、19倍和30倍。作为矿物时代的标志物，中国的汽车数量在不到30年里增长了10000倍。1978年，中国千人汽车拥有量名列世界倒数第一；1985年中国汽车保有量不足2万辆，如今汽车总数超过2亿辆，中国已取代美国成为全球最大的汽车市场。凭心而论，这种“暴富”是“技术”的结果，因为我们掘开了地球。位于黄土高原不毛之地的神木堪称这种“暴富革命”的典型标

10、本。仅仅几年前还是“国家级贫困县”的神木，因为地下埋藏的“黑金”，一夜之间成为“中国首富”。虽然比起西方国家来，中国仍然是一个“穷国”，但这中国人的暴富并不矛盾。从来没有一个时代像今天的中国一样有这么多一夜暴富的“暴发户”和“败家子”-野蛮、贪婪、粗鄙、无耻、恶俗、低智。事实上，整个中国社会都弥漫着一种“小人乍富”的疯狂与迷茫，如同一个突然中了头彩的穷光蛋，一时之间手足无措忘乎所以。在欲望和金钱面前，人的想象力总显得如此贫乏。虽然我们所拥有的物质财富是30年前父辈们的几十倍上百倍，但我们的满足感和幸福感并没有提高太多。良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。人的需求是有限的，但人的欲求却永无止

11、境。大量生产带来的丰裕与过剩已经成为矿物时代的基本状态，一方面人们从满足需要走向满足欲望，炫耀和囤积成为一种普遍的社会现象；另一方面，产能过剩造成巨大的资源浪费和失业危机。财富在放大富人荣誉感的同时，也加深了穷人的罪恶感，从而破坏人与人之间的认同与信任，导致整个社会的幸福感缺乏。在活着的问题解决之后，活法就成为最大的难题。你幸福吗？你缺什么？这是当下最流行的“慰问”。在“拆哪”面前，人类延续数千年的物质传承习惯已经崩溃，一次性成为矿物时代最典型的生活方式。人是一种健忘的动物。面对历史丰厚的馈赠，我们只是此时此刻的即时存在。在一个浮躁浅薄的暴富时代，我们不仅失去了关于历史的自省与谦卑，也失去了关

12、于未来的担当与想象。正如历史学家托马斯？卡莱尔的盛世危言：“我们拥有的财富史无前例，我们从中所得之少也史无前例。人们正在过剩的丰裕中死去！”43:43 归档在我的博文|浏览 271 次|评论 0 条科学技术与基督教义 系列专题之八 植物时代 矿物时代 科技时代 2014-02-09主日礼拜讲道这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；这是一个诚信的时代，又是一个欺骗的时代；这是一个光明的时代，又是一个黑暗的时代。 狄更斯双城记 人类历史按照教科书上说，是从原始社会一直进化到共产主义社会。按照这种社会进化论加上阶级的划分，自然就形成了马克思主义的“三先”理论，在三先的指导下，就有了从马克思到中国梦

13、的现代指导思想在带领十三亿国人的前进。然而事实真相是这样么？真正的唯物主义是应当是如何认识历史呢？唯物即是以物质变化为观察对象，而不是按人类的自我认识划分为东方西方或是中国美国的那种历史。按照圣经，天地人都是神的被造物，人又是生活在天地之间的顶级灵性动物；那末，在神的安排中，人类生活在天地中会是是一部怎样的历史呢？下面我的这种认识是不是合乎神的旨意，是否合乎人类历史现状，与弟兄姊妹交通后希望得到指正。“夫天运，三十岁一小变，百年中变，五百载大变。”人类真正的历史与其说是政治史，不如说是经济史。经济基础的改变决定人类生活的改变，而不是政治制度决定现实生活。（如对中国近代史的认同）。仅仅30多年前

14、，大多数中国人依然过着极其贫穷的生活。这种贫穷其实已经持续了几千年。至少从进入农耕时代之后，人类就一直如此。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。” 所谓贫穷，首先是衣食住行等生活必需品的极度匮乏。比如食物非常单调，仅够勉强果腹，大多数人都营养不良。人力是主要动力来源；即使去很远的地方，往往也只能依靠步行。很多人没有可以可换洗的衣服，甚至没有鞋子和袜子。户户家徒四壁。因为没有家具，以至于大多数人都不会坐，而是习惯蹲在地上。事实上，这是农业时代的典型现象，无论中外都是如此。美国经济学家加尔布雷斯在富裕社会中说：“人类几乎在全部历史时期都非常贫穷。”在工业革命之前的5000多年里，人类

15、始终挣扎在温饱边缘，有限的资源使战争和饥荒周而复始的出现，这就是所谓的“马尔萨斯陷阱”。创世记1：29 神说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。 1：30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。如果摒弃现今教材中的社会进化论，我们对人类历史进行简单的归纳，大体可以分为植物时代（一产农牧业）和矿物时代（二产制造业）和而今正在开展的科技时代（三产服务业）。 植物时代也可以说是农业时代，除过少数边远地区的渔猎民族，人类几乎所有的财富和必需品都无一例外的来自土地。食物是土地上生长的庄稼（粮食），肉食是

16、对粮食的转化；衣物来自棉麻织物，丝绸同样需要桑叶喂养丝蚕；房屋家具来自树木；加工食物和取暖用的燃料同样来自秸秆树木等植物。可以说，与所有动物一样，人所需要的一切都必须依赖土地上一枯一荣的植物生长。土地的产出决定了可养活的人口数量。从瓦特蒸汽机开启工业革命之后，西方世界率先走出了植物时代，但直到200多年后的上个世纪七八十年代，中国基本仍然停留在植物时代，一切物质几乎都依赖土地上植物的生长：食物、木材、棉花、燃料对一个将近10亿人口的中国来说，极其有限的土地生产只能使贫穷成为一种普遍现象，从食物、衣物、住宅、家具到燃料，这些人们生存的必需品无一不短缺。为了保证大家都活下来，统治者不得不以战争时期

17、的票证供应来对有限物资进行分配。与传统时代相比，共产主义体制从某种意义上确实实现了贫穷的平均主义；虽然没有做到路不拾遗，但绝对夜不闭户谁家也没有值得偷的东西。当然，占少数的城市人口和国家干部是贫穷中国的例外。对当时绝大多数中国人来说，玻璃、铁器、水泥、纸张、塑料都是珍稀之物。窑洞和茅屋是最普遍的民居方式。在那个公鸡报时的时代，很多人没有见过卫生纸肥皂，更不用说抽水马桶；除过太阳和月亮，几乎没有别的照明方式，煤油和蜡烛是难得的奢侈品。对一些人来说，或许手电筒算得上是唯一的电器，人力驱动的自行车和架子车算得上是高科技的奢侈品。如果孔子在2000多年后重新回到中国，他一定不会感到陌生。改革开放最大的

18、变化是观念：承认中国是世界的一部分，承认中国人是人类的一部分。当中国融入全球化经济大潮时，中国很快就走出了持续数千年的植物时代，前所未有地进入矿物时代。这一过程仅仅用了一代人的时间：上一辈人还是以步行来移动，这一辈人就已经通过汽车和飞机(尤其是中国独有的高铁)来移动。这无疑是一场革命。与植物时代相比，矿物时代的物质财富生产基本都摆脱了对土地的依赖，而主要来自地下矿物质；这种产出不再受到植物生长所必需的阳光的限制，因此它几乎是无限的，人类所拥有的财富突然之间被放大了无数倍。按照经济史学家估算，从公元元年到1880年，世界人均GDP从444美元（以1990年的美元为基准）到900美元，花了1 88

19、0年才翻了1倍；而从1880年到1998年的短短118年里，世界人均GDP却翻了5倍多，从900美元上升到5800美元。 中国的经历也类似，从公元元年到1880年间，中国人均GDP从450美元上升到530美元，近2000年没变。 尽管从那以后中国社会动乱不断，但随着晚清洋务运动的深入以及资本全球化对中国的渗透，1978年之后的改革开放，工业化、全球化发展潮流给中国也带来了翻天覆地的变化，到1998年人均GDP上升到近3200美元（以实际购买力为准），也翻了近5倍。 在这段话中，“人均GDP翻了5倍”的根本原因就是矿物时代对植物时代的替代，因为矿物是植物的精华，西方完成这一过程至少用了二百年，而

20、中国仅仅在三十年里就完成了这一飞跃。 这是一场史无前例的大规模巨变，自1980年代以来，将近50%人口进入城市，产生了6.5亿离开土地、不事稼穑的新城市人，这个数字相当于美国、法国、英国和意大利的人口总和。矿物时代最典型的物质就是石油、煤炭和钢铁。30年时间，中国的石油、煤炭和钢铁消耗翻了数十倍，彻底改写了中国人的生活和中国的面貌。对现代中国人来说，食物、衣物、建筑、家具、设备、燃料等各种生活必需品几乎都来自矿物质，而不是来自土地。虽然粮食仍然来自土地，但化肥、灌溉和农药使粮食的产量远远超出植物时代，石油驱动的农业机械使粮食生产成本大大降低，各种添加剂和化工药物也使肉类食物更加容易生产。对一个

21、当代人来说，他完全生活在一个矿石物质里：化肥催生的粮食、钢筋水泥的房屋、钢铁海绵的汽车、塑钢家具、耐磨保暖的化纤衣物、方便的化石燃料廉价的矿石时代造就了前所未有的物质过剩，自动化机器的普遍使用几乎消灭了劳动与工作，人成为一种坐享其成的消费动物。好逸恶劳曾经是一种缺点，或者是一种特权，如今已经成为美德和时尚。在全球化的大锅饭中，勤劳的中国通过供养西方迅速“暴富”：西方得到了享受，中国得到了钞票或者债券。30年前，中国是世界上最穷的农民国；30年后，中国依然不过是世界的“农民工”。当然，这与一些中国人成为“世界首富”并不矛盾。如果说在植物时代，人们只能得到大自然的利息，那么进入矿物时代后，人们则拿

22、到了大自然的本金。人类延续数千年的物质传承习惯瞬间崩溃，一次性成为矿物时代最典型的生活方式，甚至连人生本身也失去了历史感，而沦为此时此刻的即时存在。我们得到了历史的丰厚馈赠，可以留给后代的却只有垃圾袋。在矿物时代，经历数亿年才形成的地矿资源被当代人一朝之间神奇地打开了。“我们不只是继承了祖辈的地球，而且借用了儿孙的地球。”这就如同一个人的祖上从几千年前就省吃俭用积攒财富，历经几十代终于攒下一笔巨额家产，然后被这个人突然挖开了。以前他只能靠自己的力气养家糊口，而现在他一下午就要把这笔“飞来的横财”花光因此，我们大可以想象这个人是多么的“富裕”。 从历史看，当下我们的富裕是如此不可思议，甚至连古代

23、帝王都不一定能享受到我们视为平常的物质生活。更不可思议的是，一切都发生在短短的30年间。30年前，人们最奢侈的理想还是吃上一口饱饭、穿上一件没有破洞的衣服、有一间不漏雨的房子30年后，人们将满桌的饭菜倒进垃圾桶，衣柜里堆满从未穿过的新衣，无人居住的新房随处可见1979年，占中国人口80%以上的农民群体人均存款不足10元，而安徽凤阳县每个农民平均存款只有0.5元； 2009年，中国成为全球储蓄最高的国家，人均存款超万元，而黑领云集的北京人均存款将近10万。虽然有极其可怕的通货膨胀和贫富差距，但30年增长了1000倍，这是一个无可质疑的事实。 从1979年到2009年，中国GDP增长了将近100倍

24、，人民币总量增加了700多倍。这种高达百倍的物质激增只能用“暴富”甚至“革命”来形容。矿物时代的穷富差距基本在于数量而不是质量，从实用功能来说，富人的吊灯与穷人的灯泡之间并没有太大不同。物质的丰裕基本实现了消费的共产主义，所谓富人往往只是一些疯狂贪婪的囤积者和挥霍者。 免费的地矿资源与高效的自动机器大大降低了生产成本，以至于许多商品从生产出来就成为垃圾。对暴富起来的当代人而言，廉价而过剩日用品如同空气和水一样近乎免费。30年来，特别是加入WTO（世界关贸组织）10年来，中国依靠全球化经济体系，利用国际资源、资金和技术，迅速完成了矿物化社会的转型。如今的中国已经成为世界上最大的煤炭生产国和消费国

25、，也是世界上化肥生产和消费最多的国家。从1984年到2007年，中国的粮食产量增长21%，但化肥投入增长了200%。作为世界上最大的钢铁生产国和水泥生产国，在过去20年里，中国的钢铁、钢铁制品、水泥、塑料和化学纤维产量分别提高了5倍、7倍、10倍、19倍和30倍，而洗衣机的产量则增加了34000倍。作为矿物时代的标志物，中国的汽车数量在不到30年里增长了10000倍，从人均汽车世界倒数第一变成世界最大汽车市场。中国人似乎一下子从自行车时代跳到了汽车时代。茅于轼先生在中国人的焦虑从哪里来一书中说：“我们进步的速度确实叫人大为惊异。30年前任何人做梦也想不到有今天这样的局面。”30年间，中国餐桌上

26、的动物类食品消费量翻了几番。为了养猪，中国成为世界最大的玉米进口国。在一个30年前还以胖子为荣的中国，减肥正成为全民焦虑。凭心而论，这种“暴富”和“革命”并不是政治的恩赐，而是技术的结果，因为我们掘开了地球。位于陕北不毛之地的神木堪称这种“暴富革命”的典型标本，仅仅几年前还是“国家级贫困县”的神木，因为地下埋藏的黑金，一夜之间成为“中国首富”。一个生活配套缺乏，生态环境恶劣的小县城，转眼间飞涨的房价直逼国内甚至世界一线城市。 在这场暴富运动中，中国社会的各个层面都遭遇到一场天翻地覆的革命，邓伟人说的发展才是硬道理变成了发财才是硬道理，为人民服务变成了为人民币服务。发财成为唯一的“硬道理”。占有

27、、掠夺、囤积、挥霍、炫耀成为一种受追捧的成功术。在丰裕得过剩的物质面前，人显得如此卑微，财富彻底剥夺了人类最后的尊严。疯狂的财富逻辑消解了道德、政治和伦理的意义。一个去道德化和去政治化的社会里，人们无不感到自己已经被历史放逐。自卑、郁闷、愤懑、焦虑如同一场瘟疫，弥漫在这个物欲时代的每一个角落。从某种程度上，今天的人们并不比贫穷的祖辈们更加幸福和更加有尊严。至少有一点，有史以来，从来没有在繁荣的和平时期出现过像今天这样多父母健在的“孤儿”他们被叫做“留守儿童”。从来没有一个时代像今天的中国一样有这么多一夜暴富的“暴发户”，粗鄙、无耻、恶俗、野蛮、贪婪、低智。事实上，整个中国社会都弥漫着暴富后的迷

28、茫，如同一个突然中了头彩的穷光蛋，一时之间几乎手足无措忘乎所以。在一个暴富时代，我们都失去了历史，也失去了未来。在欲望和金钱面前，人的想象力总是显得如此贫乏。南怀瑾先生说：“今日的世界，物质文明发达，在表面上来看，是历史上最幸福的時代；但是人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，也可以说是历史上最痛苦的时代。”这种从古代到现代的巨变其实已经进行了一个多世纪，鲁迅先生曾说：“中国社会上的状况，简直是将几十世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮都摩肩挨背的存在。 如果以大多数人进入物质丰裕时代为标志，最近这30年才真正完成了这一现

29、代蜕变中国用30年时间走过了西方世界100年才走完的道路，西方几代人的生活变迁在中国一代人身上迅速完成。这种财富爆炸导致的物质革命来得如此突然，以至于一切变化也仅仅停留在物质层面。无论是人的认知能力和精神面貌，社会的自治意识和公共伦理，还是国家的文明程度与法治精神，一切依然停留在传统时代。或者说，中国仍然没有走出托克维尔时代托克维尔曾经这样批评：中国传统的官僚专制体制吞噬了社会的创造力与能量， 平静却不幸福，勤劳却没有进步，稳定却没有力量，有物质观念却没有公共道德“，“不惜一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求，便成为最普遍的感情，专制制度从本质上支持和助长了这种感情”。

30、 作为全球产业分工体系中最大的制造和加工中心，没有全球化，中国不可能用30年走完西方国家用200年才走完的工业化道路。对中国而言，或许最大的障碍依然是“李约瑟难题”。在传统宗法文化的路径依赖下，非正义的特权政治始终桎梏着中国难以跳出历史的轮回和革命的陷阱。自然经济结构中的狭隘旧习、早期工业化进程中的残酷与幼稚、现代社会机械理性化的种种弊端，以及后工业社会特有的道德贫困都在同一时空的中国暴露无遗。 这是一个廉价的世界廉价的食品、廉价的燃料、廉价的信用和廉价的男男女女，唯一的遗憾是它不可持续。“如今的普通人在饮食、娱乐、个人交通和休闲方面生活舒适，而一个世纪以前富人也从没有享受过这种生活。变化是如

31、此之大，以至于个人的许多欲望都不是他自己想象出来的。”当消费越来越成为一件技术活儿时，消费比劳动更像现代人类的第一属性，人们总是在学会挣钱之前先学会花钱。 消费与浪费之间界限越来越模糊，现代经济已在一定程度上演变为浪费经济。“良田万顷，日食三升。大厦千间，夜眠八尺。”人的需求是有限的，但人的欲求却永无止境。 大量生产带来的丰裕与过剩已经成为矿物时代的基本状态，一方面人们从满足需要走向满足欲望，炫耀和囤积成为一种普遍的社会现象；另一方面，过剩造成巨大的资源浪费和失业危机，大大消解了社会的幸福感。如果去掉浪费的贬义，消费与浪费常常是一码事。比起消费来，浪费更像一种显示自己财富过剩的特权。成功学的滥

32、觞使虚荣、浪费、懒惰和不道德成为金钱文化横扫一切的广告宣传。很多消费的动机就纯粹出自浪费的要求。比如大而无当的形象工程和过度包装。“多余的财富只能买来多余的东西”。过剩经济导致消费短缺，攀比、浪费、挥霍和炫耀成为消费时代的美德。跨过温饱线之后，随着富裕社会的到来，炫耀性商品成为消费主流，这种“凡勃伦消费”在增加富人荣誉感的同时，也加深了穷人的罪恶感，从而破坏一个社会的群体感和信任感，导致富裕社会的幸福感走低。此地乐，不思蜀。从杞人忧天到罗马俱乐部，与其说人类热爱真理，不如说人类迷恋财富。不幸的是，财富的获取似乎总要以他人的贫穷为代价的。从前的人们常说：贫穷不仅是一种污染，而且是所有污染中最坏的

33、污染。如今人们终于消灭了贫穷，却陷入污染而不能自拔。或许可以说：污染不仅是一种贫穷，而且是所有贫穷中最坏的贫穷。所谓土壤、水源和空气的污染，其实只是现代财富透支技术的藓疖之疾，真正的心腹之患是我们已经打开了潘多拉魔盒，再也回不到从前。古语云：生于忧患，死于安乐。 对中国来说，美国就是未来的梦想，至少在物质上如此，所谓中国梦，就是赚更多的钱，买到更多的食物、衣服、房子、汽车，甚至药品。不幸的是，对“财迷”来说，钱从来都是不够的，因为他有一颗贫穷的心。比自然环境的污染更加可怕的是人类心灵、道德和文化的污染，这种污染导致了一场前所未有的贫穷穷得只剩下钱。现代国人最痛恨的是腐败，是贪官污吏多如牛毛，但

34、对于中华民族来说，腐败带来的权力污染只涉及到区区几百万公务员，相比十三亿大陆人口来说 只能算是小污染。 比权力污染更可怕的是环境污染，因为它断送的是我们子孙好几代人的生存权。但它若与后面相比只能算是中污染。 最大的污染是什么？是人心的败坏，是中华民族上下五千年道德的沦丧。十三亿人的沉沦是全人类的危机。话说到这个份上，是否人类已经走到尽头，世界末日就要到了？不是！神爱世人，神救赎世人计划已经从植物、矿物进入到第三步的科技时代。这从上个世纪九十年代美国开始的信息高速公路发展到如今的网络系统，代表一个崭新的高科技时代的到来。网络将人与人之间缩小到零距离，数字化涵盖了所有电子、机械运动。天地从海底扩张

35、到太空，人类空间正在由三维向多维发展，人类思维与认知更向神靠拢了一大步。进入21世纪，世界正按神的作工计划由植物矿物进入科技的更新换代。对独一创造之神的信仰，是现代科技文明的基础。圣经告诉我们三个促成科技发展的哲理：（1） 宇宙是神创造的，不是无缘无故、从一团混乱自我进化中变成的。圣经：约翰福音 1：1太初有道。道与神同在，道就是神。是神的道设定了自然律，使万物皆按秩序运作，因此，科学家研究宇宙的律才有意义，否则科学研究就成了无意义的冒险。（2） 从中世纪开始，神学上将神的启示区分为特殊启示与一般启示。前者是指神藉着圣经与耶稣道成肉身，对人类的启示；后者则是指神在自然界的启示。我们应该注重对造

36、物主的认识，也要去研究受造之物。（3）人被罪恶捆绑，主观的意见很容易出错。物理、化学等定律，需要经过实验证明才是客观真理。德国物理学家恩斯特.马赫曾说：“每一个不具偏见的头脑都必须承认，科学和技术重大的发展是发生在神学占统治地位的年代”。近代现代科学的诞生，与基督信仰的启示真理是分不开的：1、 只有一位上帝，一位理性的存在；2、 上帝创造了世界，并独立和区别于世界；3、 理性-归纳法-宇宙，是由可发现的规律理性地控制。也就是说，上帝的创造是有秩序的，在正常情况下是以可预见的方式发生作用，并能以科技试验所证实的。 我们教会名为三一，是认定三位一体教义的。同时也认为四千年圣父作工的旧约律法时代结束

37、后，基督耶稣接续了两千年圣子作工的救恩时代；随着神的第三步计划，进入21世纪后，新约圣子救恩时代已经结束，圣灵作工（量子力学为代表）的现代科技时代已经开始，神的千年国度正在降临。 而神的作工区域，也由旧约（四千年）圣父作工以耶路撒冷犹太人为选民的律法时代，扩展到新约（两千年）圣子作工以西方外帮人为信徒的救恩时代；而今救恩时代结束，第三步圣灵作工千年的国度时代正在降临。而国度时代神的作工是以地极天边的全球为范围，以包含东西方在内全人类为救赎。在此认知下，所以强调上帝唯一，宗教同源，人类一家。世界回归伊甸园！结论：神爱世人，要拯救全人类就必须依靠天父带领十三亿中国人走出道德的沦丧。世界的问题、中国的问题只有上帝才能解决。基督一定要在东方大陆兴起。让我们紧跟神的脚踪，迎接神的千年国度的降临！