千层修光高级功法.doc

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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流一、二、三、四、 千层修光高级功法.精品文档.五、 千乘神飞功千乘神飞功是为出阴神法。所谓阴神，其实质：一为显意识外逸，即是后天意识在只剩凡态一念中外逸；一为潜意识外逸，即是全息人体内光能量团在功态一念中外逸，此才是元神初现的阶段。阴神显发后，闭上眼睛能够看到模模糊糊的光明，颜色较深，能量较低，阴性信息比较多，出阴神的只能看到低层次的沟，往往只看到一个影子，像人出壳的一个影子，并且能看到很多幻景，所看到的往往是假的，由于业力的关系，心魔的干扰比较大。出阴法虽然层次不是太高，但出阴神可以采集宇宙太空的高能量信息，并且熟练之后能够出一些预测功能，

2、同时对今后出阳神也有一定的好处。因此千乘修光功在高级阶段也安排了出阴神的功法。（一）奔月法此功以盘坐为主，音盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的右手，正向我们的百会穴照射月光，月华似水，强大的能量流正一阵阵、一波波、凉丝丝地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉，冲出百会，飞上巍巍的昆仑山顶。这时，我的真身坐在峰顶，山腰白云盘绕，山下一片蓝蓝的大海，海中升出一轮初生的月亮，瞬间与月亮合而为一，我就是月亮，月亮就是我，感觉真身通体

3、光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，一瞬间离开月亮，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股白色的月光能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。（二） 奔日法此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的左手，正向我们的百会穴照射日光。日光似火，金光闪耀，强大的能量流正一阵阵、一波波、热呼呼地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起

4、飞，通过中脉，冲出百会，飞巍巍的昆仑山顶。这时，观想真身坐在峰顶，内视下丹田，下丹田变成一片蓝蓝的大海，海平面上一轮初生的红日喷薄而出，红光遍界，紫焰弥空，我的真身被阳光照得通体透明，热呼呼的。这时我的真身像一个光亮点直向太阳飞去，瞬间与太阳合而为一，我就是太阳，太阳就是我，感觉真身烈火熊熊，通体光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，带着浑身的光和火，一瞬间离开太阳，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股炽热的太阳能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。（三） 神飞太空此功以盘坐为主，单盘

5、双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的下丹田真气在旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此时千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，脚下群星闪耀，身边日月放光，继续飞行，瞬间又冲出太阳系，穿过银河系，到了河外星系。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，宇宙能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住

6、百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。（四） 神游法此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的真气在下丹田旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此刻千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，我的真身俯身朝下看，看到地球上的山山水水，自己到过的名山大川（未到过也可以）、瀑布幽泉、森林草原、江河大海（随自己想象），真身在大自然自由自在、无拘无

7、束地飞翔，名种景致一一历历在目，如身临其境。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。（五） 注意事项 1、初学神飞法，只是短暂地超脱红尘，以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出阴神，不是出阳神，所见一切皆假、皆幻，不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段，还要经过产胎育胎才能成功。 2、功夫浅者以坐式和卧式为佳，定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式，熟练以后可以连续放飞四式。 3、此法应在修炼千乘

8、修光中级功法以后，前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前，最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。 4、阴神回到肉身时，有时会有一阵解脱感受，感到轻松幸福，这时不要狂喜，否则会伤神。 5、练此法禁止被人惊扰，以防可能带来意外的后果。一旦被人惊扰，千万不要惊慌，一定要定住心，这时阴神会瞬间自动地返回肉身。这时要注意收好功。 6、高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法，待筑基身健后再练。二、千乘胎息功何为胎息？抱朴子曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”脉望曰：“呼吸真气，非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”坤元经曰：“静养胎中生息，全在默运身中呼吸。不

9、在鼻口，未离鼻口。虽有呼吸之名，实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言。凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳，它吸进的是氧气，呼出的是二氧化碳，这些都是三维空间所具有的，因此，凡息是为后天之息。胎息则不然。胎息吸进的是先天之气，是为四维以上之空间的能量，是我们这个三维空间所没有的，因此，胎息是为先天之息。如果练至胎息发动就标志着进入千乘修光功产胎、育胎阶段。换句话说，胎息是产全息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段，人的后天呼吸完全停止，而丰丹田则真息流行，气光氤氲，内外沟通，梵我合一。在胎息产生之后，全息气光胎也会随之产生，并且，全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长为了

10、帮助大家尽快地进入胎息，我把胎息分成了两个层次，从有为到无为，一步一步地升上去。不过要说明的是，初级胎息法只是阶梯，是为进入胎息的准备，是有为法，目的是使根器较差的学员找到胎息的门径，但不是真正的胎息。对根器较好的学员，可以跳过初级胎息，直接进入高级胎息。（一）小定胎息功 1、肚脐命门式胎息法用肚脐的穴鼻吸气，一吸气光沿先天脉管（脐眼与命门连线）向后吸至命门，不要出体，然后命门穴鼻吸气，一呼气光向前呼至肚脐，不要出体。如此练习，以至忘掉穴鼻，形成真气在先天脉管跳动的自动节律，这时，肚脐命门式胎息法就练成了。 2、会阴尾闾命门肚脐式胎息法（双呼双吸法）用会阴的穴鼻吸气，真气从会阴尾闾向上经督脉至

11、命门穴，然后命门穴呼气，真气向前经先天脉管呼至肚脐，再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼，推动真气沿任督脉循环运行，慢慢就会形成脉动式自动节律，会阴尾闾命门肚脐式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功，只是加上穴鼻的观想，以形成初步胎息。 3、天目下丹田式胎息法第一步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，气光再沿中脉流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天目穴。如此反复，使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。 4、天门会阴式胎息法第一步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，6推动气光沿中脉流入会阴穴。第二步，天门

12、穴鼻吸气，气光沿中脉一直灌入会阴气光库，稍停，会阴穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天门穴。如此反复，一上一下，忘却呼吸，使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律。此法应注意必须关闭会阴穴，不使漏气，最后收气储存在下丹田。 5、 注意事项（1）初级胎息法是后天意识交叉运用，以有为入无为。练功时应注意一旦气机发动，先天意识显现，应放弃有为法，忘掉后天意识，入于无为，无思无念，由意念呼吸到忘息。这样才能更快地进入真胎息。（2）千乘修光功突出穴鼻呼吸，运用时要实际观想穴鼻，也就是想象鼻子长在某一穴位上，学员可以充分运用形象思维，灵活地掌握千乘修光功这一诀窍。（3）以上胎息法可以单练，也可以结合其它功法一起练，具体

13、练法大家自己灵活掌握。（4） 妇女经期最好派不要练胎息法。（二）大定胎息功人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二目对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。心神属阳中阴，肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气，化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。胎息的产生，必须经过三个相交，激发内气，产出真药物，才能形成胎息状态。 1、双止交融式胎息法入坐之后

14、，放松全身，轻闭口唇，舌顶上腭，息心静虑。然后用双目相交对视正中鼻粱根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象（若血压偏高的修炼者把此作为一个过渡式）。这时用天目穴鼻吸气，气光向下沿中脉搏直灌下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，推动气光上升至天目，这样大约三个反复，忘掉呼吸，以两目交融之神光照视下丹田，观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，逐渐淡忘呼吸，神光始终照在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，大约经过三个月，才能感觉双目中心含有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，才是性光初

15、显，练功人还必须有耐心和毅力，勤采太阳气光，光明才会越来越明亮，也就才有结胎的可能性。 2、心肾交融式胎息法第一步，心轮穴鼻向下吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉上升至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律，这也是心肾之初交。第二步，每次静坐，在心轮区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈，从上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈，从下到上，密密匝匝，慢慢旋至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，放弃任何后天意识，让真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律。转圈可以由小到大，大不出体，神

16、光和意念一起转动。胎息诀曰：“运心肾两气，上下往来，交媾于中宫，诸神不散，温养元气，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息绵绵，久而长生，去世得道矣。” 3、 性命交融式胎息法百会穴鼻吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉升至上丹田，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在上、下丹田自动往来，一下一下，形成节律。 4、 灵藏式胎息法由节律式胎息进入忘息后，也就进入了入定的状态，这时应灵目在下丹田里内视，似照非照；或者灵鼻在下丹田里呼吸微微，似息非息；或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳，似听非听。久久练之，两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融，自然形成玄珠型的全息气功光能量团。此时胎息“

17、绵绵不动，若忘若存。目不离观，观无所观；神不离散照，照无所照。坐（卧式最佳）到澄澄湛湛，物我两忘，元神真气凝入共黄庭，内不出，外不入，如在胎中，神息相抱，则息不待调而自匀矣。”此一阶段为产所光胎的关键时机，练功者一定要勤采太阳之气光，注意关穴、闭穴，最好暂停止性生活，做到不漏或少漏，精气神旺自然产胎三、神光育胎法这一节主要是千乘修光功练至高级阶段的最高心法，它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲，初修千乘修光功不宜练习此法，应从筑基入手，筑基越扎实，功夫上得越快，一旦进入高级阶段，很快就能实现育胎、产胎、飞升。这里我把口诀详细地透露给大家，供大家参考。但是，希望大家一定要按照千乘修光功的

18、次序修炼，打下扎实的基础，这样，我保证大家一定能够尽快地进入无为界，一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验的伟大目标。（一）凡目、天目和灵目在修光中的作用在千乘修光功中有三个概念：凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼，它能够看到阳性（显性）事物的一切，但它不能位移，并且凡眼之光不具备穿透性，不显光，不能看见阴性（隐性）事物，能量很小，不具有医疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能，它的位置固定，可以显光成像，具有较大的能量，能够穿透障碍，并且不受时空限制，具有化阴散结，增阳涤阴，祛病强身的功效。灵目则指双目与天目内视的交合之光，是双目和天目派生出来的。灵目除具有天目的功能外，最突出的特点是婶光

19、威力大，并且可以在心神的指挥下，内移至体内任何位置，亦可以移至体外，十分奇妙。在千乘修光功的高级阶段，灵目是一个重要概念，同时也是一个千古不传之秘，因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素，即使你练功带了一定的火候，如果不掌握灵目的诀窍，很可能就是功亏一篑，只能是遗憾终生。根据我们的实修，一旦练成灵目，内视神注气行光凝，省工省力，直达上乘境界，的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招。古人施肩无曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”何为行气主？天目与灵目也。灵目在修光中的口诀 1、灵目内视正前方为耗能。它有两种方式：一是从天目穴内视出体，内气光放出体外，为开天目之用，但一般情况下不要

20、轻易向外看，因为此法耗能厉害。一是为天目镜输能，这是在预测时所用，也是耗能的方式，所以吕祖说慧而不用是真诀。千乘修光功主张慧而少用，并且要经常采太阳气光来补充能量。应注意的是，凡目向外看也是耗能，所谓闭目养神，开目者则为耗神。所以平时看电视、看书太多也为耗能。 2、灵目内视头顶为耗能。此法为开天门式，是在练神飞法和阳神冲举时所用。此法也不可多用，因为也会消耗能量。 3、灵目向内回光为凝能。吕祖曰：“回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回。”所谓回即是止，止住心念不向外弛，所谓光则是观，灵目神光轻轻照上丹田（泥丸宫）。具体操作分两步：第一步，双眼珠向内合，收回外游

21、的神光，同时止念。第二步，双目成斗鸡眼，合天目之光向内淡淡地凝照上丹田。回光法为凝能、聚能，是修性功的主法，优点是出内光结胎快，缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨，因此初修者千万不要练此法。 4、灵目返照下丹田储能。此法为千乘修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴，采光熔光靠它，性命二光交媾靠它，温养哺乳靠它。此法聚能、储能，威力巨大，是为性命双修之大法。清代的闵小艮描述了返照的具体程序：引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响，觉绛宫纯白，随以意引到中黄，亦如上法存之。觉中黄纯白，其光明自觉随气下降，又觉下田渐渐宽阔，而更幽深焉。内照至此，愈久愈明，而愈宽愈广。”久习此法，“自然精足，神火发

22、生，意上凝定，而圣胎可结矣。”具体操作法：可以在回光后即返照下丹田，一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好，此为佛经所云“正法眼藏”。（三）凡目、天目、灵目的功用 1、凡目双眸合离，肺、肾亦随之合离。内合，肺肾内移为吸真气；外离，肺肾则随之外移为呼真气。一呼一吸，则为启动肺肾之气机，滋润全身。请大家仔细体会，双眸一开一合，肺肾也随之一开一合，整个身体似乎变成一只正在开合的河蚌。 2、灵目神光为化阴炎。灵目神我为凡目、天目交融之光，威力无穷，化阴驱寒增阳效果显着。所谓“常将神光照雪山”即为神光他阴寒之威力。 3、天目天发透视预测功能。天目开发到天目镜呈像，就会在印堂往里一寸之内空呈现一面巨大的天目

23、镜。此镜呈像则能够透视，随功力上升能够透视包括人体在内的一切障碍物，并且能够随功力上升突破一切时空障碍，与此同时也就获得超时空的预测功能，其功用神妙无比。 4、制伏双目方能入静。在人的五官中，唯有双目与心的联系最直接，所以古人去：“动神者心，乱心者目。”人世间的一切烦恼都是为目所见，所谓眼不见则心不烦，可见制伏双目对于入静的重要。制伏双目的诀窍就是回光返照，所谓目不外驰则色不足以乱心。夸张一点说，一个照字泄尽一切天机。（四）育气光婴法这一节主要是千乘修光功在气光胎育成气光婴之后的乳哺法，目的是为气光婴显光冲举服务。 1、金光育婴法上坐入静后，双手食指、拇指、中指尖轻轻相接，放在神阙穴，双掌自然

24、相靠下腹部。观想下丹田中有一朵白色或粉红色的荷花，正中坐着一个气光婴。然后再观想一个巨大的漏斗，漏斗的头朝上，直插云霄，脚朝下直插进百会穴内，再观想金色的阳光沿漏斗源源不断地输入中脉，向下丹田中的气光婴浇灌，人体很快变成一个透明的金光塔。观想一刻钟左右，气光婴逐渐缩小，莲花瓣合拢将气光婴包住，关住全身穴位，收功。 2、荷花培婴法上坐入静后，左手拇指尖与中指尖轻接，右手拇指尖与无名指尖轻接，手心朝上，拾至中丹田前，两小指微触。观想会阴气光库长出三枝荷花，并且开出白色或粉红色的花苞。左荷花垂直长至下丹田，中荷花长至中丹田，右荷花垂直长至上贪图。中丹田这朵荷花坐着一个气光婴，全身金光闪烁。观想三朵荷花上的金光越来越亮，上丹田花蕊中有一颗金丹（球形亮点）渐落至中丹田荷花上的气光婴体内，随之气光婴降至下丹田，下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入气光婴体内，此时，下丹田中的三朵荷花合成一体，气光婴被包在荷花中，金光闪烁，渐收渐小，直至收功。