《现果随录》四卷标注.doc

《《现果随录》四卷标注.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《现果随录》四卷标注.doc（33页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流现果随录四卷标注.精品文档.现果随录（据卍新纂续藏经 第88册标注）序夫因之与果，犹形有影焉；形已有焉，则影必从焉。苟欲端其影，先直其形，形直影恶不端；若不直其形，而欲其影端，譬如扬汤而不辍火，虽欲其冷，无有是处，是我法门之通训也！世典亦有之，曰阴德、曰阳报，此岂不我之所说因果者哉！世有一等不信因果，其陋尤甚，姑舍弗论云。今兹戊寅，余寓黄檗书林，藤氏偶携一抄本，来谒余曰：此现果随录，谋上之木，以布于世，可耶否？余把读之，乃知灵隐罢翁戒显笔记。戒显师，具德和尚，和尚为我天童门下之人，至其记我径山费祖舍利一事，其言可征也；又读其述论，极赞念佛功德

2、，则知莲社中人也。通编但载所亲闻见之现业感现果者（指现报），他如宿因后报（指生报）及异熟（指后报）等，非今所取。余谓罢翁一片婆心，不觉拖泥带水，世出世间，有志之士，勿以其言浅近而忽之也！奚翅罢翁之幸，抑亦读者之幸！是编与自知、阴骘等录并读则可。藤氏刻行，亦何不可之有？介石净寿现果随录目录卷之一陈益修以力护关庙大士赐目赵志清挂冠修行先几免祸赵时雍施异僧一钱便获贤嗣徐成民身理阴司刊行冥判圆通师禀受大戒顿脱无常朱纲魂游冥府论前世判事隐圆师以礼忏放食消解夙冤碧璠毁如来衣钵顿缩一臂张斌以念佛金钱救主危难吴浇烛以念佛作福克期善逝吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现王建以误摄回生亲述冥事周秀才以却暗中财立登科第顾宗

3、伯以尽节被溺彰显前因张仪部以持正罹难神祐全节魏应之退念开斋卒致缢死王斋公失念卖斋立致死亡福主神厌恶秽渎显灵拽庙卷之二吴瞻楼修持登簿瑞现西方弱庵师误用阶石托颠僧传信石氏猪托梦免杀自投禅寺戴星归矢口诵咒得免油锅武昌僧为菜害猪江心招报王子房舍昭庆栋梁大彰灵异汪司马鱼顶金经镂板传世赵朝奉以罗汉带回因建大寺王御史建医祖殿得子免难张封翁以还金厚德子孙世显钱州侯请律师授戒烛现佛像葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难孙学宪因罗汉回生塑像竖碑北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿太仓水陆期中神鬼显异昆山安禅庵地藏忏期纪异张迩求食荤感梦斋戒圆期龚尔茂以广施劝善文神降显灵疏山大殿天王两显灵异李铨部以造像获嗣始终守节李伯馨心念杀人却

4、为心鬼所杀久病翁喜还夙债顿去心蛇马给谏以祸亏斋素竟归神道卷之三钱伯韫以老年学佛竟得西归黄摄六笃志西方克期善逝王奉常以累世修积科第蝉连谭宪卿创大悲坛祈嗣立生双璧先府君以精事佛屡感奇征上天竺铸铜像大士显灵自赐黄泥金溪县青蛙使者显异宝迹黄州安国寺张真君凭小卒降笔徐亦史损财惠民随获美报俞春蛟以饭僧免回禄增修福行朱君以僧预为作法火难得全蒋素公以续菩萨指获荐贤书尹宣子以难地礼忏竟得生全张镇台以韦天示梦安国重兴二人敬慢关帝荣辱异报张其光违梦烹鳖贪饕致死王指挥以恶性为蛇隔生余报汉口屠人不听僧劝立招惨报高邮猪遗身换席始终还债蓬阆镇屠牛恶户立招业报居道人乱啖库物转身作驴曹翰以屠城为猪遇缘得救吴江路丛大报恩奇冤立雪

5、王郡丞赴任吴地为蛙伸冤王晓江谢官修行顿跻道果贾客以诚心供佛代杀保全回子击铜佛不坏祸还卖主瘫子以礼拜观音病愈兴缘徽商坚决进香竟免火难卷之四黄州飞火乱焚独免斋户贫女舍一钱铸佛胜迹不磨尧峰僧窃韦天灯油立招谴责毗卢塔鬼勾僧索债酬毕方苏二孝廉侮慢文昌身录俱损二孝廉袭慢地藏立死受报建昌小民秽污三宝雷神击死甬城人以秽触塔庙立遭奇祸陈祥屠狗怙恶不惨现身招报熊季纳以精虔护法刻期获嗣顾秀才化鹤回生寻访得实黄封翁以行善感大士送子着大名节吴霞舟以尽节焚身神升天史封翁以久远斋僧感子大魁杨君以错口救人致家温富吴生遇仙爱命蹉过奇缘瞽者以害心劫杀己命立损吴道媪以诵金刚坐化显异方氏以虔诚礼诵尽室生还许子位以前生捡字得中高科董七

6、以虚秤取利家财暗耗费隐老和尚逝后荼毗现多舍利曹溪原直禅师以悟道精修末后现瑞天白大德以持诵法华终闻天乐新戒以攒单未完韦天示应王仆以前生行善竟免鬼录允修以恶性驱妻终受蛇报蔡公子以灵隐伽蓝显应复得回生江北僧系恋遗财超荐得脱王仰泉以改业修行得生净土渔船以巧计没人立报抵命沈文学以涂抹坛经招报剧苦支庠友以误伤人命禄籍顿消现果随录 卷之一（凡现在因果，系亲见闻者，皆入此录）灵隐罢翁晦山樵戒显笔记一、陈益修以力护关庙大士赐目陈益修，字玉笥，山东济宁州人。为诸生时，见回回教门杨生花等，欲毁关帝庙，扩大回回清真寺，陈公力讼之，官得寝。后癸未（一六四三年）春，流贼破衮州，生花等集千百众，乘变团练回回兵，途遇陈公，以

7、前忿呼众捶击，立毙之，且剜去其两目，复矐以灰，掷尸于其舍。陈公自见变为中阴身，止二尺许，守其尸。中夜，忽见关圣降其家，谓曰：我分中亦不在此一庙，只难为汝好心，致丧汝命！然汝阳禄还未尽，应有功名分，吾当使汝回生。陈曰：感大圣厚恩，但吾两目已去，纵回阳世，已是盲人，岂能复读书，作举士业乎？关圣亦沈吟少许，乃曰：无妨！吾当请观音大士来，必能赐汝目。言已，便腾空而去，须臾复至，曰：大士来矣！寻见大士，身披白衣，如仙姥状，备极相好。关圣指陈公，代为乞目。大士微笑曰：此极不难！乃向空中一唤，俄见一天童子，手携大筐篮，以荷叶莲花覆上，大士揭开，乃皆眼珠也。即手拈二枚，令取酒一巵吞之，陈公强饮，咯咯有声，戄然

8、而醒，中阴形即隐，而陈君两眶中，已得眼矣！关圣送大士去，乃谓陈曰：汝不必复思报仇，不久大清一至，此辈无噍类矣！明后年，汝当联捷。果乙酉（一六四五年）举于乡，忽一人遗之书曰：东畔方生耳，草头八血全；一夕三人卧，门内隐八天。老翁成羽化，黑犬右人牵；耳边丝乱坠，禾斗永相连。益修不省意义，亟视其人，已失所在，牍背大书陈益修关公默佑联科九字，始悟其旨；果中丙戌（一六四六年）进士，任户部郎中，权关荆州。后生花作乱，宗族十三人，寸磔于巿。罢翁曰：此事，初闻之陈旻昭先生寓，余弟子顾伊人，刻之武安王集者也。次黄梅令徐长午亦曰：此余姻亲也。其事极确，无不目见者，但其眼珠微小，直视而光外溢，与平人稍异。呜呼！陈公以

9、好心护庙，感此奇缘，大士以千手眼，转瞽复瞭，神通广大，海口难宣矣！神佛报应，速于反掌，可不惧哉！二、赵志清挂冠修行先几免祸赵志清，山东人，以孝廉选河间府赞皇县令，居官三年，廉明仁爱，万民颂德。忽一日，至凌圣功太守处告退。太守问：何故？赵曰：某以知宿世因缘故，不得不归。太守益怪之问：宿世云何？赵曰：某前生，于某大法师会下，为听经学者。法师有定力能通慧，余二十六岁以疾临危，师谓余曰：汝道力未坚，此去已入红福，以未曾修大福，亦不能登甲榜，仅一孝廉知县耳！然止许三年，若多一日，大祸即至矣！可急流勇退，入山修行，还得见我。言讫遂终。自入出母胎，本性不迷，历历皆验。今三年既满，决意入山矣！太守勉白，直指公

10、李灌溪住，不及放归，旋有刘姓者，补其阙。未半月，贼至，城大破，全家被害。罢翁曰：凌圣功，讳必正，余同里、同社友也。初以行人，选建昌太守，调河间府，任满回乡，为余说此事。李灌溪，讳模，字子木，长斋学佛，亦余道友，所言无异。三、赵时雍施异僧一钱便获贤嗣麻城西坂刘某，随族叔刘伸至真定府固城县为主文，曾密救二人命。后闯贼至，城溃，县令出走避难；刘君押其家属回黄，途遇贼兵，被杀，其神魂返麻城，谒东岳。帝曰：汝救二命，应得善生。帝令侍吏，访城中之善门无子者，吏以医生赵凤仪，号时雍报。帝令取善恶簿察之，见赵君曾淹死五女，法当绝嗣；又捡善簿，见某年于大雪中，曾施钱一文与寒乞僧，僧乃菩萨假装寒相，试人者也。帝曰

11、：此一钱功德甚大，应与其嗣。遂遣刘君托生，临行，帝语曰：汝去九岁，当有孝廉赠汝妻，某岁入泮，某年补廪，一生享厚福。后赵氏生一子，纔出母胎，即叫云：我西坂刘某也，东岳帝遣我与赵氏为后，已不必言。但吾生前，尚有产业借贷，彼此未明，速唤吾妻子来！赵时雍即请其妻孥至，小儿历数旧逋，令妻子依券索之，分毫不爽。九岁，果为邓孝廉婿，后功名出处，一如帝命焉。罢翁曰：此事，余友梅惠连有纪事流布。戊戌（一六五八年）冬，余在黄州安国寺，患脾疾，甚苦！适张龙宇镇台，请赵君时雍在署，令整余疾，应手而愈。余问：令嗣生下地即能言，真否？赵君曰：千真万真！余询：某名与字？赵曰：特为此故，名曰默，字弱言。而东岳冥中种种公案，则

12、皆豚儿口述也。四、徐成民身理阴司刊行冥判太仓徐成民，庠友季生之子，幼持斋好善，与友结社念佛。忽奉帝命，充冥官，从崇祯庚午（一六三）年始，昼为书生，夜则判断冥事。每日至夜分，中堂暗坐，体气俱冷，两眼上撑，呼鬼两造，判决如流，音响洪厉，阴风飒然，左右耳旁置灯火，纸笔记录，裒成大册，题曰娄东冥判。九州岛管内，处处流通，判善恶报应，如照瞻台，览者不寒而栗。罢翁曰：此余庚午念佛会友也。为人淳厚质朴，木讷寡言，除读书外，止知念佛。忽受冥职，音吐高亮，一字一句，斩钉截铁，固已奇矣！更奇者，三教典籍，从未寓目，一当对簿，则引经据史，出入佛藏，字字精凿，真不可解。冥判中，有数则公案，出余手录，文不加点，未尝增减

13、一字。如是者十余年，成民乃作自言：初为阎君分司，死去实受职。此娄东昔年一大异事，今所目击而身相与者也。五、圆通师禀受大戒顿脱无常僧圆通，常熟梅里人，中年持斋。忽奉阎君批文，命追摄生人。初至冥府，见头门外，有一井亭，奉符者到彼，着皮袄、持大棍、戴虎面，向井一照，身即腾空，渡海穿山，顷刻千万里，所摄人擐在棍上，肩而飞行，虽一二十人，轻如羽也。每五日一值班，圆通心厌之，百计求脱，未能也；乃出家剃发为僧，依旧供职。迨至于乙酉（一六四五年）冬，同慧天师至玄墓剖石老和尚座下，禀受三坛大戒毕，其役顿除，永不充追魂使矣！罢翁曰：慧天师与余最为莫逆，亦梅里人，与圆师至交厚，亲见其为，治无常十余年乃脱。如来所制清

14、净大戒，为冥中所重如此，亦异矣哉！六、朱纲魂游冥府论前世判事嘉定一老儒，名朱纲，平生方正不苟，颇信佛老。忽一日，见二冥使来请，便相随前行，至一大宫殿，知为冥府。少顷，阎君打鼓升殿，司门者报云：东昌府知府进！朱君听是知府，心遂不惊。上至阶，阎君下座相揖，宾主坐定。阎君曰：公在任时，判许昌弒母一案，得无过当？朱君一闻此言，前世境事，忽然现前。对曰：许昌实不曾弒母，毒杀其母者，恶妻也。许昌外归，一知消耗，即当黜妻，首官正罪，方是孝子。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席。是虽不亲弒母，而以春秋许世子不尝药，赵盾不越境例断之，是与于弒母之甚者也！断曰弒母，谁曰不宜？阎君首肯曰：公言甚当。乃揖令下阶，敕引遍

15、视地府，方送回阳。朱君由此，长斋修行，杜绝世事。罢翁曰：曾见其子为父刊实录，遍布道俗，请余作序，故知其详。七、隐圆师以礼忏放食消解夙冤江北僧隐圆，参学天宁，某年六月暴亡。母在泰州报到，肤已粘席矣！将殓复苏，细言：前世曾作令某县，自侵库银，嫁祸库吏，复计杀之以灭口。吏恨极，讼之阎君，追摄对理。冥君劝库吏云：彼既出家为僧，汝决意报复，何如以法力超荐汝乎？隐圆承旨，遂立愿三年，日礼千佛忏，夜放蒙山，以释夙恨，吏首肯，遂得回生。因乞一冥使，引游地府，到一大会处，榜曰补经堂，中有数百僧道，乘光诵经，须臾复暗。隐圆问：何处所？冥使曰：此阳间僧道，包揽施主藏经，虽得财而经未诵，故在此补也。又问：顷刻即暗，何

16、也？答曰：以业力深厚，不许便使补完，故迟久光现，现而即收，使久处黑狱也。隐圆回生三年，酬愿毕，复参学灵隐焉。罢翁曰：天宁、灵隐衲子，屡向余说情事，皆同补经一款。世间释道，视因果为儿戏，孰知阴中，一一不爽如此！与其久处黑暗地狱，不得补经，孰若乘此日月三光之下，为施主了此功德之为快哉？稍一捱排，噬脐何及矣！八、碧璠毁如来衣钵顿缩一臂麻城一富僧碧璠，曾捐百金，助村民筑塞，保卫一方。徒无穷，欲受戒，璠不许。徒夜走至杏岩和尚处，禀戒而回，碧璠一见大怒，裂碎三衣，扑破瓦钵。当晚方睡，即见韦驮尊天震怒痛骂云：汝是何人，敢毁如来法器耶？立欲以宝杵击之，璠叩头求忏。韦天曰：念汝修寨有功，姑去一臂！以杵轻轻向右臂

17、一点，璠狂叫而醒。数日内，忽右臂暗消，止长七八寸，手拳如小橘，悬肩上。至今师徒皆在焉！罢翁曰：余师侄吼木，与璠邻居，述其事甚详！九、张斌以念佛金钱救主危难宁波一小民张斌，住崔尚书廊房，业织蒲鞋，性好修行，长斋念佛。夜以蒲鞋剪下草须，念佛一数珠，即记一茎，装竹簏中，每岁除夕，焚地藏殿宝库内，已几十年矣！适崔尚书患发背死，至冥府，冥君怒目，数其平日过恶。崔公曰：能纵我回阳，一修福业，以赎罪乎？冥君曰：汝所蓄，皆作业钱，此间用不着。汝租屋民张斌，反有金钱几仓在此，能易一万来，罪可解矣。崔曰：但释我回，此事极易。张斌赤贫，何以致此？冥君曰：凡人斋戒，至心念佛一声，此间即注一金钱；或又散心念佛一声，亦注

18、一银钱。张斌至心念佛，以蒲鞋须记数，积有几仓耳。遂放崔回阳，立呼张斌告曰：汝阴府积有金钱，可兑一万与我？张斌力言：无！崔公曰：汝以蒲鞋须记数，烧地藏纸炉者是也。张斌曰：此诚有之，若果有用，但随尊意。乃令书券，以实银一万易之，请僧焚券回向，崔疾渐愈。张斌曰：吾年已迈，无用此物矣！乃以其银，造一大桥，费几千金；复建一庵，接众至今，号张斌庵。罢翁曰：余昔馆钱希声州侯署中，希翁昆弟数为余言此事。丁丑（一六三七年），余参天童密老人，亦曾过此桥，盖确实非谬者。张斌以至心念佛，致令金钱积成仓库；后又加以造桥、接众，广大福德，若能回向西方，决定高登不退矣！念佛利益，殊胜如此。惜乎！幽明相隔，世人不知，安得起张

19、斌而遍告道俗也哉？十、吴浇烛以念佛作福克期善逝苏州一小民姓吴，业浇烛，故以彰名。僦居娄门一屋，孑身长斋，昼夜念佛。以为人至诚，吴阊内外，数十大烛铺，皆争迎。浇烛念烛系供养神物三宝，必念佛数声，乃浇油一杓，一生如此。年七十余，忽语一至亲，洽店主云：吾积有薄赀，本为防老，今以念佛功成，至某日，吾即去世生善处，无用此矣，敬以相赠。主曰：汝所积者，乃众店物，非吾一家物也，何敢受乎？若必无用处，请为汝作福。吴君大喜，乃以匙钥授主，令至所居地窖，取出约有千金。主为分给苏州众大剎斋僧，及庵院接众处皆分惠。作福竟，吴君如期合掌念佛，端然坐逝。吴门道俗送龛火化者，千万人焉。罢翁曰：此崇祯甲戌（一六三四）年事也。

20、余馆周恒中斋，其家仆陆君送龛回，称述不已。此君与张斌行履相类，一生至诚念佛，末后皆作大福，或佛菩萨来迎，径生西方，未可知也！十一、吴叔宝以临终禀戒念佛莲花涌现太仓上舍吴叔宝，讳鸣珙，家赀殷厚，素好善，预放生会，然不甚通佛法。六十余自言：欲脱化。忽沐浴，命延隆福寺印初法师宣授三归五戒竟，大呼出去者再，合掌逝矣！顷复开目，语妻兄王烟客先生曰：吾纔发永绝尘世愿，勇猛念阿弥陀佛，从床下跃出，竟是莲花世界！自省平日何善乃获此？世人努力！言讫，索水自照。中夜，恍然悟曰：今生吴叔宝，前生徐和尚，复大呼快哉而逝。传有异香，发于室。罢翁曰：佛法一也，然临行发愿，冥地念佛，功必烈于平时者，专与不专也；平时散心，念

21、佛万千，未必得力。屠者张善和，十念遂得往生；猎夫闻杈上铃响，一声称佛，莲花涌现者，何哉？盖由死临冥界，狱火在目，大怖切心，更无攀缘，更无审顾，蓦然佛号一声，如大震雷，如泰山崩，平时积业，不啻阴霾迸散，而累卵粉碎矣！尚何地狱不空，而净土不现哉？叔宝，以僧转劫，既有夙根，临行又禀归戒，勇猛念佛，莲花涌现，无是疑者。世人努力，实乃至言也。庚午（一六三年），余曾同叔宝，放生海印庵，王烟翁、奉常父子，皆有传记，见闻最确。十二、王建以误摄回生亲述冥事吴门王建，素行谨节。忽一日，无疾昼死，随青衣至冥府，阎君鞫勘，系是误摄，所应摄者，乃山东王建也。建由是得生。出冥殿，见地狱黑焰蔽空，嘷叫声如雷吼，三老僧跏趺大

22、树巅，每狱人痛声腾沸，以净水洒之，声即停寝。建近前询之，则观音、普贤、地藏三大士也。建与报国茂林律师素相识，见亦在冥府，袈裟杖锡如平时。罢翁曰：建自有回生记，兹止撮大略。十三、周秀才以却暗中财立登科第明中叶，有周秀才讳某，素方正，家极贫，赁娄门韩家潭子屋一间。折旧灶，灶底方砖下得二元宝，妻大喜。周君曰：此不义财也，岂可得乎？取笔书银面云：若是我的财，须是明白来。竟袖至胥门外，登渡船，掷之中流而返。舟子亲见，立呼渔翁投之、摸之，渔翁藏银别处，诈言不见；二人大哄，讼之太守。太守欲加刑，二人吐实，乃押渔翁，立取银至，见面有字，命贮库。是秋乡试，周公竟中。旧例：本府小鹿鸣宴，每举子有牌坊、银百金置面前

23、；书字银二笏，恰在周君前，众共惊异；后成进士。罢翁曰：此所谓明白来也。周公，绝世迂阔，成绝世方正，使染指暗物，福泽定止此矣，安有后一段奇事乎？人人知科甲为大利，当小利现前，人人忍不过。呜呼！周公迂阔，真大学问，岂易及哉！此周翼宣业师乡友，业师，古君子也，累为显言如此。十四、顾宗伯以尽节被溺彰显前因昆山顾瑞屏先生，讳锡畴，字九畴，崇祯朝官大宗伯。甲申（一六四四年）国变后，阖门悲惨，誓以死殉。父笋州翁自饿死，瑞翁复在温州；丙戌（一六四六年）六月十六日，为同事贺君尧所害，沉之江。华亭令张调鼎字大羹，公门生也，好请乩仙，忽瑞翁来降，大羹怪问曰：老师何时登道山？乩曰：吾于前六月十六日，被副将贺君尧害我于

24、江中矣！张问：贺与师何仇？乩曰：老夫前世，乃天台一老僧也。因托钵回，路逢巨蛇，以杖击杀之，贺即蛇后身也。冤对相寻，因果应受，可语我两儿，切勿报仇。张公立遣人至温州踪迹之，一一不爽。罢翁曰：余己丑（一六四九年）秋，在吴中开元寺，砚友吴纯佑承晤，余以其曾为永嘉令，谈及瑞翁事。纯佑曰：此弟所身经而目击者也。丙戌六月十六日，弟燕瑞老于江心寺，月夜话别。晨报，瑞翁被害，弟召募渔人捕之，无影响。当夜，梦瑞翁立水中，余急命掖之登舟。瑞翁曰：余前世，为天台老僧，误杀一蛇，今抵其命，承公厚意，营我后事者，以公前世系我徒孙，有方外一脉亲故也。明日，但向某湾寻之，余即在矣！早起询渔人，果有其湾，一寻而获，乃力助扶榇

25、归昆祖茔焉。纯佑，讳国杰，庚辰（一六四年）进士。后君尧入海，亦为人所杀！十五、张仪部以持正罹难神佑全节太仓张受先先生，讳采，事母至孝。崇祯戊辰（一六二八年）未发榜前，有友梦会榜第三名，下注孝子二字。生平不甚信佛，独信关帝，乙酉（一六四五年）元旦，梦帝送一乾坤正气匾到家，公大喜，逢人说项。先是州中豪杰吏胥，多结党蠹民，公负性刚正，白于钱希声州侯，案治其罪，群小衔恨，欲甘心焉！是岁，五月十三，乘乱要劫公于路，拥至城隍庙丛殴，惨酷，血肉糜烂。有童子自外入，见城隍神以身翼蔽公，公僵仆不动。群小谓：已死也。命丐者负公尸，弃之小校场关王庙侧。夜分，庙中一僧谓同住者曰：张公正人也。尸弃于此，恐有毁伤，吾等当

26、舁还其家。然无别物可盛，乃下一乾坤正气匾舁焉。到家，以酒浆灌之，忽唇动得苏，调养不半月而愈，真神佑也。明年捕凶党，骈斩于巿。戒显曰：公系余诸生时业师也。素不信僧，独敬昆山西寺空林禅师，谓是真僧。戊子（一六四八年）五月三十日，垂易箦命请至，语曰：吾儒书都读过，独未留心内典，今命已垂尽，静思佛法一着最妙，生死关头，断断少他不得，惜无及矣！生平以僻见，反有口业，特请数僧礼梁忏，一为洗涤，忏完吾去矣，故此告别！至酉分，问曰：忏完未？答：已完，遂泊然而逝。呜呼！师严气正性，动思济世，虽以忤群小罹难，然自此以后，绝迹人世，不入城闉，不面当事，遯于荒野，卒得全归。焉知天不以此玉成其志节哉？平日虽与佛法无缘，

27、而临行悔悟，其言大善，岂非夙有慧性，现名士、宰官身者耶？昔显频侍师侧，商榷古今文艺，极蒙器受，一谈及佛法，便面赤责让。及显以甲申（一六四四年）之变，恸哭别庙，焚书出家，师却极口赞叹。甫里许孟宏居士，请余辟梅花墅为海藏庵，师遗书奖曰：原达以胜人，宜居胜地。吾师乎！恶知他生后世，不为佛法中一大知己乎！周相与至深，悉颠末甚详，附记于此。十六、魏应之退念开斋卒致缢死昆山魏应之，居真义镇，魏子韶族侄也。崇祯庚午（一六三年）春，与子韶同榻寝，忽梦中狂哭，大声念佛。子韶惊问故，应之曰：梦至冥府，见曹官抱生死簿至。余问：我在簿否？官曰：汝别在一簿。固索之，乃在缢死簿上，名下注云：三年后，某日当自缢书寮。余哭问

28、曰：我何罪至此？官曰：定业难逃！问：何法可免？官曰：除非斋戒念佛，精进修行，庶或可免。遂语子韶曰：侄从此一志修行矣。遂持长斋，晓夕念佛，精进者八阅月。后文社友众咻曰：此梦耳，何为所惑乎？渐渐意改，遂开斋戒。癸酉（一六三三年）春，无故扃书斋门缢死，屈指旧梦，恰恰三年！罢翁曰：癸酉，余下帷子韶春祺堂中，应之时来聚首。忽一日，袖一宋搨黄苏帖，赠余曰：此旧馆范长白司马家物也。余不受，应之固留余案。不三日，其子披发蒙面哭报：应之已缢死！余大惊，乃售此帖与社友顾仲庄，得二金，易棺与之，其大异事。十七、王斋公失念卖斋立致死亡麻城东郊外斋公王君，长斋三载，忽染恶疮，周身糜烂，痛不能忍，心生退悔。一亲友往问疾，

29、慰谕曰：公持斋人也，佛天当嘿佑汝。王君曰：吾持斋三载，反招此恶报，斋有何益乎？友曰：汝意不欲，此斋卖与我，得否？王君曰：如何卖？友曰：算一分一日，三年当得银十两八钱也。王君大喜，遂书券得银，明日将破斋戒。当晚，忽见二鬼使来，大骂曰：汝以薄福，十个月前，命禄已尽，以持斋故，延捱至今，今乃卖去，命算反透在汝身矣！立勾摄逼行。王君叩头流血，求缓一夕，当退银，誓复长斋。急呼亲友索券，友曰：吾昨持券归，便于佛前祷告焚化矣！王君悔恨立死。罢翁曰：余丙申（一六五六年），阅藏麻城新禅堂，阖县斋公来，言亲见此事。十八、福主神厌恶秽渎显灵拽庙麻城东宜州巿上，有一福主神甚灵。其庙向河，隔河巿人不知回避，排数十尿桶，

30、往来人溲溺，恰对庙门。忽一夜，福主运神力，拽转其庙，背河向野，至今称反壁庙焉。罢翁曰：不论僧俗，当修细行。凡大小便利，须择隐处，或面墙壁，或傍竹树，断不可向三宝塔寺及大小神庙，即虚空、日月、星宿等，皆宜回避，若恣意溲溺，获罪无量。戒律部中，极论此事，观反壁庙，事可悟详。现果随录卷之二十九、吴瞻楼修持登簿瑞现西方太仓吴瞻楼，晚年以家事付二子，笃修净土，专注西方，不杂余业。每日念佛几万外，经则大小弥陀，咒则往生，观则西方，皆登簿册，寒暑无间，如是者一十二年。后七十余，定课不减，西方圣境，累现目前，亲见攒盒，每格下衬锦绣，上堆妙果，其架大如田一亩。床前，不时白莲涌出，大如石臼，童稚皆见，乃怡然脱化。

31、子干行，字潜；九孙禊凡；次子泰行，字交；三孙函白，皆以学佛世其家焉。罢翁曰：此显前母外王父也。其修西方，每日记课，似极拙钝，而又着相登记，十有二载，长年不废，卒以此而得成功。可知净土一门，贵在积功累行，竟不必详言着相也。二十、弱庵师误用阶石托颠僧传信湖州白雀寺弱庵律师，嗣苏州报国茂林和尚。寺中建大悲殿，少阶石，一施主潘姓者捐二十金，令完此公案；师以东圊未成，众僧不便，权借阶石作窖。后施主来见问故？师曰：吾已别作一好功德，再寻银完阶也。施主甚衔恨！后弱师迁化后，一沙弥忽发癫，主事者以芒绳缚之，反锁一室。明晨，沙弥忽逸出。人问：谁为汝解缚关锁乎？癫僧曰：弱庵和尚也！众疑诞妄。弱师旋附沙弥口曰：他非

32、诞，实我也。因我误用大悲殿阶石作东净，冥府常以大石压我，苦楚不可说。汝辈徒众，速为我起石，净洗供起，集僧诵梵网经，吾苦即脱矣！徒辈曰：和尚何以附此沙弥乎？师曰：亏此沙弥已癫，头上无大光，吾得借彼传信，不然吾受苦无期也。徒众如命起石，并集僧诵梵网经，师乃去。罢翁曰：余学人笑耶，在白雀亲见口述，迨至武林，人人指为实事。二十一、石氏猪托梦免杀自投禅寺黄梅石氏子，牧一猪，前二足五爪，因请道士作醮，乃以猪售与屠人，取赀酬道士，明晨将杀矣。石氏之母，忽梦东禅寺六祖诫曰：汝家所卖五爪猪，此杀不得者，可急赎回，不尔，有奇祸。母问：师何人？祖曰：我即六祖。汝家连日在我殿上作斋醮，道士无知，妄以三清像，蒙在我面前

33、，汝还不知耶？母惧然而醒念：果有此事，方为叹异。是夜，屠人亦梦一猪，身服人衣，谓屠人曰：昨日石氏卖我在汝家，我非猪，乃人也。不信！看我前二足系五爪，汝杀不得者，可急急遣我还本主，送我至东禅寺修行去。屠人梦觉大惊，果不敢杀；凌晨牵猪还石氏，互相述梦，大为托怪，乃共语猪云：汝既有灵，往任尔到何处修行去。猪即出门，望东禅寺投奔，并无人引导也。主人铁壁师命之曰梦修，今不论亲疏，呼梦修即应，余乃为授三归五戒焉。系甲辰（一六六四）年五月初三日事。二十二、戴星归失口诵咒得免油锅苏州孝廉戴星归，讳吴悦，父宜甫，从兄务公石房，皆名士也。悦生而隽慧，父质其功名，于无业泐大师乩判曰：此子以工部终身。及长，某年登贤书

34、员，性痴狂，行多荡捡，大不利于乡党，吴中呼为戴痴。既而受害者众，罗其恶款，控之工部；工部鞠勘得实，加严刑，卒于狱。忽本城某暴亡，家人以身暖，三日未殓，已而复苏，告家人曰：速买一舟，吾欲往嘉兴去。家人皆讶曰：人虽苏而语带邪，未为佳兆也。某曰：吾并非邪，前在冥府，见一奇事，急欲往彼，一勘验耳！家人问故，某曰：吾在阎君处，见本城戴痴，适解至对簿。阎君见其恶款，盛怒！立命付油锅，殿前平地上即涌一油锅，狱卒叉戴痴下锅，戴厉声呼南无喝啰怛那多啰夜耶一句，油锅迸散，复为平地，地上涌一莲花。冥君谓狱卒曰：此人恶极，法当加刑，然再诵咒，刑复不成矣。须访一行恶之家，令他托生，自受报去。狱吏奏：嘉兴一府吏，姓某者，

35、三世为恶，适打醮求子。冥君即敕令去投胎，限某时日生，吾去彼正其时矣。家人不得已，具舟持行至嘉兴，果得其吏，适生子已三日，贺客填门，作汤饼会，与冥中限日，一一不爽。所言工部终身者，乃毙于工部以终其身也。罢翁曰：昔金圣叹馆戴宜甫香勋斋，无业泐大师附圣叹降乩。余时往叩之，与宜甫友善；见其子，方成童，美秀而文，瞳如秋水。宜甫指谓余曰：此子，他日必官工部。而孰知泐师竟藏隐语耶！然宜甫笃信大悲咒故，其子亦童而习之，虽痴恶病狂，而冥府油锅，卒以失口诵咒而免。呜呼！佛法神奇，梵咒灵验，真烦恼海中大甘露也。二十三、武昌僧为菜害猪江心招报僧某，在俗时种园为业，偶邻家一猪食其菜，怒以锄捶杀之。后出家，住武昌北门外三

36、官殿，夜梦一黑衣人谓曰：我只食汝几茎菜，便害我命，我今已变为虎，汝纵往天上，必报汝仇也。僧寤而恐，百计思避，皆非善地。独东门外有龙蟠城，突出江心，壁立数仞，非舟莫渡，僧遂往栖止。忽一日，早起出门望江，见一兽浮巨浪而来，意谓是牛也。近前瞩之，忽跃起一虎，啮其僧立毙，万人皆骇。系甲午（一六五四）年除夕也。罢翁曰：余住寒溪安国对江，适在其处，千万人皆见。二十四、王子房舍昭庆栋梁大彰灵异昆山王澄川先生，讳永祚，官郑阳制台时，买大楠木十余棵回昆，中有三株最巨，长十余丈。夫人吴氏，笃好佛，谓儿子房曰：视有造大佛殿处，必舍此为栋梁。乃浸在西关外漪园。前大节钺王公，欲造水车船，点兵丁取其木，初百人，增至二三百

37、人拽之，屹然不动；王公不信，亲巡至昆，点兵垂五百人拽之，复不动，王公叹曰：此神木也。杭州昭庆寺，适建大殿及天涌戒坛，缺九架大栋梁，僧徒往子房告募。子房曰：此先母夙愿也，然王公曾数百兵拽不动，师能拽之，吾即舍矣。寺僧遣四十余人牵挽之，立行。今巍然架在两殿，为西湖巨观。罢翁曰：子房在江陵护国寺，为余亲述。余至昭庆瞻礼，不胜嗟异！二十五、汪司马鱼顶金经镂板传世楚黄梅汪静峰居士，讳可，受官大司马，长斋事佛。偶舟次江浔，日色将晚，忽见万鱼顶一木匣浮水面，公命舟人摝起置于船头。一夜，蹴踏有声，似有天人朝谒，心甚异之。早起，劈开木匣，乃一部篆书金刚经也。三十二分，每分各篆文一种，公立请书家洪公度摹勒刊板，自

38、作序流通。以系龙宫物也，仍焚香顶礼，奉还江流。至今刻本流传于世焉。二十六、赵朝奉以罗汉带回因建大寺休宁赵朝奉同伴走海洋回，忽热病死，同伴弃之海山沙滩，扬帆径返。赵君被海风一吹，复苏，见海天浩荡，四顾无人，乃拨榛莽，历盘曲，上至山椒，忽见平处中有大寺，金碧辉煌，喜曰：吾得生矣！乃投寺，见异相僧四五百，恳求收恤，一僧引至厨下，令充火头，一住数月。偶问一老僧曰：但见众师早餐，至午斋都不见，何也？僧曰：赴施主斋去。赵君曰：弟子虽未削发，为道人已数月，可携我一斋乎？僧曰：可。次日傍午，老僧招至僻处，告云：我等皆罗汉也，汝有夙缘，吾带汝去。乃令入褊衫大袖中打坐，立即腾空，大海波涛，声甚汹涌，旋闻鸡犬人烟，

39、知是城郭。有一家，场聚众僧，振铃宣疏云：奉为已故赵某府君，修斋礼忏，乃其子为父周忌追荐也。赵君动念曰：安得一传语，为家人知我尚在乎？老僧已知，语曰：汝欲传语乎？赵君曰：诺！令出袖，置屋脊上，回头忽失老僧。家人惊见屋脊有人，梯视，乃朝奉也，一家喜踊。赵君虽喜，恨失罗汉，又极悲苦，乃画海上寺图，损资数万，创一大寺，额曰建初。现在休宁城内，乃明初事也。罢翁曰：余己亥（一六五九年）夏，曾至寺，见殿碑无数，主人惠文师留余斋，深悉颠末。二十七、王御史建医祖殿得子免难御史王珙，字大美，号长石，靳州人。官苏松直指，初苦无子，以祈嗣请于先师三昧老人。老人适开建黄梅四祖寺，令创医祖殿于正位，必保得子。公笃信，顿发

40、肯心，乃独力创建，备极壮丽，甲于楚。中殿告成，公旋得子。又闯贼将破靳，忽一老僧，趺坐公门七日，公出见问：何所募？僧曰：不募别事，止化居士一门剃发出家。公曰：吾忝在官家，云何一门能剃削乎？老僧曰：稍迟，大祸立至矣！言讫，忽不见。公恍然大悟曰：此必四祖，现身说法也。乃聚青黑衣帐帏幔，尽制为僧帽，将百顶，一家老幼皆剃发。忽报城陷，遁入城北隅四祖寺，全家获免。罢翁曰：此余四祖现前公案也。公建殿，本为祈嗣，乃一家九十余口，因此得全。所谓买铁得金也。呜呼！能谓佛法无灵，而作福赚人也哉？二十八、张封翁以还金厚德子孙世显余昆山友，孝廉张鸿乙，讳立廉，曾祖虚江先生，讳邦宪，任云南御史。其父初操一小船为业，忽一村

41、翁来雇船，手携一黄布袱。问：何往？翁曰：余年老无子，止一女在某处。有田一顷，已变价，携往婿家养老矣。到岸已晚，村翁遂去，舟返原处。次早扫船，见黄布袱在，手提甚重。张公曰：此昨老人养老物，性命所系也。仍不远五十里，舣舟到泊岸处候。至傍午，见翁杖而哭至。张公曰：汝物在，敬来还汝也。翁大感，欲分惠，公不受。生子虚江先生，登科甲，为显官；孙鲁，得乙丑进士，晋江令鲁传初任学愽，后亦居高位；鲁唯癸丑会魁，历任至八闽方伯。子孙蕃衍，所居地今名张浦。罢翁曰：虚江先生，教养皆寄外家。初预童子试，有名，欲就府试，到舟别父曰：已出案，欲往府。父惊曰：儿有何病，出汗耶？其愿朴如此，附发一笑！二十九、钱州侯请律师授戒烛

42、现佛像己卯（一六三九）年，余初馆州署，次年州侯钱希声，讳肃乐，以催科劳顿，大发吐红。忽梦一垂发老僧告曰：汝欲病愈，须受菩萨戒。觉，请余垂问。余曰：现有三昧大律师，在昆山昙华亭，非奇遇乎？希翁急具礼，嘱余敦请，余就道。其夫人董氏最好佛，每日佛堂燃大炬数十。是夜，复燃烛恳祷曰：若请大和尚授戒，夫病得愈，求现瑞相。祷讫，见佛前数十炬上，皆现莲华佛像，螺髻面目，一一精细，经时不坏。次日，昧和尚至榻前，希翁一见，惊喜曰：此即梦中所见也。为秉炉授菩萨大戒，病渐愈。罢翁曰：希翁治娄五年，厘奸剔蠹，矫正风俗，为良吏第一。余教其两弟肃范、肃遴，在署四载，请授外，唯坐禅礼诵，通体是僧，希翁间进一谈佛法而已，现佛事

43、，阖卫人亲见，凿凿不诬。然三昧先师，晚年道行愈高，神屡显异，如九江鲟鱼觜冯大王、昆山金小乙神、梁溪城隍，皆现身乞戒，降乩传示世人，不独州衙现像也。三十、葛朗玉父子刻劝善书施人全家免难昆山葛朗玉，讳锡琬，次子稚坚，同心行善，好刻劝善书布施，集太上感应篇、广疏、法华感通录，刊板流通。己酉（一六六九年）七月初六，昆城破，父子俱匿后园草莽中，兵冲入搜索，获朗玉，朗玉狂呼，稚坚愤思救父，从草间奋然跃出曰：此是我父，切莫害！兵曰：有金银，即不杀。稚坚疾应曰：有。引至梅树下，以所瘗一皮箱六百金与之，兵感其意，反为守门三昼夜，全家六十口无损。罢翁曰：初稚坚以二书嘱余作序，余草就戏语曰：乔梓有此大善，即有大难，

44、无妨矣！未几果应。流通善法，功岂浅鲜？稚坚于危险中能舍身财，脱父虎口，不惟精诚，兼有胆气，真至孝也。三十一、孙学宪因罗汉回生塑像竖碑嘉善孙籀，字殿英，十二岁往嘉兴府，预童子试，被丛人推门压死。一昼夜，魂飞空中，经灵隐寺，过见十八番僧，以手牵挽，拽转其魂，送还原处。夜半复苏，身在黄正庙也。后登进士榜，到灵隐，见飞来峰、冷泉亭，宛如昔所见，乃悟番僧皆罗汉也。任山西学宪回，复至灵隐，适遇建罗汉殿，遂发心塑十八大像，并悬匾竖碑，以纪斯异焉。罢翁曰：癸卯（一六六三）年，余先师具德老人重兴灵隐，方建五百罗汉殿，孙公适至，见上梁，遂发心塑像。康熙丁未（一六六七年），余继任灵隐，孙公复来悬匾，作记立碑，现嵌罗

45、汉殿门侧。三十二、北高峰五圣募石柱助建灵隐大殿康熙辛丑（一六六一年），具德和尚鼎新灵隐大殿，少一石柱，无从购觅。杭城屠居士名成凤，梦峨冠者五人，降其家，语曰：汝家一石柱，可施我？士问：何用？神曰：助建灵隐大殿。问：尊神是谁？答曰：北高峰五圣也。梦觉，到灵隐察探，果然其家祖遗一大石柱，在三板桥刘家园内，立施到寺。今殿之西南隅一柱，刻五圣尊神劝助者是也。三十三、太仓水陆期中神鬼显异乙酉（一六四五年），遍地屠戮，冤鬼充斥，娄东绅廉士庶，嘱余超荐。余就大西关外地藏殿，建大水陆期场四十九昼夜，后为净土忏坛，中堂诵华严，下堂礼诵杂经忏，并作法事。余夜分，亲闻鬼啸，一夕焚疏，群鬼欢踊出声。巿民叶华，字瑞芝，

46、及庠友陶子安仆，俱以不净，秽触坛场，见神槌击而卒。三十四、昆山安禅庵地藏忏期纪异余哀愍幽趣，撰地藏忏仪，既成，友王周臣发心刊板，兼施百余金，令就昆山安禅庵集僧修礼，荐室吴氏。余以戊子（一六四八年）九月望日起期，张占三居士远居张浦，隔二十余里，绝不闻耗，预于十四夜梦至安禅庵中，见坛场严整，众僧执炉礼忏，拜问：所作何事？主僧答曰：礼出地狱忏。少顷，便见无数罪人，皆破头剺面、截手断足、流血被体，数百近前，僧以水洒曰：生天去！罪人即腾空去，如是者数番。占三惊颤，僧告曰：汝当受五戒，方免此难。占三即跪禀受，醒而大惊。凌晨疾趋至迩求弟斋述梦，迩求曰：今日安禅庵中，愿云师方起期，修礼地藏忏，非出地狱忏法乎？占三骇绝，立奔至庵，誓充劳役，终期不懈。三十五、张迩求食荤