精品高二语文上册寒假作业试题（有答案）.doc

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1、高二语文上册寒假作业试题（有答案）如果说语文是各门学科的基础，那么语文就是这个基础的基础。为大家推荐了高二语文上册寒假作业试题，请大家仔细阅读，希望你喜欢。 第卷为阅读题，共70分;第卷为表达题，共80分。满分150分，考试时间为150分钟。 第卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下文，完成13题 中国画和传统西洋画的主要分别，还不在透视、描绘笔法、构图等等的技巧，而在于对绘画的基本构想。传统西洋画求逼真的形似，绘画本身是目的，画一幅画或者是为王公贵女保存肖像，或者应教堂的需要以引起人们的宗教情绪，又或是描绘战役的详情，以供国王和将军的陶醉。画中或偶有民情风俗，往往

2、也是为了替封建领主显示属下子民的生活。中国画却是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境。中国大画家笔下的山水不必似真山真水，却要抒写画家的胸襟情怀。皇帝内廷供奉的画家应命而作，图画便成为目的，旨在迎合皇帝的癖好，除非皇帝的胸襟甚宽，鉴赏力甚高，而画家的技巧又极高明，否则不可能有佳作产生，正如承旨奉和之诗，希觏名篇。作品格调高低之别，往往即在于此。 东西文化互相接触之后，西洋画从日本画里间接得到中国画家的基本意念，放弃了求形似，转而创造自己的风格。这在艺术创作上本来是正路，但他们大都趋向于形式的研究，只注意构图和色调的创作，极少企图抒发高雅情操、自然天趣。中国画却渐渐走上了西洋画家所

3、早已摒弃了的旧路，不再注重意境感情，而求实际效果。 这种趋向，主要是社会压力。近百年来，中华民族时时刻刻在生死存亡中挣扎奋斗，为国家民族服务、为军事政治服务，成为最迫切的需要。社会不同情艺术家表现个人的闲情逸致，要求人人为民族的生存尽力。所以，在文学上，文以载道成为主流;在美术上，社会效果成为主流。为政治服务成为艺术的主要目的，艺术就成了宣传工具。当然，就整体的社会效果而言，这种绘画是有重大贡献的;在形式技巧上，宣传画也可以十分精彩。 就表现方式而论，近代中国画毕竟还保存了固有传统。尽管国画中混入了西洋画法，基本上终究是国画，洋为中用，中国画并没有变成西洋画。中国的新诗、小说、音乐(民歌除外)

4、、话剧，却连形式也完全西洋化了，所以中国老百姓颇难接受，只有洋化的知识分子才喜欢。中国的传统戏曲也能保持原状。江青所提倡的钢琴伴奏样板戏和革命芭蕾舞不受欢迎：中国戏曲和中国画，目前是我国传统艺术的两大支柱。但中国戏曲并无多大进步，只不过作了一些枝枝节节的修改，今日中国画的技巧和表现方式;却已非明人、清人之所及，更非唐人、宋人之所及。说我国近百年来主要的传统艺术成就是在绘画，此言当不为过。 (摘编自金庸散文集) 1.下列关于中国画与西洋画的比较，不符合原文意思的一项是( ) A.中国画是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境;西洋画本身就是目的。 B.中国画里的山水不必似真山真水，却

5、要抒写画家的胸襟情怀;西洋画则要求逼真的形似。 C.中国画渐渐受西洋画影响，不再注重意境感情，西洋画间接接受中国画影响，放弃求形似。 D.中国画开始追求实际效果，主要迫于社会压力;西洋画放弃求形似，走上了艺术正路。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A.中国画和传统西洋画在透视、描绘笔法、构图等等的技巧上均有差异，但更主要的差异还在于对绘画的基本构想明显不同。 B.中国画里也不乏皇帝内廷供奉画家的应命之作，此类作品与传统西洋面一样;绘画本身成了目的，很难成为真正意义上的中国画。 C.彻底放弃画家个人高雅情操、自然天趣的抒发，只注重构图和色调创作等形式研究，使西洋画在学习中国画时难得要

6、义，少有佳作。 D.文以载道、社会效果成为文学与美术的主流，都是艺术为政治服务的具体表现，这与中国近百年的历史状况有直接关联。 3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( ) A.宫廷绘画虽然旨在迎合皇帝的癖好，但只要皇帝的胸襟够宽，鉴赏力够高，而画家的技巧又极高明，就会有佳作产生。 B.作为宣传工具的绘画，就整体的社会效果而言，有重大的历史贡献，这并不排除它在形式技巧上，也可以有突破和创新。 C.比之于中国的新诗、小说、音乐(民歌除外)、话剧，中国的传统戏曲和中国画保留了更多的传统元素，是最中国的艺术。 D.与中国戏曲变化较小不同，中国绘画走过了由唐宋而明清，直至当下的一条不断变革的道路，

7、在技巧和表现形式上进步尤甚。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面一段文言文，完成47题。 书吴、潘二子事 顾炎武 苏之吴江有吴炎、潘柽章，二子皆高才，当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。于是旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻，其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交，每出入未尝不相过。又数年，潘子刻国史考异三卷，寄予于淮上，予服其精审。又一年，予往越州，两过其庐。及予之昌平、山西，犹一再寄书来。 会湖州庄氏难作。庄名廷鑨，目双盲，不甚通晓古今。以史迁有左丘失明，乃著国语之说，

8、奋欲著书。招致宾客，日夜编辑为明书。书冗杂，不足道也。廷鑨死，无子，家赀可万金。其父流涕曰：吾哀其志，当先刻其书。遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。 书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞，未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏佑庄氏，不值之荣。之荣入京师，摘忌讳语密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄弟，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。 当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。方庄生作书时，属客延予，一至其家，予薄其人不学，竟去，以是获免于难。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。 第 6 页 共 6 页