东亚儒家人文精神课件.pptx

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1、東亞儒家人文精神的對照系統東亞儒家人文精神的對照系統？ 為為？如何達到生命的目標？如何達到生命的目標？ 1.全名全名: 般若波羅密多心經般若波羅密多心經，共，共260字字。從漢末至今共被譯出。從漢末至今共被譯出2121次次，歷代，歷代註釋者約註釋者約100人，通行本係玄奘法師人，通行本係玄奘法師(602-664)譯。譯。2.從從大般若經大般若經(共共600卷卷)中錄出中錄出，以，以緣起性空緣起性空為核心理念為核心理念。(1)經文經文:觀自在菩薩觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，行深般若波羅密多時， 照見照見五蘊五蘊皆空，度一切苦厄。皆空，度一切苦厄。(2) 生命的組成生命的組成: 五蘊五蘊蘊蘊:

2、 :集聚，集聚，heapheap1.色色:物質的形狀、顏色，物質的形狀、顏色，form2.受受:領納，領納，sensation3.想想:取象，取象，concept4.行行:行動，行動，action5.識識:了別，指精神的統覺作用，了別，指精神的統覺作用，consciousness(3) 生命的本質生命的本質 : 空空(emptiness) 五五蘊蘊 : :生命之形色、感受、認知、造作、生命之形色、感受、認知、造作、意識意識 形成我形成我 造成對我的執著造成對我的執著。因為因為我是由部份組成，所以不是整體我是由部份組成，所以不是整體; ; 我是恆在變遷之中，所以不是恆常我是恆在變遷之中，所以不是

3、恆常; ; 我依他者而成，所以不是獨立我依他者而成，所以不是獨立。所以所以我是集眾緣而成我是集眾緣而成(dependent-arising) ，所以我的本質就是，所以我的本質就是空性空性。舍利子舍利子 ! 色不異空色不異空，空不異色，空不異色 ; ;色即是空，空即是色色即是空，空即是色 ; ;受想行識受想行識，亦復如是，亦復如是。(1)有（如色有（如色、受、想、行、識、受、想、行、識）乃是）乃是 緣起有緣起有，所以只是一種標籤，因此，所以只是一種標籤，因此， 有只是虛幻有只是虛幻、無自性、無自性色不異空色不異空(2) 空不異色空不異色: 形色不異於空性形色不異於空性 ，一切，一切 現象都在五蘊

4、之中。現象都在五蘊之中。(3) 色即是空色即是空: 世界一切現象皆屬虛幻。世界一切現象皆屬虛幻。(4) 空即是色空即是色: 萬物雖空萬物雖空，但仍有因緣果報，但仍有因緣果報。舍利子舍利子! ! 是諸法空相是諸法空相: : 不生不滅，不垢不淨，不增不減不生不滅，不垢不淨，不增不減。 因為現象之因為現象之整體性整體性 由部份組成由部份組成恆常性恆常性 在變遷之中在變遷之中獨立性獨立性 建立在相互依存性之上建立在相互依存性之上 以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析以國立台灣大學為例分析1.生命係生命係緣起緣起，所以沒有原初，所以沒有原初、獨立而恆常的獨立而恆常的生生。2

5、.因此因此，一切生命均是，一切生命均是不生不生 ，也，也沒有終止，所以沒有終止，所以不滅不滅 。 生命在性質上沒有究竟的染污生命在性質上沒有究竟的染污(不垢不垢) )，也沒有，也沒有染污的清染污的清除除(不淨不淨) )。 生命在數量上皆隨生命在數量上皆隨因因(充分條件充分條件)緣緣 (必要條件必要條件)而生滅，故客觀上並沒而生滅，故客觀上並沒 有獨立於因緣之上的增減有獨立於因緣之上的增減。心經蔡志忠漫畫心經蔡志忠漫畫是故是故空空中無色，中無色， 無受想行識。無受想行識。 無眼耳鼻舌身意，無眼耳鼻舌身意， 無色聲香味觸法。無色聲香味觸法。 無眼界，無眼界， 乃至無意識界。乃至無意識界。 六根六根

6、 : 眼眼、耳耳、鼻鼻、舌舌、身身、意意。 六塵六塵 : 色色、聲聲、香香、味味、觸觸、法法。 以般若智慧觀照人生以般若智慧觀照人生，不住於相，不住於相， 隨緣自在。隨緣自在。心經蔡志忠漫畫心經蔡志忠漫畫十二因十二因緣緣 : 無明無明行行識識名色名色六入六入觸觸受受愛愛取取有有生生老死老死。沒有無明，就沒有無明沒有無明，就沒有無明的結束的結束 ; ; 沒有死亡，也就沒有死亡沒有死亡，也就沒有死亡的結束。的結束。 四聖諦四聖諦 : 苦苦集集滅滅道道。連連四聖諦也不存在四聖諦也不存在，所以也沒有，所以也沒有般若智愚。般若智愚。心經蔡志忠漫畫心經蔡志忠漫畫l佛教佛教強調生命乃強調生命乃緣起緣起，所以

7、，所以性空性空。l儒家儒家強調生命的強調生命的社會關係社會關係網絡網絡，所以注重家庭倫理所以注重家庭倫理孝孝。“relational self”(例：黃仁宇例：黃仁宇萬萬曆十五年曆十五年李卓吾李卓吾)佛教佛教: :不住世間，超越輪迴生死不住世間，超越輪迴生死 捨離捨離。儒家儒家: :安住於世間，以經世為目標安住於世間，以經世為目標介入介入。陸象山陸象山答王順伯書答王順伯書: :儒者雖儒者雖至於無聲、無臭，一是皆以經世為至於無聲、無臭，一是皆以經世為本。本。心經蔡志忠漫畫心經蔡志忠漫畫1.1.心經心經作者如何論述生命的本作者如何論述生命的本 質是空性？您認為這種論證質是空性？您認為這種論證能否成

8、立？為什麼？能否成立？為什麼？2.2.心經心經所論述的生命目標與儒所論述的生命目標與儒家的生命目標有何異同？您認為家的生命目標有何異同？您認為儒佛的生命目標能否融合？為什儒佛的生命目標能否融合？為什麼？麼？1.1.五蘊皆空五蘊皆空2.2.諸法空相諸法空相3.3.苦集滅道苦集滅道4.4.六根六根5.5.六塵六塵1.1.心經心經2.2.濟群法師濟群法師: :心經的人生智慧心經的人生智慧( (台北台北: :益生文益生文 化出版社，化出版社，2000)2000)3.3.宗薩欽哲仁波切宗薩欽哲仁波切: :心經心經，刊於，刊於柔和聲柔和聲第第3434期，期，http:/www.siddharthasintent.org/chinese/http:/www.siddharthasintent.org/chinese/ 閱讀作業：閱讀作業：覓幽蘭覓幽蘭覓幽蘭覓幽蘭覓幽蘭覓幽蘭