语言行动和意识看国外语言文化.docx

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1、语言行动和意识看国外语言文化摘要：传统教学只重视词、句和语法等语言知识的学习，而忽视语言背后的文化。针对日本人偏向委婉表达、省略表达、敬语表达等，从地理、民族、审美、社会构造等方面对其产生的原因进行分析，语言行动和语言意识可激发日语学习者对日本语言文化的学习兴趣。关键词：日本人；语言行动；语言意识；语言文化语言是文化的载体，在人与人之间的语言沟通中传递着语言文化。日本的语言行动和语言意识反映出日本人独特的语言文化，潜移默化地影响日语学习者。日本语言学家森田良行曾经指出言葉生出社会的文化、文化的視点離言葉考生本当言葉眺。1语言的产生来源于社会文化，脱离了文化谈语言不是真实的语言。日本语言学家芳贺

2、绥把日本人的语言行动和语言意识概括为如下8个特点：語不赘言的、不讲服，不强加于人的、关心，善解人意的、谦逊的，内敛的、修修身的、注重细节的、流世事无常的、任顺其自然的。2这种语言行动和语言意识对日本人的含蓄表达、省略、敬语的产生起到了不可忽视的作用。已有文献主要是对日语语言意识的某一特征进行阐述，或从暗昧的角度、或从日本人的心理角度、或从审美的角度讨论日本人和日语的特征。对语言行动和语言意识的产生原因，怎样反映日本人的心理特征等问题尚未进行系统阐述，本文将展开分析。一、从含蓄表达看“以和为贵含蓄的表达是指讲话者不讲明白，模糊、委婉地表达想讲的意思，重视弦外之音，尽量避免直截了当。如日本人在路上

3、碰到熟人，会有下面对话。？、。、。去哪里啊？去那边。是吗？您走好。日本人以为我要去哪里和你无关，而在欧美人看来这是很失礼的，侵犯人的隐私权。回答也很暗昧、适可而止。讲话的人又回答了一句“是吗？好似明白了什么。类似对话不是为了传递信息，而是保持良好的人际关系。即便没有信息沟通，作为对话也有存在意义，这种含蓄的表达是日语的一个典型特征。中国人听到这样的对话多少会有一点不舒适，会以为对方有意隐瞒，进而产生不悦。李：昨日。山本：、銀座。李：？山本：、友達李：買物。山本：日本語日本文化3这则中日对话显示，中国人喜欢具体聊天，以为这是对朋友的关心。而日本人以为这种过度关心很失礼。另外，日本人从本人的立场出

4、发，尽量避免触碰别人的愿望、能力和感觉。如：先生英語。教师会英语吗？假如直接问教师会英语吗，教师会觉得被轻视了。这时候应当讲先生英語。教师英语怎么样？此外，日本人和熟人见面的时候，经常会讲間、世話。上次多谢你的照顾。表示对过去的事再次感谢。对方会回答。哪里，还请你多照顾。即便没有太大的照顾，日本人也会通过这样的问候，相互确认友好。这种对话展示了日本人对维持友好关系的重视。在日语对话中，经常听见日本人讲这样的附和语是的、是、嗯。这些随声附和语不一定是对对方讲话表示的肯定和同意，大部分表示在听对方讲话，是对对话确实认。假如没有这些随声附和语，对方会很不安，怀疑能否在听本人讲话。外国人经常指责日本人

5、不能清楚地表达否认和拒绝。这大概与他们优柔寡断、缺乏决策能力、逃避责任、成心把话讲的含蓄委婉有关，另外，他们不习惯肯定和否认二选一的考虑方式。为什么日本人喜欢含蓄的表达方式？这与日本人的“和意识有关。在中国古代，日本被称作“倭。日本人知道“倭在汉语中代表不好的意思，于是用发音一样的“和来替代，并成为日本的代名词。公元604年，圣德太子制定（十七条宪法），“以和为贵和貴规定了人与人之间的交往首先要保持社会和谐。从此，“以和为贵成了日本的立国之本。“和意识在日本的民族意识中占有重要位置，影响着日本人的性格。在人与人之间的沟通和沟通中，他们尽可能维持人与人之间的和睦关系，尽量避免伤害对方的感情。详细

6、来讲就是要把握分寸、避免冲突、少讲为妙。二、从省略看“以心传心日本人“以心传心的心理主要体如今省略上。省略的表达是指在句子表达即将结束的时候，基于某种条件，把句子开始和末尾必要的词句省去。5日本人把省略的表达方式看成是一种美意识，充满着含蓄、余情和弦外之音。如：幸子：、願。：何。幸子：息子英語教。：教、時間幸子：茶飲。：、出張多、日本語試験今教幸子：。、残念：。日本語6这段话讲的是幸子想拜托这个人教她儿子英语，这个人讲想教，但是没有时间。幸子讲能不能一边喝茶一边聊一聊。这个人讲本人出差多，马上要日语考试了，而且以前也没教过英语，暗示本人没有自信。幸子讲不行啊，很遗憾。这个人讲对不起。对话的划线

7、处分别省略了一些内容。完好的表达应该是時間。没有时间今教、自信。我到如今没教过，没有自信。残念諦。真遗憾我还是放弃吧。日本人经常在句末成心省略，确保不伤害相互感情。7假如不能正确理解日本人讲话的含义，很难领悟这种对话的美感。日本人喜欢讲话留有余地，需要理解语言的弦外之音，才能准确把握他们要表达的真正意图。8除了省略，日语中还有沈黙金沉默是金目口物言眼睛像嘴一样会讲话等谚语。日本最古老的和歌集（万叶集）中曾写到这样的话，言霊幸国大倭国言霊助国日本言霊助国日本是受言灵帮助的国家。受古代日本人的影响，当代日本人也以为语言有神灵，讲话应当小心慎重。好的话会带来幸福，不好的话也会应验。这种思想意识造成日

8、本人喜欢沉默寡言，少讲为妙。9三、从敬语看日本人的内外意识日本是一个内外有别的民族，日语中有内和外的区别。比方，会社我们的公司学校我们的学校。与之对应的是会社别人的公司学校别人的学校。日本人把本人放在所属集团之中，根据本人所处集团的不同，采取不同的态度和行动。日本人与人交谈，会表现出极强的内外意识。首先要分清楚对方是内部人员还是外部人员。对待内部人员的语言和心理表现都很亲近，对待外部人员则有一定距离，语言和行动上都表现得有些疏远。日本人在立春前夕有撒豆子的习惯，把干豆子从家中向外抛撒时讲鬼外鬼出去，把干豆子从外向家中抛撒时讲福内福到来。这个撒豆子驱鬼的风俗，是日本人内外意识的详细体现。日语的敬

9、语非常发达，形式多样。由于人与人之间的关系复杂，敬语也呈现出多样化特征。日语有尊敬语、自谦语、郑重语和美化语。从敬语中我们也能够看出日本人的内外意识。日本人会根据本人所属的集团和地位以及互相之间的关系来使用敬语。此外，日本人会对本人不熟悉的人、与本人有一定距离的外人使用敬语。这种亲属关系、内外意识在日语敬语中非常普遍。日本人更注重对方能否属于一个集团，能否内部人。也就是讲，在与外人谈及本人的家人或本人内部人的时候，即便话题人是本人的上司、长辈、也要用自谦语的表达方式。10比方，向外部集团称呼本人的上司，不能用尊敬语的形式，田中部長今。田中部长如今不在。而应该这样讲：田中今。田中如今不在。11又

10、如，向外人称呼本人的母亲、父亲、姐姐、哥哥时，不应该讲母父姉兄，而应该把身份降低，讲成母父姉兄，以此来抬高对方。通过用这种自谦语的形式来表达对对方的敬意之情。四、日本语言文化特征构成的历史原因一地理环境的影响日本是一个四面环海的岛国，大部分地区属于温带海洋性气候，高温多湿，雨量充足，为种植水稻提供了充沛的水源。在古代，日本人种植水稻需要精耕细作，需要人与人之间相互协作，渐渐地从一个个小家构成了一个个村落共同体，产生了集团归属意识。集团利益成了个人行动的准则，不允许以自我为中心行动，人与人要遵守共同的秩序，渐渐地也构成了等级森严的上下关系。这种集团意识也被日本人继承，人与人之间交往也要保持和谐的

11、关系，“以和为贵成为日本民族的一个重要特征。二民族构造的影响日本民族构造单一，大部分是大和民族，其余为阿伊努族与琉球族。历史上日本没有受过外族的入侵，外族也没有大规模地移入。此外，日本人的生活习惯、风俗习惯、考虑方式大体一致，人与人之间不需要多讲也能明白对方的意思。日语充满着含蓄、余情和弦外之音，含蓄的日语和含蓄的日本人也就产生了。三审美意识的影响日本人热爱自然，强调与自然和谐相处，这种审美意识在日语中体现为追求和谐的语言气氛，营造和谐的人际关系。日语对话中委婉的拒绝、随声附和等都体现了日本人“以和为贵的思想。此外，日本人喜欢用省略和沉默的方式进行沟通，体现了日本人喜欢以心传心的无言之美。四社会构造的影响日本是一个集团观念强烈的国家，集团利益高于一切。日本人尽力为集团服务，集团也会最大限度地知足个人利益。因而，日本人普遍有着很强的安全感和归属感。日本人具有明显的内人和外人意识，有着明显的集团优越感，人际关系表现出明显的排他性。日本人喜欢依靠与本人平常接触沟通较多的上司和同事，对圈子外面的人和事则表现得疏远和冷漠。此外，日本等级森严，存在着一种年功序列制度，有着严格的上下级关系。这种社会构造使得日本人做事效率很高，有着很强的竞争力。在语言上则表现为敬语发达，在日本人身上则表现为待人接物有礼有节。