《郑风·风雨》学习资料（推荐）.docx

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1、郑风风雨学习资料（郑风风雨）学习资料（郑风风雨）是中国古代第一部诗歌总集（诗经）中的一首诗。当代学者一般以为这是写一位女子与久别的丈夫或情人重逢的诗。下面是我为大家采集的（郑风风雨）学习资料，希望能够帮助到大家。原文：风雨佚名先秦风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。译文：风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你，心病怎会不全消。风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你，心里怎能不欢喜。赏析：蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不

2、写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见之前，白天的“愿言思伯，甘心首疾、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧之情；也能想见在“既见之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言和“维士与女，伊其相谑的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴经过，这是构思的巧妙。哀景写乐，倍增其情。每章首二句，都以风雨、鸡鸣起兴，这些兼有赋景意味的兴句，重笔描绘出一幅严寒阴暗、鸡声四起的背景。当此之时，最易勾起离情别绪。赋景之句，也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊；群鸡阵啼和怀人动

3、乱之思；鸡守时而鸣与所期之人盼而不至，可谓契合无间，层层映衬。然而，正在这几乎绝望的凄风苦雨之时，怀人的女子竟意外地“既见了久别的情郎；骤见之喜，欢欣之情，自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣，也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法，恰如王夫之所讲，“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐（董斋诗话）。这一手法，确实不唯见诸（小雅采薇），而是（诗经）中诗人的常用之法。炼词申意，循序有进。诗篇的构造是单纯的，三章叠咏；诗人的易词写景却是讲究的，它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄，是女子对风雨寒凉的感觉；潇潇，则从听觉见出夜雨骤急；如夜的晦冥，又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性，姚

4、际恒（诗经通论）曾有精到的分析：“如晦正写其明也。惟其明，故曰如晦。惟其如晦，凄凄、潇潇时髦晦可知。诗篇在易词申意的同时，对时态的运动和情态的发展，又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进，姚氏讲，“喈喈为众声和，初鸣声尚微，但觉其众和耳。胶胶，同声高大也。三号以后，天将晓，相续不已矣。民间尚有“鸡鸣三遍天将明之讲；（风雨）的三章相叠，或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展，怀人女子“既见君子时的心态也渐次有进。“云胡不夷，以反诘句式，语气热烈，言其心情大悦；“云胡不瘳，言积思之病，至此而愈，语气至深；末章“云胡不喜，则喜悦之情，难以掩饰，以致大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦，鸡鸣由声微而至

5、声高，情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润讲：“此诗人擅长言情，又擅长即景以抒怀，故为千秋绝调。（诗经原始）实当此之谓。象征意象，一诗多解。（风雨）的诗旨，今人或主“夫妻重逢，或主“喜见情人；联络诗境，前讲更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君讲，却在后世产生了积极的影响。（毛诗序）曰：“（风雨），思君子也。乱世则思君子不改其度焉。郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。鸡不为如晦而止不鸣。这样，“风雨便象征乱世，“鸡鸣便象征君子不改其度，“君子则由“夫君之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本根据。由于，“君子，在（诗经）时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定

6、。因而，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君的联想；而把“风雨如晦的自然之景，理解为险恶的人生处境或动乱的社会环境，也符合审美规律。故后世很多士人君子，常以虽处“风雨如晦之境，仍要“鸡鸣不已自励。南朝梁简文帝（幽絷题壁自序）云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。风雨如晦，鸡鸣不已。郭沫若创作于五四运动退潮期的（星空归来）中也写道：“游子归来了，在这风雨如晦之晨，游子归来了！从当代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而（毛序）的这一“附会，可以以讲是一种“创造性的误读。创作背景：关于这首诗的背景，古代学者多主张“思君子讲，而当代学者多主张“夫妻重逢讲或“喜见情人讲，以为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。【（郑风风雨）学习资料】