《雪域高原》PPT课件范例.ppt

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1、欣赏欣赏万物生万物生创作背景创作背景 唐太宗时期，文成公主嫁给藏王松赞干布。唐太宗时期，文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化（包括大量的生产工具和技术）带进文化（包括大量的生产工具和技术）带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以，藏族人民都很很崇要的促进作用。所以，藏族人民都很很崇拜她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。拜她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。正月十五那一天正月十五那一天就是这样一首藏族歌就是这样一首藏族歌曲。曲。堆谢简介及其发展堆谢简介及其发展又名又名“拉萨踢踏舞拉萨踢

2、踏舞”，西藏民间歌舞。广泛流行，西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。在藏文中，于西藏各地。在藏文中，“堆堆”是是“上上”的意思，的意思，“谢谢”即歌曲。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游即歌曲。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游（拉孜、萨迦、昂仁、萨噶）一带的民间歌舞。（拉孜、萨迦、昂仁、萨噶）一带的民间歌舞。公元公元1313世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了世纪（元朝），萨迦地区的经济文化有了圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为圈套的发展。由于出现了札木聂这种乐器，并为当地的歌舞当地的歌舞果谢果谢伴奏。于是，逐步形成伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的，具有完整结了一种有固定前奏、间

3、奏和尾声的，具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。堆谢的分类：堆谢的分类：堆谢一般分为两类“降谢降谢”：速度较慢，旋律抒情悠扬速度较慢，旋律抒情悠扬“觉谢觉谢”：速度较快，旋律轻松活泼速度较快，旋律轻松活泼堆谢的伴奏乐器堆谢的伴奏乐器：笛子、札木聂，二胡等笛子、札木聂，二胡等藏族弹拨弦鸣乐器。藏语藏族弹拨弦鸣乐器。藏语“扎木扎木”是声音，是声音，“聂聂”为悦耳好听之意，为悦耳好听之意，“扎木聂扎木聂”意为声音意为声音悦耳的琴。演奏时，琴挎于肩上，左手持琴按悦耳的琴。演奏时，琴挎于肩上，左手持琴按弦，右手执牛角拨子弹奏。也常席地坐弹或边弦，右手执牛角拨

4、子弹奏。也常席地坐弹或边弹边舞。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐弹边舞。常用于歌舞和弹唱伴奏，也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲，有阿妈勒火阿妈勒火、达娃雄奴达娃雄奴和和耶几长木耶几长木等。等。札札木木聂聂对比藏族堆谢舞对比藏族堆谢舞与爱尔兰踢踏舞与爱尔兰踢踏舞的异同点：的异同点：文化背景不同文化背景不同服饰不同服饰不同爱尔兰脚上动作较爱尔兰脚上动作较多多阿玛勒火阿玛勒火 阿玛勒火阿玛勒火是藏族是藏族“囊玛囊玛”中中的一首古典歌曲的一首古典歌曲囊玛简介及其发展囊玛简介及其发展囊玛，囊玛，藏族的一种古典歌舞形式，以歌为主，以藏族的一种古典歌舞形式，

5、以歌为主，以舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。舞为辅，演出人数不限、可多可少，常在室内演出。囊玛，囊玛，在藏族的语言文字里含有在藏族的语言文字里含有“室内室内”的意思。源的意思。源于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了于民间，并有着悠久的历史。只是发展到了1717世纪中世纪中叶（清初顺治九年），五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京叶（清初顺治九年），五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。队，并且开始吸收一些囊玛的曲子为宫廷所用。囊玛音乐结构：囊玛音乐结构：由三部分组成：由三部分组成： 引子（旋律比较固定）引子（旋律比较固定）； 慢板歌舞以唱为主慢板歌舞以唱为主； 快板舞曲速度很快，富于跳跃性。快板舞曲速度很快，富于跳跃性。 其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；其音乐情绪显得热烈奔放、粗犷豪爽；舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而舞者则随着音乐手舞足蹈，气氛热烈而活跃活跃囊玛德囊玛德伴奏乐器：伴奏乐器：竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、竹笛、扬琴、扎木聂、根卡、胡琴、持琴（类似二胡）和串铃等持琴（类似二胡）和串铃等欣赏歌曲欣赏歌曲 天路天路艺术风格差异艺术风格差异