《陋室铭》优秀实用课件.pptx

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1、刘禹锡刘禹锡 分不在高，及格就行。学不在深，作分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。心里说：混张文凭。 这篇网上流传的诙谐考试铭就这篇网上流传的诙谐考试铭就是是根据根据千古名文陋室铭千古名文陋室铭改写的改写的。 今天，我们一起走进刘禹锡的陋室，今天，我们一起走进刘禹锡的陋室，去听听贤者的心声

2、。去听听贤者的心声。 导入新课导入新课1 1、读课文，掌握文言实词，通晓文意。、读课文，掌握文言实词，通晓文意。2 2、理解托物言志的写法。、理解托物言志的写法。3 3、领悟作者的思想感情。、领悟作者的思想感情。学习目标学习目标 作者简介作者简介气出来的陋室铭气出来的陋室铭写作背景写作背景写作背景写作背景 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，如商汤盘铭：苟者称述功德的文字，如商汤盘铭：苟日新，又日新，日日新。日新，又日新，日日新。 后来成为一种文体，这种文体一般都后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。是用韵的。 铭刻在碑上，放在书案右边用以自警

3、铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫的铭文叫“座右铭座右铭”。如刘禹锡的陋室。如刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以铭。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫颂扬追思的，叫“墓志铭墓志铭”。如韩愈的。如韩愈的柳子厚墓志铭。柳子厚墓志铭。文体知识文体知识德馨(xn) 苔(ti)痕 案牍(d) 鸿儒(hn r) 西蜀(sh) 何陋(lu)调素琴(tio)读准字音读准字音陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡朗读停顿朗读停顿 山不在高，有仙山不在高，有仙则则 名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾 德馨德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。

4、谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒，往来无，往来无 白丁白丁。只只灵验灵验译文：译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。出名，出名，有名有名课文翻译课文翻译就就这这德行美好德行美好大大平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人读书人读书

5、人长上长上映入映入可以可以调调 素琴素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹 之之 乱乱 耳，无耳，无案牍案牍之之 劳劳 形形。南阳诸葛。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？” 不加装不加装饰的琴饰的琴使使扰乱扰乱译文：译文：可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子（虽然是陋室，但只要君子

6、住在里面，）有什么简陋的呢？住在里面，）有什么简陋的呢？形体、躯体形体、躯体调弄，弹调弄，弹课文翻译课文翻译官府文书官府文书佛经佛经指世俗指世俗的乐曲的乐曲有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？用在主谓间，取用在主谓间，取消句子的独立性消句子的独立性使使劳累劳累倒装句倒装句何陋之有何陋之有：宾语前置句宾语前置句 “何陋何陋”是前置的宾是前置的宾语，语，“之之”是宾语前置的标志。是宾语前置的标志。文言积累文言积累1、文言句式、文言句式2、古今异义、古今异义（1）无案牍之劳）无案牍之劳形形 （古义：身体（古义：身体 今义：样子、形状）今义：样子、形状）（2）孔子孔子云云 （古义：说（古义：说 今义：云彩

7、）今义：云彩） （1）山不在高，有仙则）山不在高，有仙则名名 “名名”，名词作动词，出名名词作动词，出名（2）无案牍之无案牍之劳劳形形 “劳劳”，动词使动用法，使动词使动用法，使劳累。劳累。文言积累文言积累3、词类活用、词类活用4、一词多义、一词多义（1 1）无丝竹之乱耳，无案牍）无丝竹之乱耳，无案牍之之劳形劳形 ( (助词，取消句子独立性助词，取消句子独立性) ) （2 2）孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有 ( (宾语前置的标志，无意义宾语前置的标志，无意义) )之之熟读课文，找出本文的主旨句。熟读课文，找出本文的主旨句。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。整体把握整体把握合作探究合作探

8、究 作者是怎样引出主旨句的？这种艺术手作者是怎样引出主旨句的？这种艺术手法叫什么手法？法叫什么手法？ “山不在高山不在高”“”“水不在深水不在深”类比类比“陋陋室室”；“有仙则名有仙则名”“”“有龙则灵有龙则灵”暗喻自己暗喻自己德馨。德馨。以山水作类比（比喻、比兴），引出以山水作类比（比喻、比兴），引出主旨，表明陋室不陋主旨，表明陋室不陋。山不高山不高水不深水不深 陋室陋室仙仙龙龙吾（德馨吾（德馨) ) 在作者看来，陋室真的简陋吗？在作者看来，陋室真的简陋吗？从哪些方从哪些方面看得出来？面看得出来？陋室不陋陋室不陋（景景）（人）（人）（事事）交往人物不俗交往人物不俗生活情趣高雅生活情趣高雅(1

9、)(1)苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。(2)(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。(3)(3)可以调素琴，阅金经。无可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹之乱耳，无案牍之劳形。合作探究合作探究自然环境清幽自然环境清幽 赏析赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青” 运用运用对偶和拟人对偶和拟人，一个一个“上上”字，一个字，一个“入入”字，把苔痕和草色写活了字，把苔痕和草色写活了。显得既有精。显得既有精神，又有情味，神，又有情味，“绿绿”、“青青”色调搭配和谐，色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静，突出了环境的清幽宁静，令人赏心悦目，令人赏

10、心悦目，表达表达喜爱之情喜爱之情合作探究合作探究自然环境清幽自然环境清幽谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁 交往人物不俗交往人物不俗正面正面反面反面合作探究合作探究实写实写虚写虚写可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵合作探究合作探究 生活情趣高雅生活情趣高雅正面正面实写实写反面反面虚写虚写 作者明明是称赞他自己的作者明明是称赞他自己的“陋室陋室”，为什么要在文中提到为什么要在文中提到“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”？ 运用类比证明陋室不陋，并自比古运用类比证明陋室不陋，并自比

11、古代贤人，表明自己虽身居陋室，但也具代贤人，表明自己虽身居陋室，但也具有他们那样的志趣、操守，有他们那样的志趣、操守，安贫乐道，安贫乐道，品德高尚。品德高尚。合作探究合作探究 “孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？”这句话有什么这句话有什么作用？作用？ 引用名言引用名言证明陋室不陋证明陋室不陋，并自比古代并自比古代贤人，表明自己虽身居陋室，但也具有他贤人，表明自己虽身居陋室，但也具有他们那样的志趣、操守，们那样的志趣、操守，安贫乐道，品德高安贫乐道，品德高尚。尚。 结构上结构上呼应前文呼应前文，总结全文总结全文； 内容上内容上突出中心突出中心，引人深思。，引人深思。合作探究合作探究 文章题目为

12、文章题目为“陋室铭陋室铭”，文末又说，文末又说“何何陋之有陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。不矛盾。“陋陋”是针对房子本身的简是针对房子本身的简陋而言，陋而言，即即物质生活的简陋，而物质生活的简陋，而“不陋不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，房子是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了。就不显得简陋了。“陋陋”是指物质上的，是指物质上的，而而“不陋不陋”是指精神上的。是指精神上的。 这种立意手法我们把它叫做反向立意。这种立意手法我们把它叫做反向立意。合作探究合作探究一一( )( )：二二( )( )： 三三( )( )： 归纳文章结构。归纳文章结构。用类比引出主旨，说明

13、陋室不陋在用类比引出主旨，说明陋室不陋在于主人品德高尚。于主人品德高尚。描写居室环境清幽、交往人物不俗描写居室环境清幽、交往人物不俗和生活情趣高雅，突出陋室不陋。和生活情趣高雅，突出陋室不陋。引古贤以自况，强调陋室不陋。引古贤以自况，强调陋室不陋。 1-31-3句句4-74-7句句8 8- -9 9句句 合作探究合作探究 作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？有好的品德是为了表明什么心迹呢？ 这种借他物来表明心迹的手法叫什么？这种借他物来表明心迹的手法叫什么？表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的

14、节操。托物言志托物言志合作探究合作探究 “托托物言志物言志”是指通过描写客观事物，寄托、是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种情感、抱负和志趣的写作手法。传达作者的某种情感、抱负和志趣的写作手法。 将个人之将个人之“志志”寄托在某个具体之寄托在某个具体之“物物”上。上。于是，这个于是，这个“物物”便成为作者志趣、意愿或理想便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。含蓄。 如如“松、竹、梅松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高岁寒三友，常用于表示高洁的志向；洁的志向；“泥土泥土”常用于抒发谦逊的情怀，常用于抒发谦逊的情怀，

15、“蜡烛蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。常用于颂扬无私奉献的精神。 合作探究合作探究 石灰吟石灰吟 于谦于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。 竹石竹石 郑板桥郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 赠从弟（其二）刘桢赠从弟（其二）刘桢 亭亭山上松，亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。风声一何盛，瑟瑟谷中风。风声一何盛， 松枝一何劲！松枝一何劲！冰霜正惨凄，冰霜正惨凄， 终岁常端正。岂不罹凝寒，终岁常端正。岂不

16、罹凝寒， 松柏有本性！松柏有本性！合作探究合作探究托物言志的诗词托物言志的诗词主主 旨旨 本文托物言志，借陋室表达自己本文托物言志，借陋室表达自己安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。合作探究合作探究(1)(1)山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。(2)(2)苔痕上阶绿，苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。(3)(3)谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。合作探究合作探究 相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相相接的两句话，字数相同，词性相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的对偶。对，这样的句子叫

17、骈句，也就是修辞中的对偶。对偶对偶作用：作用：整齐匀称，节奏感强，易于记忆，有音整齐匀称，节奏感强，易于记忆，有音乐美感乐美感。(4)(4)调素琴，调素琴， 阅金经。阅金经。(5)(5)无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。(6)(6)南阳诸葛庐，南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。找出课文中对偶句并体会其作用。找出课文中对偶句并体会其作用。（1 1）托物言志托物言志：作者的志向放在对陋作者的志向放在对陋 室的描写中表达出来。室的描写中表达出来。（2 2）骈散结合骈散结合、用韵。、用韵。（3 3）类比类比：开头：开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤

18、自况以古代名贤自况合作探究合作探究写作特色写作特色设喻引题设喻引题山山仙仙水水龙龙比喻起兴比喻起兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境优美（清幽景）环境优美（清幽景）情趣高雅（高雅事）情趣高雅（高雅事）引古贤以自况引古贤以自况反诘点题反诘点题交友不俗（不俗人）交友不俗（不俗人）托物言志托物言志 虚实结合虚实结合 骈散结合骈散结合 类比类比 陪衬比喻陪衬比喻 安贫乐道安贫乐道 高洁傲岸高洁傲岸（君子之德）（君子之德）课堂小结课堂小结列举历史和现实生活中陋室不陋列举历史和现实生活中陋室不陋的例子。的例子。 杜甫草堂杜甫草堂 蒲松龄的书屋聊斋蒲松龄的书屋聊斋钱钟书的书斋钱钟书的书斋拓展延伸拓展延伸

19、本文通过对陋室的描绘，极力形容本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣，处在物质生活丰富的今天，乐道的情趣，处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？你如何看待作者的这种生活态度？ 刘禹锡身刘禹锡身居陋室却表现出安贫乐道、居陋室却表现出安贫乐道、高洁傲岸的品质，对于我们来说，无论高洁傲岸的品质，对于我们来说，无论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有居住的人能有“德馨德馨”。拓展延伸拓展延伸1 1、填空填空（1 1）概括全文主旨的句子是：概括全文主旨的句子是： ， 。

20、（2 2）写出写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。（3 3）表明主人的生活情趣高雅的句子是：表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 （4 4）表明了主人不热衷于名利的句子是：表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经 无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形课堂检测课堂检测（5 5）本文借本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，以抒发了作者的情怀，以 句贯穿全篇。句贯穿全篇。（6 6）文中的文中的“仙仙”和和“龙龙”比喻比喻 的的人，能概括全篇的词语是人，

21、能概括全篇的词语是 。（7 7）本文采用本文采用 的写法，通过写陋室，的写法，通过写陋室，表达陋室主人表达陋室主人 的节操和的节操和 的情趣。的情趣。惟吾德馨惟吾德馨品德高尚品德高尚德馨德馨托物言志托物言志高洁傲岸高洁傲岸安贫乐道安贫乐道课堂检测课堂检测（8）文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来）文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1）实写）实写 ；虚写；虚写 。2）实写）实写 ； 虚写虚写 。（9）欣赏山水尤重内在的句子是：欣赏山水尤重内在的句子是： 。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵课堂检测课堂检测谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无

22、白丁调素琴，阅金经调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形证明陋室不陋，引古人自况，陪衬比喻证明陋室不陋，引古人自况，陪衬比喻2、文末提到三位古人，起什么作用？、文末提到三位古人，起什么作用？2 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对，对于作者这种交往方式，你有什么看法？于作者这种交往方式，你有什么看法？ （1 1）这种交友方式可取，我们就是要这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。能不断进步。（2 2）这种交友方式不可取，他自命清这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。高，看不起平民百姓。课堂检测课堂检测3 3、文末提到三位古人，起什么作用？文末提到三位古人，起什么作用？证明陋室不陋，引古人自况，陪衬比喻证明陋室不陋，引古人自况，陪衬比喻课堂检测课堂检测