声律启蒙八齐(详细注解及典故)(共16页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上目 录专心-专注-专业声律启蒙八齐之一ynduxi，jindux岩对岫，涧对溪yunnduwid远岸对危堤hchndufdun鹤长对凫短shuyndushnj水雁对山鸡xnnbi，yulix星拱北，月流西hnldutnn汉露对汤霓tolnniyfn桃林牛已放ybnmchngs虞坂马长嘶shzhqunwnunshu叔侄去官闻广受dxinrnuyuyq弟兄让国有夷齐snyuchnnn三月春浓shoyocnzhnhdiw芍药丛中蝴蝶舞wntinxio五更天晓hitnzhshnzut海棠枝上子规啼岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。

2、桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。【解析】岩对岫，涧对溪岩：峰峦；岫：洞穴。唐杨炯送李庶子致仕还洛诗云：“白云断岩岫，绿草覆江沙。”宋张抡菩萨蛮词云：“人间何处难忘酒。兴来独步登岩岫。”涧：山谷间的水沟。溪：山里的小河沟。唐李忱瀑布联句诗云：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”远岸对危堤远岸远方的水岸。唐刘长卿留题李明府霅溪水堂诗云：“远岸谁家柳，孤烟何处村。”宋周邦彦维扬怀古词云：“醉凝眸。正楚天秋晚，远岸云收。”危堤高或险的堤岸。唐卢纶客舍苦雨即事寄钱起郎士元二员外诗云：“绿萍藏废井，黄叶隐危堤。”宋杨万里宿湖甫山诗

3、云：“夜泊湖甫山，绿杨护危堤。”鹤长对凫短，水雁对山鸡。鹤长凫短仙鹤的腿长，野鸭的腿短。庄子骈拇云：“凫胫（小腿）虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思就是，鹤和凫，腿的长短是自然生长的结果，人为地给它们截短接长，必然会成悲剧。水雁 会戏水的大雁。山鸡形似雉，不善飞。今名锦鸡。传说山鸡自爱其羽毛，常照水而舞。星拱北，月流西星拱北众星围绕北斗转。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。论语为政：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（通拱，环卫）之。”月流西月亮朝向西方落下。三国魏曹丕燕歌行诗云：“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。”汉露对汤霓汉露指汉代“承露盘”。汉武帝迷信神仙，造承露盘以承接

4、甘露，当仙水喝。三辅故事载：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之。”汤霓商汤王讨伐夏桀王时，各地百姓都希望汤军先到自己所在地，“民望之，若大旱之望云霓（云彩和虹霓，下雨的征兆）也。”桃林牛已放，虞坂马长嘶桃林牛已放据说周武王伐纣成功之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，刀枪入库，以示天下太平。虞阪马长嘶 战国相马大师伯乐在路过虞坂地方时，见一匹拉着盐车爬坡的千里马累得倒在地上，伯乐哭着抚摸它，并把自己的衣裳盖在马身上。千里马“仰而长嘶”，感谢伯乐对它的同情和理解。叔侄去官闻广受西汉疏广，少好学，尤通春秋。宣帝时任太子太傅。其侄疏受任少傅。五年后，叔侄二人皆称病

5、去职还乡。后人把“二疏还乡”视为功遂身退的典范。弟兄让国有夷齐商朝末年，孤竹君认次子叔齐为君位继承人。孤竹君去世后，叔齐欲让位给兄长伯夷，伯夷不受。后二人听说周文王善待老人，便一起投向周室。后世将夷齐视为道德高尚的典范。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞古代春季分三个月，即农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。所以说“三月春浓”，芍药花期就在季春。芍药开完，也就意味了春天快结束了。宋赵长卿 蝶恋花暮春词云：“芍药开残春已尽。红浅香干，蝶子迷花阵。”延伸阅读芍药，花中之相传说中，牡丹和芍药都不是凡间花种。某年人间瘟疫横行，花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间，结果一些仙丹变成了木本的牡丹，另一些就变成草本的

6、芍药，所以，至今芍药还带着个“药”字。事实上，牡丹、芍药的花叶根茎确实可以入药，白芍就是滋阴补血的常用药。因为同为仙丹所化，所以牡丹和芍药的花很相似，而且，二者的地位也明显高于凡间之花。牡丹被称之为花中之王，芍药则是花中之相。正如宋人王质蓦山溪咏茶词云：“休说休说，世只两名花，芍药相，牡丹王，未尽人间舌。 ”不过虽然近似花王，贵为花相，但芍药在诗词世界里还是常常活在花王的阴影之下。如唐代诗人刘禹锡就在赏牡丹一诗里，抑芍药而挺牡丹地写道：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。芍药和牡丹的主要区别有以下几点：牡丹是木本，芍药是草本，牡丹可以长到2米高，芍药很难超过1米高；

7、牡丹比芍药花期早。牡丹一般在4月中下旬开花，而芍药则在5月上中旬开花；牡丹叶片宽，偏灰绿，三裂，而芍药叶片狭窄，较有光泽，上部叶片为梭状单叶；五更天晓，海棠枝上子规啼古有“杜鹃伤魂”之典。神话传说，战国时期，蜀主杜宇，号望帝。他命令鳌灵开凿巫山治水，鳌灵治水功高，望帝自以德薄，效法尧舜，禅位于鳌灵，帝号“开明”。望帝遂隐于西山。后来，鳌灵居功自傲，独断专行，以致失国。望帝痛悔而死，其魂化为鹃鸟，飞进帝都，登枝悲鸣，泪尽继而泣血。因为望帝姓杜，蜀民故称鹃鸟为“杜鹃”，映山红就是因为染上了杜鹃鸟的啼血，才会开得殷红一片。所以映山红也叫杜鹃花。又因杜鹃啼叫之声，犹如催人“布谷”，也被称为“布谷鸟”，

8、世人感念望帝精魄犹关注农事，规劝劳作，故又将杜鹃鸟称作“子规”。唐崔涂春夕诗云：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”延伸阅读：海棠，花中贵妃刚刚说到了“花中之王”和“花中之相”，这里我们再来说说“花中贵妃”。海棠，叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。宋代大诗人陆游曾诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”以形容海棠艳美高雅。海棠之所以被称为花中贵妃，是因为唐玄宗曾以海棠比喻过杨贵妃，

9、请参见本系列声律启蒙八齐之二ynduy，shudun云对雨，水对泥bibduxunu白璧对玄圭xinudutul献瓜对投李jnduzhnp禁鼓对征鼙xzht，lbnt徐稚榻，鲁班梯fnzhdulunq凤翥对鸾栖yuunqnsshu有官清似水wkzurn无客醉如泥jifwiwntoknm截发惟闻陶侃母dunjzhyuyuynq断机只有乐羊妻qiwnjirn秋望佳人msnlutuqinlyn目送楼头千里雁zoxnyunk早行远客mnjnzhnshnwnj梦惊枕上五更鸡云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊

10、妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。【解析】云对雨，水对泥因云才化雨，没水岂成泥。这是一组相生对应的关系。再找词外之意的对应，两组词语又同有男女情爱的典故。延伸阅读：巫山云雨几缠绵楚襄王和宋玉一起游览云梦之台，宋玉作高唐赋写道：“先王（指楚怀王）曾游览此地，累了便睡着了，梦见了一位美丽动人的女子，她自称是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王听懂的弦外之音，非常高兴，立即宠幸那位巫山美女两相欢好（后世女方委婉表达以身相许的成语”自荐枕席“就是这么来的）。事后，巫山女告诉怀王，再想找自己的话，就住就在巫山，早晨是朝云，晚上是行雨。”现在常用“巫山云雨”形容男欢女爱，

11、就是典出于此。唐元稹离思五首其四诗云：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”亦是用此典。延伸阅读：泥水深情谁可间元代旷世大才赵孟頫，诗文书画无所不能，尤其他的书法被称为“赵体”，与唐代欧颜柳三大家并列，世称“上下五百年，纵横一万里”无敌手，对后世书法的影响很大。他的妻子管道升，也是个了不得的才女，她出身名门，才貌双全，善画竹，小楷近似赵孟頫风格，亦擅诗文，与赵孟頫真是堪称极其般配的神仙眷侣。但外人眼中的女神，也终究会在婚姻生活中逐渐被消磨了夺目的光华，管道升人近中年，“玉貌一衰难再好”，便让官运亨通的赵孟頫有了些围城之外的想法。当时社会上的名士纳妾成风，赵孟頫也不甘寂寞想纳妾，但身为文化名流，他

12、又不好向妻子明说，就写了段小曲儿给妻子示意：“我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云。我便多娶几个吴姬、越女无过分，你年纪已四旬，只管占住玉堂春。”意思就是说，大家都是做“学士”的，你没听说过晋代的王献之先生有桃叶、桃根两个小妾，宋朝的苏轼先生也有朝云、暮云这两个小妾。因此，我就是多娶几个小妾也并不过分；何况你年纪已经四十多了，只管占住正房元配的位子就行了。而夫人管氏读后，不哭不闹不上吊，高智商、高情商地也填写了一首我侬词作答：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捏一个你，塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。

13、与你生同一个衾，死同一个椁。”这首小词，一下就把自己和赵孟頫的夫妻恩爱“绑架”上了一个岂容第三者插足的高度。赵孟頫看了夫人这文理俱胜于己的词，无言以对，惭愧不已，只得打消了纳妾的念头。白璧对玄圭白璧洁白的圆盘状美玉，中有圆孔。多比喻完美、清白的人和事。唐陈子昴胡楚真禁所诗云：“青蝇一相点，白璧遂成冤。”（比喻佞人作祟，忠良受到陷害）元圭本应为“玄圭”，因声律启蒙的作者车万育是清朝人，而康熙皇帝名“玄烨”，为避“玄”字之讳，时人以“元”代“玄”字。玄圭是一种黑色的玉器，上尖下方，因玄为天色，故用以赏赐建立特殊功绩的人。如大禹治水功成，尧帝便赐予其玄圭，以彰其天功告成。献瓜投李进献鲜瓜，赠送李子。

14、意思是男女情长，互赠礼物。诗经大雅抑云：“投我以桃，报之以李。”诗经卫风木瓜云：“投我以木瓜，报之以琼琚（赤玉）；投我以木李，报之以琼玫（墨玉）。”禁鼓对征鼙禁鼓禁鼓 设在宫城谯（qio）楼上报时的鼓。唐郑嵎 津阳门诗：“御街一夕无禁鼓，玉辂顺动西南驰。”征鼙古代军队出征时所击之鼓。唐杜荀鹤 乱后归山诗云；“乱世归山谷，征鼙喜不闻。”徐稚榻，鲁班梯徐稚榻 东汉名士徐稚（一作徐稺），家贫农耕。因不满宦官专权，虽屡为豫章太守陈蕃举荐，终不为官。陈蕃从不留宿客人，惟徐稚来，则设榻留宿，去则收起。鲁班梯 春秋时期，鲁国公输班（即后世建筑、木工尊为祖师爷的“鲁班”）创造出了攻城云梯，欲助楚国伐宋，但为墨

15、子所阻止。延伸阅读：墨子救宋胜鲁班公元前440年前后，战国大发明家鲁班研制出了攻城的尖端武器“云梯”，准备用它助楚国攻打宋国。墨子听说了此事，就从齐国来到楚国郢（yng）都，会见鲁班说：“北方有一个欺侮我的人，我愿意献给你十镒黄金，请你帮忙杀了他。”鲁班说：“我奉行义，决不杀人。”墨子就说：“我听说你造云梯，要用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，去掠夺有余的土地，不能说是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”鲁班默然，竟无言以

16、对。墨子又请鲁班代为引荐，求见于楚王说：“有一个人，舍弃他华丽的丝织华服，却打算去偷邻居的粗布短衣；舍弃他的美食佳肴，却打算去偷邻居的糟糠。这是怎样的一个人呢？”楚王答：“这人有病。”墨子接着说：“楚国的地方，方圆五千里；宋国的地方，方圆五百里，这就像华服与短衣相比。楚国云梦大泽、长江、汉水，物产丰富，富甲天下；宋国却连野鸡、兔子、狐狸、都没有，这就象美食佳肴与糟糠相比。楚国进攻宋国，岂不是像那个有病的家伙？如果这样做，一定会有损道义，未必能占据宋国。”楚王虽然认为墨子说得有理，但又觉得云梯神器在手，胜算满满，不想就此放弃。墨子于是又解下腰带，围作一座城的样子，用小木片作为守备的器械，请鲁班来

17、模拟攻城。墨子九次化解了鲁班的进攻，鲁班攻战用的器械都用尽了，墨子的防御的战术还有富余。墨子还看穿了鲁班没说出口的小心思，说：“不要以为杀了我，宋国就没人能对抗云梯了，我的二百弟子，已经手持我守御用的器械，在宋国的都城上等待楚国侵略军了。”楚王只得悻悻然放弃了攻打宋国的念头。狗血的是，墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运筹帷幄的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却都知道他。”凤翥对鸾栖凤翥鸾栖凤凰飞翔，鸾鸟栖止。常用以比喻书法笔势飞舞多姿。宋王溥唐会要云：“今观圣迹，兼绝二王（指东晋大书法家王羲之和王献之父子），凤翥鸾回，实古今

18、书圣。”此处将凤翥鸾回改为凤翥鸾栖，只是为了符合八齐的韵脚，才换“回”为“栖”。有官清似水指为官清廉，如同白水一样清明。在经济上，清正廉明，不贪不占；在政务上，明鉴秋毫，清楚明白。这表达的是作者为官的政治理想。 明 冯梦龙警世通言卷十五：“随你官清似水，难逃吏滑如油。”无客醉如泥没有客人来访就自个儿独酌烂醉如泥。这表达的是作者赋闲的理想状态。 唐 李白赠内诗云：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”延伸阅读：守活寡的太常妻后汉书周泽传载，周泽身为太常卿，“清洁循行，尽敬宗庙，常卧斋宫”，其妻因怜其老病，到斋宫去看望他，周泽大怒，以干犯斋禁为由，把妻子押送诏狱。当时的人对这件事议论

19、说：“生世不谐作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。”后以“太常妻”用作冷淡妻子的典故。截发惟闻陶侃母东晋刺史、大将军陶侃，早年孤贫。他为官精勤尽职，公正清廉。鄱阳孝廉范逵常来会他，因家里无钱买酒菜，其母就剪掉自己的头发，换来酒菜待客。断机只有乐羊妻战国时期，年轻的乐羊（名将乐毅的先祖）外出求学，因想念妻子，年余即归。其妻愤而剪断织机上的丝锦，说：“丝断就前功尽弃了；读书也应学而不倦，才能有所成就。”乐羊醒悟，回去学完，七年方归。秋望佳人，目送楼头千里雁在凄清的秋日思念心上人，望着南飞的大雁，寄望能将书信捎回家。唐王昌龄独游诗云：“手携双鲤鱼，目送千里雁。” 鱼雁都有书信的

20、意思。延伸阅读：鱼鸿尺素本无凭鸿雁传书：汉书苏武传记载：汉昭帝即位数年后，匈奴与汉和亲。汉朝要求释放匈奴此前扣押的汉使苏武等人，匈奴人谎称苏武已经死了。此后，汉使又至匈奴，苏武的副手常惠请求看守他的人带他夜见汉使，述说了这几年在匈奴的情况，并授计于汉使，对单于说：汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系著帛书，上面写着苏武等人在北海。单于被这一诈就露了底，向汉使道歉说：“苏武等人的确还活着。”于是，苏武凭借虚构的鸿雁传书，才得以归汉。鱼传尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信为尺素。古乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 宋 秦观踏莎行词亦用此典：

21、“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”早行远客，梦惊枕上五更鸡五更鸡，五更报晓的鸡鸣声。指远行之客一大早被五更鸡叫惊醒。 唐 李商隐赋得鸡诗云：“可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。”声律启蒙八齐之三xinduh，xindux熊对虎，象对犀plduhnn霹雳对虹霓djunduknqu杜鹃对孔雀ulndumix桂岭对梅溪xioshfn，snznj萧史凤，宋宗鸡yunjnduod远近对高低shuhnybyu水寒鱼不跃lnmoniopnq林茂鸟频栖ynlihynpnzxin杨柳和烟彭泽县tohulishuwlnx桃花流水武陵溪nzzhuhun公子追欢xinzhuycnyuqm闲骤玉骢游绮陌jirnju

22、nxi佳人倦绣mnqshnzhnynxinu闷欹珊枕掩香闺【解析】熊对虎，象对犀熊与虎都是猛兽，都以力大、爪利、凶猛著称；象和犀可对应的特点则在于，都是庞然大物、皮糙肉厚、且一个象牙，一个有犀角，都是极其珍贵之物。霹雳对虹霓霹雳又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。也常引申形容声势迅猛、突发惊人之状。唐李白梦游天姥吟留别诗曰：“列缺霹雳，丘峦崩摧。”宋辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之词云：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”虹霓亦称虹蜺。是雨后放晴，天空中因残留的水分子折射阳光而出现的七色彩弧。有时候分内外两环（俗称“双彩虹”），内环称雄虹，外环称雌霓。霓与虹的颜色排序刚好相反。战国宋玉

23、高唐赋云：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。”杜鹃对孔雀杜鹃和孔雀都是妇孺皆知的名鸟，二者在文字上不仅平仄相对称，且名字的词语结构相同；二者出身都高贵，杜鹃相传为望帝魂魄所化，孔雀则与百鸟之王凤凰有千丝万缕的联系。唐李商隐锦瑟诗云：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”唐杜甫至日遣兴，奉寄北省旧阁老两院故人二首诗云：“麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。”但在西方文化中，杜鹃和孔雀却都也有被人诟病的地方：杜鹃鸟会把自己的蛋产在别的鸟类巢里，而且杜鹃的雏鸟一般会比别的鸟类早出生，只要一出生它就把其它的鸟蛋推出鸟巢，并发出凄厉的叫声要吃的。所以杜鹃象征着自私和残忍。而孔雀则以骄傲和善妒著称，这一点，穿着漂

24、亮花裙，甚至带着漂亮花伞的女子更容易引得动物园里的孔雀开屏，即可见一斑。桂岭对梅溪桂岭长满桂树的山岭。湘粤桂地区的五岭之一。宋欧阳修诗话九僧诗云：“春生桂岭外，人在海门西。”梅溪岸边长着梅树的小溪。宋范成大天平先陇道中，时将赴新安掾诗云：“霜桥冰涧净无尘，竹坞梅溪未放春。”萧史凤，宋宗鸡萧史凤传说，春秋时期秦穆公之女弄玉爱吹箫，成年之后，不愿嫁与王公贵族，执意只嫁善笙箫者。华山萧史善吹箫，能奏鸾凤之鸣。穆公就把女儿嫁给了萧史，并筑凤凰台给他们居住。萧史教弄玉作凤鸣，竟引凤凰聚止其屋上。婚后数年，两位神仙伴侣厌倦世俗生活，于是萧史乘龙，弄玉乘凤，升天而去。成语【弄玉吹箫】、【乘龙快婿】皆出自这一

25、典故。宋宗鸡幽明录载：晋朝兖州刺史沛国宋处宗，曾经买得一只长鸣鸡，极其宠爱，专门定做了一个笼子挂在窗前，这只鸡会说人话，爱与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此口才越来越好。（一水很怀疑这到底是一只鸡，还是一只时人少见的金刚鹦鹉？）远近对高低源出宋代诗人苏轼的题西林壁：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”水寒鱼不跃，林茂鸟频栖天气寒冷，水里的游鱼都不活跃。源出宋代诗人黄庭坚次韵晁元忠西归诗句：“林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚”。茂密的树林里，有众多的鸟儿栖息。源出唐代诗圣杜甫秋野诗句：“水深鱼极乐，林茂鸟知归”。杨柳和烟彭泽令东晋诗人陶潜（陶渊明），字元亮，号五柳先生。曾任彭泽县令，后隐姓埋名，辞官

26、隐居。他写的五柳先生传，说自家“宅边有五棵柳树，因以为号”。桃花流水武陵溪陶渊明所著桃花源记，写晋武帝时，有武陵人以捕鱼为业。一天，此渔人缘武陵溪行舟，“忘路之远近。忽逢桃花林”，进入了一个隐逸避世，不知汉晋，安乐祥和的世外桃源。待他出了桃花源，后来想再度寻找此地时，却再也找不这这里了。陶渊明笔下的这一世外桃源，从此就成为了中国人心目中最令人向往的美好净土。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌公子哥儿寻欢，闲散地骑着骏马游逛在花街柳巷。追欢：寻欢。玉骢：骏马。绮陌：指繁华的街道，宋人多用以指花街柳巷。宋仇远阮郎归词云：“桃花坊陌散香红。捎鞭骤玉骢。”佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺美女佳人倦怠了刺绣，闭门侧卧在珊瑚枕上缱绻发呆。倦绣：懒得绣花。欹：侧斜。香闺：女子卧室。宋陈允平惜分飞词云：“钏阁桃腮香玉溜，困倚银床倦绣。”