人教版必修2第三单元9赤壁赋课件64张PPT.ppt

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1、赤壁赋赤壁赋 苏轼苏轼东坡赤壁东坡赤壁东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，呈赭zh红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。以前通常认为此地并非史上著名的赤壁之战的战场，认为赤壁古战场位于湖北南部蒲圻q县境。但近年有资料考证，著名的三国赤壁之战就是在此地发生，三国时，曹操率2O万大军一路南下，连战皆捷，后与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇于赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下的局面，赤壁之战也成了历史上有数的著名战役之一，故晋代以来即为游览胜地。明人古往今来有无数名人游览过

2、赤壁。自唐代杜牧之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、念奴娇赤壁怀古等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。 东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年，距今约东坡赤壁的楼阁始建于西晋初年，距今约一千七百余年，后多次重建，现有面积四百余一千七百余年，后多次重建，现有面积四百余亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂），三楼亩。建筑物计有二堂（二赋堂、雪堂），三楼（栖霞楼，涵晖楼，挹（栖霞楼，涵晖楼，挹yy爽楼），二阁（碑爽楼），二阁（碑阁，留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡阁，留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龟亭，睡塑像），一峰（剪

3、刀峰），九亭（放龟亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览仙亭，坡仙亭，酹江亭，问鹤亭，快哉亭，览胜亭，望江亭，羽化亭）。其中二赋堂内有一胜亭，望江亭，羽化亭）。其中二赋堂内有一块大木壁，正反面刻著前、後块大木壁，正反面刻著前、後赤壁赋赤壁赋全文全文；留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图；碑阁内有；留仙阁有一幅苏东坡游赤壁全图；碑阁内有百馀块石碑，刻满苏东坡的书法。处处是东坡百馀块石碑，刻满苏东坡的书法。处处是东坡居士的墨宝诗词，令人不由遥想这位千古风流居士的墨宝诗词，令人不由遥想这位千古风流人物当年的雄姿英发！人物当年的雄姿英发！这些古建筑依山就势，古朴典雅，具有浓这些古建筑依山就势，古朴典雅

4、，具有浓厚的民族风格。赤壁碑刻，闻名全国，有历代厚的民族风格。赤壁碑刻，闻名全国，有历代名人书画碑刻近二百块，其中苏轼书画碑刻一名人书画碑刻近二百块，其中苏轼书画碑刻一百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各百余块，居全国个人碑刻之冠。解放以来，各级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为级政府对东坡赤壁非常重视，一九五六年列为省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级省级重点文物保护单位，一九八七年列为省级风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌风景名胜区。经过几十年修建东坡赤壁已面貌一新，成为著名的文化古迹和游览胜地一新，成为著名的文化古迹和游览胜地“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个

5、伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。 林语堂苏东坡传序苏苏轼轼苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈 柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修 苏洵苏洵苏辙苏辙 王安石王安石 曾巩曾巩唐宋八大唐宋八大家家(文文)辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词词)黄庭坚黄庭坚 米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡苏黄米蔡（书法）（书法）三苏三苏苏轼书法苏轼书法苏轼 10561056年年, , 苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加苏轼首次出川赴京考试

6、。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时二名，其弟也高中进士，一时“三苏三苏”名声鹊起。但适名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于逢母亲病故，苏轼归家服孝，于10591059年期满，重回汴京。年期满，重回汴京。 10611061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年百年第一第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。，授大理评事、签书凤翔府判官。10661066年逢其父年逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。于汴京病故，再一次扶丧归家。 10691069年，服满还朝，仍授

7、本职。他入朝为官之时，年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。合，被迫离京。乌台诗案乌台诗案 苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新苏轼也因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（政的不满。遭到李定、舒亶（dndn）、何正臣弹劾，被扣）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓

8、进乌台，一关就是以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4 4个月，每天被逼要个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，宋神宗元丰例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，宋神宗元丰二年（二年（10791079年，时年年，时年4444岁）被贬为黄州团练副使。岁）被贬为黄州团练副使。 “乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任

9、弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案 写作背景写作背景: : 1079 1079年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。头游览眺望，或泛舟江中。10821082年，苏轼又来到赤壁。年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也

10、付之东流，不禁俯仰古今，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后。前后赤壁赤壁赋赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的

11、画。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有壁，仍有“二赋常二赋常”“”“酹江亭酹江亭”“”“坡仙亭坡仙亭”等名胜。等名胜。朗读课文朗读课文正字音正字音1 1、壬戌壬戌（ ） 1010、酾酾酒（酒（ ）2 2、桂、桂棹棹（ ） 1111、横、横槊槊（ ）3 3、余音、余音袅袅袅袅（ ） 1212、渔、渔樵樵（ ）4 4、幽、幽壑壑（ ） 1313、扁扁

12、舟（舟（ ） 5 5、嫠嫠妇（妇（ ） 1414、匏匏樽（樽（ ） 6 6、愀愀然（然（ ） 1515、蜉蝣蜉蝣（ ）7 7、山川相、山川相缪缪（ ） 1616、无尽、无尽藏藏（ ）8 8、舳舻舳舻千里（千里（ ） 1717、狼、狼籍籍（ ）9 9、旌旌旗（旗（ ） 1818、枕、枕藉藉（ ） rn xzhoniohlqioliozh ljngshshuqiopinpof yuzngjji整体感知整体感知苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。试从文中找出关键词。乐甚乐甚愀然愀然喜而笑喜而笑翻译与理解翻译与理解 壬戌之秋，壬戌之秋，七月七月既望既

13、望，苏子苏子与客泛舟游于赤与客泛舟游于赤壁之下壁之下。清风徐。清风徐来，水波不来，水波不兴兴。举酒举酒属客属客，诵明，诵明月之诗，歌窈窕月之诗，歌窈窕之章。之章。 壬戌年的秋天，七月十六日壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱客人们喝酒，朗颂吟唱“明月明月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望：十六日,既,已经,望,农历每月的十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游. 兴：起,同风雨兴焉 属：zh

14、,通嘱,意思是劝,请 少焉，月出于少焉，月出于东山之上，东山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。白露横斗牛之间。白露横江，水光接天。纵江，水光接天。纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万万顷之茫然。浩浩顷之茫然。浩浩乎乎如如冯虚御风冯虚御风，而不，而不知其所止；飘飘知其所止；飘飘乎乎如如遗遗世独立，羽化世独立，羽化而登仙。而登仙。一写夜游之乐一写夜游之乐翻译与理解翻译与理解一会儿，月亮从东山上升起，一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间在斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭的泛光和天空连成一片。任凭小船小船向何处漂荡，向何处漂荡，越

15、过越过茫茫无茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象，船儿象凌空乘风凌空乘风而行，不知而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，像飘起啊，像脱离脱离尘世，无牵无尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。挂，飞升到仙境的神仙。1 1、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？、第一节描绘了怎样的景？此时作者心情如何？ 景：景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄澈，如梦境一般。徐，景象澄澈，如梦境一般。情：情：“乐乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。陶醉于良辰

16、美景。乐乐在在何何处处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴2.2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间3.3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.4.纵一苇之所如，纵一苇之所如，凌万顷之茫然凌万顷之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌扣舷而歌之之。歌曰：。歌曰： 桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀

17、，望美人兮天一方，望美人兮天一方。 客有吹洞箫者客有吹洞箫者 ，倚，倚歌而和之。其声呜呜歌而和之。其声呜呜然然 ，如怨如，如怨如慕慕 ，如泣，如泣如诉如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不，不绝如缕。绝如缕。舞舞幽壑之潜幽壑之潜蛟蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：边唱起歌来，歌词说：“桂木做的桂木做的棹啊兰木做的桨，划破棹啊兰木做的桨，划破月光下的清月光下的清波啊波啊，(船船)在月光浮动的水面上在月光浮动的水面上逆逆流而上流而上。我心里想的很远啊，眺望。我心里想的很远啊，眺望美人美人 ，(美人美人)却在

18、天的那一边。却在天的那一边。”客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，奏。那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像像思慕思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音悠长，像细长的丝线，余音悠长，像细长的丝线延绵不延绵不断断。使得潜藏在。使得潜藏在深渊深渊中的蛟龙跳起中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的舞来，使得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣哭泣起来。起来。 二写乐极悲来二写乐极悲来 。 先写歌声，后写箫声；歌中先写歌声，后写箫声；歌中的的“美人美人”喻君，表现了作者喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫

19、声、泣、诉，抓住了箫声“哀哀”的特点，末尾两句夸张性比喻的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染，写出了箫声摄人心魄的感染力。力。 在苏子看来，与客饮酒正在在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却又深知其中道理太合拍，但却又深知其中道理，于是才有下段的，于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”问客：问客：“何为其然也？何为其然也？”联系写作背景，本段展示了联系写作背景，本段展示了一个怎样的境界？表现了作一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？者什么样的情怀？ 本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵泛舟江上

20、、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。夜游赤壁。表现了他听任自然，表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想然物外、洒脱不羁的道家思想。 2.2.（1 1）文章第二段作者的感情从乐到悲，）文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？悲从何来？来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之

21、叹，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。（2 2）词中的）词中的“美人美人”指什么？歌词表达主人指什么？歌词表达主人怎样的情怀？怎样的情怀？ 明确明确: “: “美人美人”指所倾心的对象，代表一种指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。情怀。

22、香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1 1、高洁的品质、高洁的品质 2 2、圣明的君主、圣明的君主 3 3、美好的理想、美好的理想（3 3）找出描写笛声的句子，看看作者是怎样）找出描写笛声的句子，看看作者是怎样描写萧声之悲的？描写萧声之悲的？明确明确: :作者借助作者借助夸张夸张, ,想象想象, ,运用精细的刻画和运用精细的刻画和生动的比喻生动的比喻, ,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。低徊的哀音表现得十分形象、真切。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝

23、如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译与理解翻译与理解 苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而问客曰：坐而问客曰： 何为其何为其然然也？也？ 客曰：客曰： 月明星稀月明星稀 ，乌鹊南飞乌鹊南飞 ，此非曹孟德，此非曹孟德之诗乎？之诗乎？西西望夏口望夏口 ，东东望望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎苍乎苍苍苍 ，此非孟德之困，此非孟德之困于于周郎周郎者乎？者乎？方方其破荆州其破荆州 ，下江，下江陵陵 ，顺流而，顺流而东东也也 ，舳舻，舳舻千里千里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，酾酾酒酒临江临江 ，横槊赋诗，横槊赋诗 ，固固一一世之雄也世之雄也 ，而今安在哉，而今

24、安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀月明星稀，乌鹊南飞，乌鹊南飞，这不是曹操，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相向东望是武昌，山水互相环环绕绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，这不就苍翠，这不就是曹操是曹操被被周瑜打败的地方吗周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江。他面对长江斟斟酒，横握

25、长酒，横握长矛吟诗，矛吟诗，本是本是盖世的英雄，盖世的英雄，如今在哪里呢？如今在哪里呢？翻译与理解翻译与理解 况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江于江渚之上渚之上 ，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿鹿 ，驾一叶之扁舟，举，驾一叶之扁舟，举匏樽以匏樽以相属相属。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于天地天地 ，渺沧海之一粟。，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾哀吾生之须臾 ，羡长江，羡长江之无穷。之无穷。挟挟飞仙以遨游飞仙以遨游 ，抱明月而长终。知不，抱明月而长终。知不可乎骤得可乎骤得 ，托遗响托遗响于悲于悲风。风。 何况我和您在江中小洲上何况我和您在江中小洲上捕捕鱼打柴鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子

26、麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就像蜉蝣一样，。就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒间，渺小得像大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望羡慕长江的无穷无尽。希望偕同偕同神仙飞升遨游，和明月神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，想法是不可能轻易实现的，只好把感慨只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中之中，在悲凉的秋风中吹奏出来，在悲凉的秋风中吹奏出来。写客人感慨人生短促无常的悲观情绪写客人感慨人生

27、短促无常的悲观情绪。本段主要采用了什么表达方式？本段主要采用了什么表达方式？主客主客问答问答的方式（的方式（叙叙）抚今追昔，畅述抚今追昔，畅述对天地人生的感触对天地人生的感触（议议）请概括第三自然段的内容。请概括第三自然段的内容。第三段第三段1.1.面对美景，客却借萧声奏出了不和谐的音响，面对美景，客却借萧声奏出了不和谐的音响，并使并使“苏子愀然苏子愀然”那么客人因何而悲呢？那么客人因何而悲呢？苏子愀然苏子愀然 “何为其然也？何为其然也？”三三. .写因悲生议写因悲生议曹操曹操诗句诗句：月明星稀、乌鹊南飞月明星稀、乌鹊南飞写景：写景：山川相缪，郁乎苍苍山川相缪，郁乎苍苍叙事：叙事：破荆州，下江

28、陵，横槊赋诗破荆州，下江陵，横槊赋诗议论：议论：固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？吾与子吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨感慨哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲悲( (主客问答主客问答) )( (怀古怀古) )( (伤今伤今) )英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂明确：明确：“客人客人”之悲由三方面的感触产生：之悲由三

29、方面的感触产生：一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺一是由历史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小；小；二是由江水无穷想到人生须臾；二是由江水无穷想到人生须臾；三是要摆脱现实处境，却三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得知不可乎骤得”。写写“客人客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。之词蓄势。情怀阐发情怀阐发1 1、古今历史对比生悲：、古今历史对比生悲：古今人物古今人物曹操，曹操，吾与子吾与子赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在何等英雄，而今安在? ?何况吾辈渔樵江渚之上何况吾辈渔樵江渚之上! !

30、2 2、比喻：、比喻：人生短暂，感触生悲人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）羡（长江） 3 3、理想与现实的矛盾、理想与现实的矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得现实：不可乎骤得古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。到短暂悲哀。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺平

31、凡渺小人生小人生苦短苦短悲之悲之缘由缘由写景写景议论议论抒情抒情 明确：第三段通过明确：第三段通过“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜两个英雄人想到曹操、周瑜两个英雄人物，是物，是写景写景；再由他们的；再由他们的“而今安在哉而今安在哉”，揭，揭示人生短促之示人生短促之“悲悲”，是，是议论议论；引出曹操、周；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之哀吾生之须臾，羡长江之无穷须臾，羡长江之无穷”的感慨，是的感慨，是抒情抒情。翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水客亦知夫水与月乎？与月乎？逝者逝者如如斯斯 ，

32、而未尝，而未尝往也；往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观而观之之 ，则天地曾不能以一瞬；，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之自其不变者而观之 ，则物与，则物与我皆无尽也我皆无尽也 ，而，而又何羡乎又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。，物各有主。苟非吾之所有苟非吾之所有 ，虽一毫而莫，虽一毫而莫取。惟江上之清风取。惟江上之清风 ，与山间，与山间之明月之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取之无禁，取之无禁 ，用，用之不竭之不竭 ，是造物者之无尽藏，是造物者之无尽藏也也 ，而吾与子之所共，而吾与子之所

33、共适适。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮吗？吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地流去，但不断地流去，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但变化，但最终最终没有没有消损和增长消损和增长。原来，。原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？无尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地，天地之间，事物都各自

34、有其主宰，如果不之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵的明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼就成为声音，眼睛睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用享用的。的。四写悟理自解四写悟理自解。苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论明月、江水的变与不变的议论，

35、他从宇宙的变化说到人生的，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本天地一刻也不会不变，人生本来短暂来短暂 ；但从不变的角度看，；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，天地间物各有主，“苟非吾之苟非吾之所有，虽一毫而莫取所有，虽一毫而莫取”。如此。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为便不足为念了。最后他为“客客人人”指出出路：到大自然中去指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一寻求精神上

36、的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度种旷达开朗的胸襟和生活态度。第四段第四段1.1.作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜？本段主要写什么内容？何由悲转喜？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客的观点，阐发了自己主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。的人生感悟。本段的感情变为喜悦。 2.2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1 1）从）从“变变”与与“不变不变”的角度，借水的流逝，月的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类的盈虚，来说明人

37、个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。（难得糊涂）代代相承，又是永恒的。（难得糊涂）（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（无欲不争）（无欲不争）（3 3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。（佛道养生）这份天然的馈赠。（佛道养生）水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人

38、生既有变的一面与不变的一的认识。说明世上万物和人生既有变的一面与不变的一面面。悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题。悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神如何看待，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取得不取，该寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取得不取，该取得就取。不必因吾生须臾羡其无穷，而要使无穷的自取得就取。不必因吾生须臾羡其无穷，而要使无穷的自然为吾所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐然为吾所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来。上来。3.3.讨论：如何评价作者的观点？谈

39、谈对自己的讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。启示。 他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由减。但苏轼是在走出监狱到达流放地而几

40、乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。积极进取，直面人生积极进取，直面人生听任天命，随遇而安听任天命，随遇而安穷则独善其身穷则独善其身达则兼济天下达则兼济天下 苏轼一生受儒释道三家影响。被贬黄州是其一生思想和创作的分水岭。 前期以儒家思想为主，大量的政论、史论等充分显示出他积极入世的一面。 后期的他以儒家积极入世的精神，融合佛道旷达的襟怀，能以出世的态度做入世的事业，无论穷达，都能在精神领域保持人格独立和思想自由。 人们之所以喜欢他，很大程度上也是因为后期的这种虚

41、静高洁的心灵和淡泊超逸的人格。 翻译与理解翻译与理解客人高兴地笑了，于是客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，洗了酒杯，重新斟酒再重新斟酒再喝喝。菜肴和。菜肴和果品果品都吃完都吃完了，空杯、空盘杂乱地了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们放着。我和客人们互相互相靠着靠着在船中睡着了，不在船中睡着了，不知不觉东方知不觉东方已经已经发白。发白。 客喜而笑，客喜而笑，洗盏洗盏更酌更酌。肴。肴核核既尽，杯盘狼藉既尽，杯盘狼藉。相与枕藉相与枕藉乎舟乎舟中中 ，不知东方之，不知东方之既既白。白。第五段第五段1.1.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？ 本段感情色彩为本段感情色彩为

42、“喜喜”，照应了开头超然欲，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。2 2、这样结尾有什么深刻含义？、这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。抗议。一层：夜游之乐一层：夜游之乐第第1 1段泛舟赤壁，襟怀开朗段泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐甚乐甚）二层：乐极悲来二层：乐极悲来第第2 2段

43、饮酒放歌，箫音怨慕段饮酒放歌，箫音怨慕 （愀然愀然转悲）转悲）第第3 3段慨叹人生，苦短失意段慨叹人生，苦短失意 （悲）（悲） 三层：因悲生悟三层：因悲生悟第第4 4段苏子作答，妙语解疑段苏子作答，妙语解疑 （客喜而笑客喜而笑）第第5 5段主客尽欢，忘情尘世段主客尽欢，忘情尘世 （乐）（乐）结构结构情感变化情感变化你认为当时真有你认为当时真有这样一场主客问这样一场主客问答吗？他们所表答吗？他们所表现的人生态度有现的人生态度有什么不同？什么不同？ 本文的艺术特色：本文的艺术特色：1.1.多次采用主客问答的形多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得

44、作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。以层层展现、深层揭示。2.2.写景、议论、抒情的紧写景、议论、抒情的紧密结合。密结合。艺术特色艺术特色1、写景、抒情、说理有机结合；写景、抒情、说理有机结合； 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。术境界。2 2、体现了体现了“以文为赋以文为赋”的特点的特点。本文既保留了传统赋本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，体那种

45、诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。清风徐来清风徐来、水波不兴水波不兴、 白露横江白露横江、水光接天水光接天、遗世独立遗世独立、羽化登仙羽化登仙 、 如怨如慕如怨如慕、如泣如诉如泣如诉、余音袅袅余音袅袅、不绝如缕不绝如缕 、 正襟危坐正襟危坐、月明星稀月明星稀、舳舻千里舳舻千里、旌旗蔽空旌旗蔽空、 酾酒临江酾酒临江、横槊赋诗横槊赋诗、一世之雄一世之雄、一叶扁舟一叶扁舟、 沧海

46、一粟沧海一粟、逝者如斯逝者如斯、取之无禁取之无禁、用之不竭用之不竭 、 杯盘狼藉杯盘狼藉、相与枕藉相与枕藉、东方既白东方既白、 积累四字短语并明确其意义积累四字短语并明确其意义 成语归纳成语归纳3、形象优美，善于取譬的语言特色。形象优美，善于取譬的语言特色。如描写如描写箫声箫声的的幽咽哀怨幽咽哀怨：“其声呜呜然，如其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将将抽象而抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉者的视觉和听觉。念奴娇念奴娇赤

47、壁怀古赤壁怀古苏轼苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。江月。后赤壁赋 苏轼苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二是岁十月之望，步自雪堂，将归

48、于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？清，如此良夜何？”客曰：客曰：“今者薄暮，举网得今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。待子不时之需。” ” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断于是携酒与鱼，复游于赤壁之下

49、。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车

50、轮，玄裳缟衣，顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？赤壁之游乐乎？”问其姓问其姓名，俯而不答。名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。开户视之，不见其处。苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？ 1. 赤壁的秀美可以抚慰灵魂。