《呐喊》2017整理(共32页).docx

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1、精选优质文档-倾情为你奉上呐 喊一、 综合题目（一） 填空1. 鲁迅是 中国现代文学 的奠基人之一，他的精神被称为 中华民族魂 。鲁迅这个笔名首次使用是在发表中国现代文学史上的第一篇白话小说 狂人日记 时。2. 鲁迅的小说集有 呐喊 彷徨 ，散文诗集 野草 ，散文集 朝花夕拾 ，历史小说集 故事新编 ，还有大量杂文集。3.呐喊包括呐喊自序一共有15 篇。这14篇小说，集中描写了三类题材：封建势力及其卫道者的罪恶；愚昧落后的“国民劣根性”；觉醒的知识分子的反抗和悲剧命运。4.呐喊的取名，一是为了 给革命呐喊助阵，使猛士勇往直前 ;二是为了 唤醒熟睡的人们，毁坏封建的“铁屋子” 。5.呐喊中有因头

2、发被剪而搅得生活不平静的故事。有头发的故事中的N先生，阿Q正传中的赵秀才，风波中的七斤。6.呐喊中知识分子形象众多，从精神特征上分三类：第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如孔乙己中的孔乙己、白光中的陈士成；第二类是封建制度的维护者和追随者，如风波中的赵七爷，阿Q正传中的赵秀才；第三类是封建制度的破坏者和反抗者，如药中的夏瑜，狂人日记中的狂人。7.呐喊中，狂人日记是以展示人物的内心和精神意识倾向为主的，孔乙己阿Q正传则是以刻画人物性格为重。8.呐喊中的帮闲们有：药里驼背五少爷、花白胡子，阿Q正传里未庄的闲人们，明天里红鼻子老拱、蓝皮阿五 。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众。9.对于中国社会和文化中

3、形形色色的“吃人”现象及帮凶机制的揭发和批判，是呐喊最重要的主题之一，其中狂人日记明天写封建家族制度和礼教的“吃人”；药写愚昧民众“吃”救治自己的烈士；白光孔乙己写封建科举的“吃人”。10.呐喊以其“表现的深切”和“格式的特别”，成为中国现代小说的奠基之作，小说对“国民劣根性”的揭露，体现了鲁迅强烈的民族责任感和历史使命感。呐喊不仅思想内容“深切”在艺术形式上也颇多创新。狂人日记是一篇日记式的小说；头发的故事是一段“聊天记录”；白光有 意识流的特质；孔乙己阿Q正传很像人物传记；一件小事兔与猫鸭的喜剧像散文。（二）人物对应相关篇目1.仲密夫人鸭的喜剧 N先生头发的故事 古久先生狂人日记 本多先生

4、头发的故事2. 八叔社戏 六一公公社戏 康大叔药3. 掌柜孔乙己 咸亨掌柜明天4. 陈老五狂人日记 蓝皮阿五明天 驼背五少爷药 麻子阿四风波5. 丁举人孔乙己 举人老爷阿Q正传6. 宏儿故乡 宝儿 明天 阿毛祝福7. 赵太爷阿Q正传 赵七爷风波 钱太爷阿Q正传 鲁大爷风波 赵白眼（赵司晨）阿Q正传 赵秀才（赵太爷的儿子）阿Q正传8. 何小仙明天 水生故乡 双喜社戏9. 八一嫂风波 单四嫂子明天 杨二嫂故乡 邹七嫂阿Q正传 七斤嫂风波10. 王九妈明天 华大妈药 吴妈阿Q正传 夏四奶奶药 三太太兔与猫11. 豆腐西施故乡 红鼻子老拱明天 狼子村的佃户狂人日记 赵贵翁狂人日记 胖绅士社戏（三） 简

5、答1.呐喊收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说不周山(后更名为铸剑)，遂成现在的14部。请写出其中五部作品的名字。【答案】包括一件小事)狂人日记鸭的喜剧端午节故乡孔乙己药阿Q正传兔和猫社戏风波头发的故事明天白光，任写五部即可。2.你认为鲁迅写作呐喊的动机和目的是什么？【答案】唤醒铁屋子里熟睡的人们。聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。3.鲁迅将小说集定名为呐喊的原因。【答案】(1)唤醒沉睡麻木的国民；（2）聊以慰藉在寂寞中奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。4.请简述呐喊的艺术特点。【答案】呐喊的艺术特点主要表现在以下三个方面：一是以革命现实主义反

6、映时代，二是以典型化的方法塑造人物，三是以体裁家的姿态不断创新。5.鲁迅在东京留学时为什么一开始选择医学？后来为什么弃医从文？【答案】学医是为了拯救被庸医所害的病人，促进国人对维新的景仰，战争时就去当军医。后来觉得更重要的是要拯救国人的心灵，所以弃医从文。6.鲁迅在哪两篇小说中用了曲笔？请简要概括其内容。【答案】药和明天。作者在药中瑜儿的坟上平空添上一个花环，暗示着革命者后继有人。明天中作者没有写单四嫂子竟没有做到梦见儿子的梦。鲁迅在呐喊中运用了一些“曲笔”，那么，什么是“曲笔”？请结合药加以分析说明其作用。【答案】曲笔：指不拘泥于事物真实情况的写法。在药的瑜儿的坟上平空添上一个花环。药这篇小

7、说，既写了华、夏两家由于愚昧麻木所造成的家破人亡的悲剧，也写了革命者由于脱离群众而不被理解的悲哀，整个作品弥漫着一股凄清色调，尤其是结尾关于坟场环境的描写文字，更是让人感到阴森恐惧。可是，“瑜儿坟上”的一圈花环。这清白、零星的小花给作品增添了一点热度和亮色，暗示着革命者流血牺牲，后继有人，给人以信心和希望，人们有理由相信，夏瑜的同情者和继承者们一定会发扬夏瑜精神，光明终究有到来的时候。7.鲁迅在呐喊中描绘了一系列的看客的形象,请结合具体例子分析看客的社会意义。【答案】比如药中老栓茶馆里的“花白胡子的老人”“驼背五少爷”等人对夏瑜之死的谈论；阿Q正传中许多看客对革命的看法。这些社会底层人物带有鲜

8、明的时代悲剧色彩，深刻地反映了国民的愚昧和麻木。 8.鲁迅小说中，狂人、阿Q、孔乙己等形象各有什么典型的语言？试各写出一句来。【答案】狂人：这历史满本都写着两个字是吃人！、救救孩子等阿Q：我总算被儿子打了，、我们先前-比你阔的多啦!等孔乙己：窃书不能算偷、不多不多!多乎哉？不多也。(能写一句即可；个别字有出入，但不影响意思亦可。)9.请列举呐喊中塑造的三个旧知识分子形象，并分别概括其特点。【答案】孔乙己里的“孔乙己”，穷困、潦倒、迂腐、麻木（1分）；白光里的“陈士成”，疯狂追求功名利禄最终被封建科举制度吞噬（2分）；端午节里的“方玄绰”，自私自利、自命清高，表里不一（虚伪）（2分）。10.请将

9、陈士成和孔乙己的人生经历作比较，说说表达了作者怎样的思想感情。【答案】孔乙己从知识分子沦落为盗贼，在人们的笑声中悄然离开了人生舞台；陈士成这个连续考了十六次都未考中的老童生，也在“金榜题名”的幻想中耗尽了青春，以至精神完全失常，在想象中的财宝的白光的引诱下淹死在河里。对陈士成的醉心于仕途，以及精神世界的渺小和可鄙，作者作了比对孔乙己更为严厉的批判。他们的悲剧根源，是万恶的科举制度。11呐喊中有因头发被剪而搅得生活不平静的故事，请写出相关的篇名和人物。【答案】头发的故事中的N先生、阿Q正传中的赵秀才、风波中的七斤。12.呐喊中多篇小说都有关羽“辫子”的重要情节，请举两例，写出作品名称、主要人物并

10、简述相关情节。【答案】阿Q正传，假洋鬼子，用手杖打阿Q；阿Q，盘辫参加革命被阻止；风波，七斤，因为进城被革命党剪辫，后闻听皇帝又要坐龙庭而心生恐慌，后发现时虚惊一场；头发的故事，N先生，因为剪辫而遭致责骂，直到第一个“双十节”后。（答对两点即可，每点2分）13.请结合呐喊的相关篇目的具体人物简析帮闲形象。【答案】药里的“驼背五少爷”“花白胡子”，阿Q正传里“未庄的闲人们”，明天里的“红鼻子老拱”和“蓝皮阿五”。帮闲既可以是帮凶，也可以是庸众，他们没有什么大的主见的，永远都是应声虫，随大流。他们对于革命者自然是具有伤害性的。14.根据下面的语言，写出对应的人物及小说名称。【答案】“这历史满本都写

11、着两个字是吃人！”“救救孩子”“我总算被儿子打了，”“我们先前比你阔的多啦！”，“哼，我明天不做官了。钱的支票是领来的了，可是索薪大会的代表不发放，先说是没有同去的人都不发，后来又说是要到他们跟前去亲领。”【答案】狂人狂人日记；阿Q阿Q正传；方玄绰端午节。15.康大叔、古久先生、何小仙、丁举人、赵太爷这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？【答案】药狂人日记明天孑乙己阿Q正传。16.阿义、三太太、蓝皮阿五、六一公公、吴妈这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？【答案】药兔和猫明天社戏阿Q正传。17王胡、水生、王九妈、华大妈、仲密夫人这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？【答案】阿

12、Q正传故乡)明天(药)(鸭的喜剧18.吴妈、七斤嫂、八公公、方玄绰、夏四奶奶这些人物分别出于鲁迅小说集(呐喊中的哪篇作品？答：阿Q正传风波社戏端午节药。19赵白眼、麻子阿四、豆腐西施、驼背五少爷、红鼻子老拱这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？【答案】阿Q正传风波故乡药明天。20.双喜、七斤、赵贵翁、仲密君、红眼睛阿义这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊)中的哪篇作品？【答案】礼戏风波狂人日记鸭的喜剧药。21.爱罗先珂、赵司晨、方玄绰、N先生、胖绅士这些人物分别出于鲁迅小说集呐喊中的哪篇作品？【答案】鸭的喜剧阿Q正传端午节头发的故事社戏。二、 按篇目分类 一、狂人日记（一） 填空1.狂人日记是

13、鲁迅的也是中国现代文学史上第一篇 白话小说 。这是一篇白话 日记 体小说，小说的主人公是日记的“作者” 狂人 。他总是提防被人活生生的吃掉，他认定现实是个 “ 吃人 ” 的世界，封建制度是 吃人 的社会。他把 古久先生 的陈年流水簿子踹了一脚，而心怀惴惴，反复思虑，在翻查历史时从“字缝”里发现了旧时代“吃人”的真相。在最后一则日记里，他大声疾呼： “救救孩子” 。从世俗的眼光看去他是 疯子 ，站在革命的立场看去他是 先知先觉 。鲁迅塑造的这一形象具有 狂 与 不狂 两重性。2.狂人日记塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他；医生给他诊脉，他也觉得

14、那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉；“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。 3. 狂人日记中“大哥”这个意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。 4.鲁迅在狂人日记中塑造的

15、“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。5.鲁迅在狂人日记中，将狂人“恐惧、多疑和逻辑思维不健全”等“迫害妄想型”的精神病特征描写得鲜明突出，但这并非一篇精神病人的纪实作品，而是借狂人之口来揭示封建礼教吃人本质的警世之作。6.狂人日记是一种二元对立的结构。由两大部分构成的: 一是标题下面文言的序文; 一是白话正文, 狂人的疯言疯语。序文与正文之间的关系是对立的。文言是旧的社会秩序、文化秩序的象征，而白话的正文是狂人的内心独白，狂人是精神病患者，其胡言乱语被赋予鲜明的文化意义，它是个人/自我/新文化的象征。7.狂人有才气和狂

16、气，具有清新的头脑和科学的态度；他洞察 封建礼教的本质；预言将来是“容不下吃人的人”存在的社会。他实际上是一个敢于反封建的斗士。（二） 简答1.狂人日记中狂人有怎样的性格特点？【答案】狂人有才气和狂气，具有清新的头脑和科学的态度；他洞察封建礼教的本质；他充满义勇和正气，敢于质问“吃人的事，对么”；他又充满理想和信念，预言将来是“容不下吃人的人”存在的社会。由此可见，他实际上是一个敢于反封建的斗士。狂人日记中狂人有怎样的性格特点?【答案】狂人性格的特点，首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建礼教的本质，“这历史没有年代，每页上都写着仁义道德几个字。满本都写着两个字是吃人!

17、”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么?”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的社会。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。2.狂人日记的结尾，有这样的一句话：“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”，请结合全篇说说你对这一句话的理解。【答案】鲁迅此处冠以“我”有“四千年履历”，并把“真的人”与“我”相对，暗示着“我”并非具体存在的人而是一种艺术

18、设置。当然，“我”只能是人，只有人才能承载某种人的意识，但在狂人日记中，这个人又不会是真实的具体的“迫害狂”病人，鲁迅作为艺术家不会像医生和心理研究者那样，去记录描述一个病患者的征状。而另一方面，鲁迅又极为精细传神地把握住“迫害狂”这类患者的共同特征。实际上，“我”只是一个承载物，是一种象征。一方面，“我”承载着狂人所共有的病状，以达到小说所要求的艺术真实的要求；另一方面，更重要的是“我”的病状在某一层次上与作家所要表述的东西相吻合。也即鲁迅之所以选择狂人是因为狂人有显著的“多疑”特征，它暗合着鲁迅“多疑”意识的内核表述。所以鲁迅选择的是这个“我”所承载的意识“多疑”的文化先觉者形象，是鲁迅反

19、抗精神的形象外化。3. 下面这段话出自狂人日记，文中的“古久先生的陈年流水簿子”表示什么意思？“赵贵翁”和路上的人都指那些人？ “我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁最然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。”【答案】“古久先生的陈年流水簿子”指历史，两千多年来的中国封建历史。“赵贵翁”是顽固维护封建统治的帮凶，“路上的人”指愚昧、麻木、受欺骗的群众。二、阿Q正传（一） 填空1.阿Q正传成功塑造了一个落后不觉悟的农民阿Q的形象，他的“自欺欺人”“精神胜利法”“欺软怕硬”“自我作践”，

20、在当时的社会都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格提示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。2.阿Q正传是一篇 中 篇小说。 阿Q 是未庄的一个流浪雇农，处在社会最底层。他得主要性格特征是 精神胜利法 。 失败也是胜利，形式上虽然是失败，但精神上胜利了，被人打了只要心里想这是 儿子打老子 。结局是他被充作 革命党 拉上法场枪毙。 赵太爷父子 是土财主、吝啬鬼。他们身上凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体。 假洋鬼子 是钱太爷的儿子。未庄的两个“文童”之一。他跑到东洋，半年后回来，辫子不见了，回国后想做大官又装上了假辫子，当革命爆发时，他和 赵秀才 “革”掉了静修庵的龙牌和宣德炉。3.阿Q正传作

21、者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来”。“揭出病苦， 引起疗救的注意 。”作品成功地塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物阿Q的形象，鲁迅先生对阿Q的态度是：哀其不幸，怒其不争。4.阿Q正传第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题：小说的名目、阿Q无姓、无名、无籍贯，写阿Q的政治地位和他生活的社会环境。交代名目的来源时，从孔子的“名不正则言不顺”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。5.阿Q正传第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q的经济地位，到处打短工的流浪

22、雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。接着连续写他的生活片断。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉赵、钱两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”,这些都突出了阿Q妄自尊大的特点。6. 阿Q正传中“癞疮疤”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视再到自轻自贱；“押牌宝”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。7. 阿Q正传第三章“续优胜记略”写了阿Q三个生活片断。竟然败在王胡手下，遭到“平生第一件的屈辱”；挨了假洋鬼子的“哭丧棒”，遭到“平生第二件的屈辱”；调戏小尼姑，为自己的屈辱报仇。三个片断，刻画了阿Q畏强凌弱的性格；8. 阿Q正传第六章，写阿Q由

23、走投无路到短暂的“中兴”，再被赵太爷逼到无路可走的经过。阿Q从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，不过因为他在城里给白举人家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。9.阿Q正传阿Q则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“深恶而痛绝之”；但他又从自己的处境和感受出发，感到“革命也好罢”，产生了“便是我，也要投降革命党”的要求，因此他高喊“造反了，造反了”，表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢？“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。这样的革命怎么能够成功？10. 阿Q正传第八章，写辛亥革命引起的未庄的变化。政权落到投

24、机钻营者手中。变化最大的不过是掀起了盘辫的风潮。赵秀才、假洋鬼子成了戴“银桃子”的革命党，未庄的政权仍在这些从前的压迫者手中。阿Q要投革命党，结果投假洋鬼子门下不成，被“哭丧棒”赶出门。同时写赵家遭抢，这就预示着阿Q的悲剧命运就要到来。 11.阿Q要求革命而不可得，革命后反而被钱秀才告发被枪毙，他成了革命的牺牲品。可悲的是，他到死也不知道自己为什么被枪毙，而且还在死前表演了他最后的精神胜利法：“过了二十年又是一个”12.阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰；盲目地自催自擂：“我们先前比你阔多了！”盲目地自轻自贱：“我是虫豸还不放么?”对耻辱、失败的

25、健忘和自慰：“儿子打老子了！”对更弱者的欺凌和报复：“他扭住伊的面颊。”精神胜利法的本质就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心里，是长期的半殖民地半封建社会造成的。13.阿Q对革命的态度是这样变化的：由深恶痛绝之到神往再到投降。14.阿Q与假洋鬼子和赵秀才到尼姑庵“革命”，赵秀才拿走了香炉,而阿Q也是空着肚子去的，最后只拔得萝卜。革命，在他们的观念里就意味着获得实际利益。15.阿Q正传中赵秀才、假洋鬼子投机革命的三件事是将辫子盘在顶上。去静修庵“革命”，砸龙牌。把老尼姑当作满清政府，给了她不少栗凿。16.对阿Q中兴和革命，赵太爷和赵家的反应是：阿Q“中兴”后，赵家“姑且特准点油灯”，叫阿Q上门，明知

26、是赃物，却要买他的“货”。阿Q“革命”后，赵太爷屈尊“怯怯”地叫“老Q”，想探听消息，晚上回家赵氏父子“商量到点灯”。（二）简答1.下面这段话是阿Q正传中哪个人说的？请结合原文概括人物形象。我是性急的，所以我们见面，我总是说：洪哥！我们动手吧！他却总说道NO这是洋话，你们不懂的。否则早已成功了。然而这正是他做事小心的地方。他再三再四地请我上湖北，我还没有肯。谁愿意在这小县城里做事情。【答案】假洋鬼子。他是一个外表新式，夸夸其谈，投机革命的封建余孽。2.阿Q正传中阿Q对革命的态度产生了什么样的变化？请结合文中的情节简要解说。【答案】变化：深恶而痛绝神往投降。解说：阿Q起先由于统治阶级的欺骗性宣传

27、，对革命“深恶而痛绝之”的。但举人老爷的恐慌使他对革命有些“神往”，最后他准备“投降”革命，被洋先生的哭丧棒打了出去，不准他革命。3.举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。【答案】阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中，一直都是失败者，但他却自我辩护和粉饰；盲目地自吹自擂：“我们先前比你阔多了！”盲目地自轻自贱：“我是虫豸还不放么？”对耻辱、失败的健忘和自慰：“儿子打老子了！”对更弱者的欺凌和报复：“他扭住伊（指小尼姑）的面颊。”精神胜利法的本质就是自欺自骗以求自慰，这种奴性心理，是长期的半殖民地半封建社会造成的，是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一，也是鲁迅先生通过阿Q正传对

28、我们民族进行的自我批判。什么是精神胜利法？举一件体现阿Q精神胜利法的事例。【答案】精神胜利法就是在现实社会中处于失败者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得“精神上的胜利。表现在妄自尊大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点，甚至以丑为荣等方面。例如，阿Q在赌博时，他的一堆“很白很亮的洋钱”被人家抢走了，遭到了失败，但他却“擎起右手，用力地在自己脸上连打了两个嘴巴”，虽然“热辣辣的有些痛，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别人一般”，他又“胜利”了。请概述阿Q的精神胜利法及其表现。 【答案】精神胜利法，就是在现实社会中处于失败

29、者的地位，却不正视现实，以妄自尊大等种种方法，自欺欺人，求得精神上的胜利。表现在：妄自尊大，自轻自贱，欺凌弱者，健忘，忌讳缺点，甚至以丑为荣。4.请说说阿Q“中兴”和“革命”后，赵太爷及赵家分别有什么反映？【答案】阿Q“中兴”后，赵家“姑且特准点油灯”，叫阿Q上门，明知是赃物，却要买他的“货”。阿Q“革命”后，赵太爷屈尊“怯怯”地叫“老Q”，想探听消息，晚上回家赵氏父子“商量到点灯”。 5.王胡与小D形象有何意义？【答案】王胡与小D，也属雇农阶层，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木的国民。6阿Q与假洋鬼子和赵秀才是怎样对尼姑庵“革命”的，说明了什么？【

30、答案】赵秀才拿走了香炉，而阿Q也是空着肚子去的，最后只拔得萝卜。革命，在他们的观念里就意味着获得实际利益。请概述阿Q正传中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节。 【答案】将辫子盘在顶上。去静修庵“革命”，砸碎龙牌。把老尼姑当作满清政府，给了她不少的棍子和栗凿。7.阿Q正传里作者经常站出来进行一番议论，这种议论是杂文式的，看似多余其实大有深意，试举一例简要赏析之。例如：有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在

31、上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。赏析：按照传统小说的写法，这是多余的；然而鲁迅写来却让人倍感深刻、贴切，以此讽刺精神胜利法，给读者留下深刻印象。8.阿Q临死前画圆动作反映了他什么性格？【答案】死到临头了，他还能在公堂上认真地画着圆圈。至此，一个缺乏文化教养而又愚昧、麻木、不幸的阿Q跃然纸上。被人愚弄，他还要竭尽平生最后的一点力气，力图神勇地向人们展示着他的“才华”，这就向人心酸地表明：阿Q依然是阿Q，辛亥革命没有使他在精神上获得新生。 9.简要说说对阿Q正传笑中含泪的艺术特色的体会。【

32、答案】鲁迅先生要借小说表达严肃的主题，他刻画了阿Q这一个悲剧的人物，却借用喜剧的手法，通篇调侃、讽刺、挖苦、嘲笑，然而唯有这样的大笑，才能让人读出眼泪，当我们联系历史时，悲更从中而来。10.阿Q革命的目的是什么？对此如何理解？【答案】革命的目的：报私仇，抢东西，讨女人。分析：对地主老财的仇恨，有改变自己屈辱地位和贫困状况的合理要求，说明他真心诚意地欢迎革命和向往革命。夹杂着落后意识和营私利己的思想，甚至敌我不分，后来竟投靠假洋鬼子，说明革命不关心农民，农民不理解革命。11.小说阿Q正传塑造的阿Q是一个什么样的形象?【答案】阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。他是流浪雇农，处在社会的

33、最底层。对统治阶级的残酷迫害麻木健忘，自轻自贱，自欺自慰，甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。他复杂又充满矛盾，质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌又不敢正视现实；妄自尊大，对现实的不满表现出朦胧的革命要求，又受到封建传统观念和正统思想的影响。他的主要性格特征是他的精神胜利法，使他不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。12.简析阿Q正传中作者对辛亥革命描写的作用。 【答案】小说对辛亥革命的描写是作为阿Q活动的背景进行侧面勾勒的，但深刻地提示了辛亥革命失败的历史教训：与封建势力妥协，革命果实被封建势力篡夺；辛亥革命没有依靠和发动群众。13.阿Q正传中阿Q处于未庄社会最底层，当革命的消息传到

34、未庄时，他对革命的态度产生了什么样的变化？请结合文中的情节简要解说。【答案】阿Q由于保守思想，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，于是深恨；殊不料革命却使举人老爷这样害怕，于是他又有些神往，而且未庄男女的慌张神情是他更为快意；他也想投降革命，结交革命党假洋鬼子，来到府前却被哭丧棒打了出去。三、药（一）填空1.药表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述的是 华老栓 用被统治者杀害的革命者 夏瑜 的鲜血蘸成 人血馒头 为儿子 华小栓 治病的故事。药有明暗两条线，明线是 华家的故事 ，暗线是夏家的故事。作品中除了塑造了一群看客的形象外，还有一群帮凶：凶狠、贪婪、蛮横的刽子手 康大叔 杀了人还要

35、卖人血馒头；从死人身上剥衣物、以打革命党为乐的牢头 红眼睛阿义 丑恶至极。 夏瑜 是孤独的革命代表，就是他的母亲也不理解他为之牺牲的革命大业，最后，作者“在瑜儿的坟上凭空添了一个 花环 ，聊以慰藉那些在寂寞里奔驰的猛士。”2.药采用了双线结构，一条线索写华老栓为儿子治病，华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟，一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。双线连接的人是康大叔，物是人血馒头。3.药环境描写中的暗示。“后面也照见丁字街头破匾上古亭口四个黯淡的金字”。1907年，光复会成员秋瑾被害于“古轩亭口”，这句自然描写让我们很自然的联想到了秋瑾的死。 4.以药为题的含义：全文以华老栓买药为儿子治病

36、为故事的开头，题中的“药”即蘸著革命者鲜血的人血馒头。这篇文章是鲁迅写给麻木不仁的人民群众的一帖药，是在拯救他们的灵魂，医治他们精神的药。文章同样也是提醒革命者的药，指出革命不能脱离群众。水能载舟，亦能覆舟。 5.药是通过侧面描写的手法描写夏瑜这个人物的。通过这个形象揭示了群众的愚昧麻木，也指出了辛亥革命的不彻底性。（二） 简答1.请简析鲁迅作品药的主题。【答案】药的深刻主题是：由于受封建统治阶级长期的压迫和麻痹，人民陷入愚昧和无知的境地。如果说华老栓是因为受封建迷信而造成小栓的死亡悲剧，那么，革命者夏瑜的遭遇则是一个更大悲剧。人们对夏瑜反对封建统治的革命行动丝毫不理解，夏瑜对群众落后状态的深

37、切同情，反被人们骂为发疯，对夏瑜的流血牺牲，人们漠不关心，冷淡到以他的血来作为治病的药，这是多么可悲的无知和麻木!这反映了尚未觉醒的群众与革命先驱者之间存在着可悲的隔阂。小说通过这两个悲剐，挖掘出资产阶级旧民主主义革命的深刻的历史教训，揭示了民主革命必须启发群众觉悟的重大问题。2.夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方？【答案】夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。3.药里的夏瑜说：“这大清的天下是我们大家的。”对此应怎样

38、理解？这揭示了他什么性格特征？【答案】夏瑜身陷囹圄，还劝说牢头造反，表现出夏瑜确是一位舍身取义的革命者；宣扬清王朝的天下是大家的，要推翻异族统治的大清天下，这句话反映了夏瑜思想中的民主性和民族性；对封建统治阶级的帮凶、爪牙牢头宣传革命道理，反映出夏瑜没分清敌友。4.药是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。本篇独具匠心的采用了怎样的双线结构？【答案】一条线索写华老栓为儿子治病：华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远

39、的意蕴极为丰富深长。5.药是通过什么手法描写夏瑜这个人物的？刻画这个人物有什么意义？【答案】侧面描写的手法（即通过其他人物的叙述介绍来刻画人物）。通过这个人物形象揭示了群众的愚昧麻木，也指出了辛亥革命的不彻底性。盲目她认为过去比现在好。试分析药中夏瑜的人物形象及典型意义。 答：夏瑜是资产阶级民主革命者形象。家境贫寒，对资产阶级民主革命有清醒的认识。推翻清朝统治，建立我们大家的天下是他的斗争目标。为了实现这一目标，他意志坚定，在狱中宣传革命道理。坚持斗争，劝牢头造反，对革命矢志不渝，毫不动摇。在敌对斗争中，勇于献身，表现出大义凛然的气概。 6.华老栓这一形象有何特点？作者对他持何种态度？【答案】

40、华老栓是一个没有觉悟的劳动群众，他经济困难，地位低下，具有勤劳、善良、俭朴的品格，但又愚昧、落后,这是封建统治者长期毒害造成的。作者对他的态度：既同情他的不幸，又批判他的愚昧落后。7.鲁迅先生对人民大众是怀着“哀其不幸，怒其不争”的态度，小说药是怎样深刻地剖析华老栓的不幸与不争的？【答案】华老栓是一个既勤劳善良又愚昧麻木的劳动人民形象。他生活十分艰辛（“满服补丁的夹被”），地位低下（“两个眼眶，都围着一圈黑线”，还要对客人“笑嘻嘻的”）,他又和一切劳动者一样，具有勤劳、善良、简朴的品格，如：“老栓接了”显得庄重，“抖抖的装”显得激动，“按了两下”显出小心谨慎。但作者着力描写的并不是他的经济情况

41、，而是他的精神愚昧。8.华老栓在去往刑场的路上，天气本来比屋里“冷得多”,为什么他“倒觉得爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通,有给人生命的本领是的”？【答案】华老栓去刑场途中的景色描写，既渲染了夏瑜就义时沉寂而肃杀的气氛，又反衬华老栓充满希望的心理。华老栓刑场归来的景物描写则是在兴奋中表现他的愚昧麻木，越兴奋越显示出他的愚昧麻木。9.药对华老栓这一人物的动作和心理描写十分传神，试举一例简析之。答：“老栓接了，抖抖地装入衣袋，又在外面按了按”，“按一按衣袋，硬硬的还在”。“抖抖地装”“按一按”，写华老栓万分珍惜血汗钱，因为一旦丢了钱，人血馒头就买不来，小栓的病就没有治了。所以，华老栓珍惜钱，实际上

42、也是珍惜儿子的命。描写突出了他对“药”的深信不疑和爱子心切。10.药中鲁迅先生为什么要把故事发生在一个茶馆里？在茶馆中鲁迅先生刻画了一些什么样的人物，说明了什么？【答案】茶馆是社会的缩影，各种人物集中的地方。刽子手康大叔，杀人又诈钱，他是反动统治者的爪牙。茶馆的主人华老栓用革命者的血当做人血馒头的“药”；二十多岁的年轻人听了夏瑜在狱中宣传革命道理，“感到气愤”；夏瑜挨了管牢阿义的打，驼背五少爷、花白胡子感到“高兴”； 夏瑜说管牢阿义“可怜”，茶客们说夏瑜“疯子”。这些茶客愚昧、麻木、不觉悟的民众的群像，所表现的“国民劣根性”，是反动统治者长期愚民政策的结果。11.华小栓不说话，只是咳嗽，有什么

43、意义？【答案】小栓的咳嗽不仅说明了病情的严重，而且是对康大叔自夸“包好”的药进行层层深入的揭露和讽刺。12.试分析药中康大叔的人物形象及典型意义。 【答案】康大叔是封建统治阶级镇压群众的工具，他是忠实的卫道士，穷凶极恶、贪得无厌的刽子手。他凶暴、残忍、贪婪、无耻，以杀人为职业，以卖人血馒头为专利。对群众蛮横无理，凶恶之极，对革命极端仇视。在他身上集中体现了封建统治着及其走狗的可憎面目。13.“突然闯进了一个满脸横肉的人，披一件玄色布衫，散着纽扣，用很宽的玄色腰带，胡乱捆在腰间。”这是药里对康大叔的一段描写，反映了康大叔什么性格？【答案】作者借助于“披”“满脸横肉”“散着”“胡乱捆”外貌描写，表

44、现了康大叔粗野、蛮横、凶狠、残暴的性格。14.药中，为什么来给夏瑜上坟的夏四奶奶见华大妈坐在地上看她后，便有些“踌蹰”，脸上出现“羞愧”？这样写蕴含着什么深意？【答案】一方面夏四奶奶不理解她儿子的行为是革命的，认为儿子干了坏事被杀不光彩，所以感到羞愧；另一方面她又怀念被清政府杀害的儿子，但又怕人发现，她的表情，正是她这种内心隐秘的矛盾心理的反映。这不仅说明了当时民众的麻木，还反映了辛亥革命未唤醒民众这一主题。15.夏瑜斗争的悲剧性表现在什么地方？ 【答案】夏瑜斗争的悲剧性表现在于：他的革命主张是正确的，但不为群众理解，得不到群众支持；他的牺牲得不到群众同情；他为革命所洒的鲜血，竟成了华小栓治病的药。他的死是悲凉的，从他的身上我们可以看出资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。16.试分析药中茶客们的人物形象及典型意义。 【答案】一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民，浑浑噩噩，随波逐流。对统治者恐惧、讨好，低声下气；对革命者不理解，不同情，甚至仇视。他们是封建秩序不自觉的维护者，又是封建思想的受害者。17.药中两条线索关系如何？各起什么作用？ 【答案】有主有从，有明有暗；又是一个有机整体，不可分割的。明线通过华老栓买药给儿子治病，结果没治好的故事，控诉了封建统治阶级毒害人民的罪行，揭示人民群众愚昧落后的现实。暗线通过夏瑜英勇献身的故事，揭露了封建统治阶级残酷镇压革命的罪行，揭示