2014朝阳一模+大勇成智勇者知畏(共2页).doc

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1、精选优质文档-倾情为你奉上2014朝阳一模有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。有人说：应该天不怕，地不怕。什么都不怕。也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。还有人说：应该有所怕，有所不怕。以上看法引发了你哪些联想和思考？自行角度，不少于700字。审题：具体、抽象原因方法（是什么）常见立意：有所畏、无所畏兼得，才是理性地面对世界、人生的方法。深刻立意：在畏惧中勇敢面对，在无畏中有所敬畏，这是智者的勇气。行文：一、分析材料（是什么），推出常见立意；二、举例分析常见立意（为什么）（一）破甲：人应该勇敢面对（二）破乙：人应该有所敬畏（三）立丙：智者的勇气三、通过设问，引出深刻立意（怎么样）立丁：总

2、结常见立意，引出方法论四、进行哲学式的分析：怕与不怕的对立与统一五、结合现实，分析自己我们畏惧浩瀚的海洋、广袤的森林和神秘的力量，但人类勇敢地面对并创造出了科技和文明；我们也害怕权力的欲望、复仇的火焰和盲目的愤怒，但正视自己给予我们智慧去创造出无数伟大的作品。怕与不怕是先人们历经过的沧桑岁月，也是今人在探索时仍会面对的复杂感触。在我看来，二者是永恒的存在，任何极端的选择都可能误入歧途，（常见立意）有所畏、无所畏兼得，才是理性地面对世界、人生的方法。这个世界上的确有很多可怕可畏的事物，即使楚王项羽也害怕无颜面对江东父老而自刎，即使荷马史诗中的大英雄奥德修斯也畏惧塞壬女妖的歌声将自己绑上桅杆，但这

3、并不能成为我们畏首畏尾、懦弱退缩的借口。相反，畏惧却可以激发人的勇气和斗志。（替换例段）黑暗的牢狱和没有尊严的生存是可怕的，愧对先人的期望和羞于同僚的嘲讽是可怕的，“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”（报任安书），然而司马迁却发愤而作、反畏成勇。今天当你到韩城司马迁的祠堂面对99级台阶时，才明白成为史圣的道路，是战胜痛苦和恐惧的一场修行。（替换例段部分）残酷的政治斗争和终身放逐是可怕的，无尽的黑森林和幽暗的地狱是可怕的，然而但丁却在神曲中高唱：“在这里定要放下所有猜疑，一切怯懦定要在这里死灭”。人生总要经历“地狱”、“炼狱”的考验，从刻着“放下一切希望”的地狱门下经过，才能激发人无所畏惧的斗志，向

4、着“天堂”勇敢地前行。“有人说”，看来伟大的人物一定要有无所畏惧的胆量，但在我看来，无知的勇者只不过是莽夫草寇。李逵喊叫着“砍了这厮的鸟头”大乱元夜，甚至陪宋江饮下毒酒都无半点迟疑，如此“天不怕地不怕”的勇敢当然不足为训。子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”（论语述而）无所畏惧可能只是无知者无畏，不仅断送自己也会祸及他人。（替换例段）那么，第二个人所讲的“天不怕、地不怕”的勇气就应该作为我们仿效的对象么？在我看来当然不是，毫无畏惧恐怕源于对未来的道路一无所知的蒙昧。鲁迅一生变换一百多个笔名，不可谓不勇，恰恰表现了先生智者的勇气。我曾读过罗家伦道德的勇气，文中曾讲值得赞美的勇并非血气之勇，

5、而是经过内心锻炼的精神力量。诚如第三个人所讲，什么都不惧怕才是真正的可怕，因为错误手段和目的的无所畏惧往往缘于无知，也往往归于无知。“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（论语阳货）毕竟，广阔的世界中还有无尽的未知，人类还有漫漫长路等待践行和探索。所以，有所畏惧和无所畏惧兼得，才能更理性地面对外在和内心。然而，虽然两全其美，但怎样才能做到第四个人所讲的“有所怕、有所不怕”呢？我想，在畏惧中发掘自身勇气并且还能在无畏中保持敬畏，就可以获得智者的勇气。我们曾经畏惧高耸的山峰，但攀登者探索的勇气却让人类站上了珠穆朗玛。然而，科技带给我们的无畏却不能成为我们无所敬畏、胆大妄为的借口，对自然无尽的求索、不计后果的采伐都是我们无知无畏的表现，终将自食其果。对于血气方刚的年轻人，我们常常为追求英雄主义的勇敢而热血沸腾，也常常为学习和青春感到无数的烦恼和担忧。如果可以取衡和转化，则或许找到了智者的勇气：在深刻的阅读和宽广的现实中学会冷静与敬畏，在畏惧前途中迈步从头、勇敢前行吧。大勇成智，勇者知畏专心-专注-专业