2019-2020学年八年级语文下册第六单元第22课礼记二则学案无答案新人教版.doc

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1、2019-2020学年八年级语文下册第六单元第22课礼记二则学案无答案新人教版第一课时 虽有佳肴【学习目标】1、了解礼记相关知识，体会文言体裁“记”的特点。 2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。【相关链接】1、走近作者戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。今本礼记，即小戴礼记传为圣编。2、了解背景礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

2、本文节选自学记，学记是礼记中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。 3、文体常识汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，礼记即对“礼”的解释。【自主学习】1、给下列加点字注音。不知其旨（ ） 嘉（ ）肴（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 学（ ）学半 兑（ ）命2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。虽（ ） 至道（ ） 自反（ ） 善（ ）困（ ） 是故（ ） 自强（ ） 旨（ ） 教学相长 （ ） 兑命曰：“学学半。”其此之谓乎！（ ）3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉

3、语特有的韵律美。【导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿；动宾短语中，动宾间应稍停顿；介宾后置时，其前应稍停顿；宾语前置时，其后于主语间应稍停顿；转折连词前稍停顿；承接指示代词后要停顿；根据语气助词确定停顿节奏。示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。4、你能否试着翻译课文？把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用换字的办法解释，如“弗（不）学，不知其善（好处）也”。【合作探究】一、交流讨论“自主学习”部分的

4、内容。二、文本探究1、本文论述了哪两者之间的关系？二者之间是什么关系？ 2、 课文告诉我们什么道理？你能具体解说一下吗？ 3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用? 4、课文结尾为什么要引用兑命的语句？ 5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点？两者之间是什么关系？ 三、综合探究6、文章是怎样论证“教学相长”的？ 7、 你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗？ 8、 读完本文后你有哪些体会？联系自己的实际来谈。（提示：从教者的角度或学者的角度） 【拓展提升】阅读下面两个语段，完成下列各题【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不

5、足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“ 教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？ （虽有嘉肴）【乙】君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 【注释】奚怎么。 （选自孟涂文集）1、解释下列加点的词非问无以广识 理明矣，而或不达于事 2、用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。（每句标一处）教然后知困 君子学必好问3、用现代汉语翻译下面的句子。学学半好学而不勤问，非真能好学者也4、根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。选文【甲】论述了 的关系，选文【乙】论述了 的

6、关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？【甲】文： 【乙】文： 。【当堂检测】1、解释下列加点的词，体会一词多义现象。弗学，不知其善也。（ ） 学学半，其此之谓乎（ ）人不知而不愠 （ ） 弗学，不知其善也 （ ）不知其旨也。 （ ） 其此之谓乎 （ ）2、找出句中通假字并加以解释。兑命曰 （ ）3、解释下列加点词的古今义，体会古今异义现象。弗食，不知其旨也。 古义： 今义： 教学相长也 古义： 今义： 教然后知困 古义： 今义： 虽有至道 古义： 今义： 4、“其此之谓乎？”这是个什么句子，有什么特点？ 第二课时 大道之行也【学习目标】1、反复朗读课文，读出韵味，读出文意，最好当堂成

7、诵。2、了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征，感受大同世界的美好。 3、认识实现社会理想的艰巨，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，从而树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。【相关链接】1、走近作者礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。本文选自礼记 礼运，礼运，礼记篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。2、文学常识四书： 、 、 、 五经： 、 、 、 、 【自主学习】1、读准字音。选贤与能（ ） 幼有所长 （ ） 矜寡孤独 （ ） 男有分 （ ） 谋闭而不兴（ ）

8、货恶其弃于地也（ ）2、准确解释下列词语大道之行也（ ） 亲其亲 （ ）闭而不兴 （ ） 是谓大同（ ）3、反复朗读课文，读出韵味，读出文意。4、 借助工具书和注释，正确翻译并背诵课文。【合作探究】一、 交流讨论“自主学习”部分的内容。二、 文本探究1、 “大同”社会的特征是什么？请用文中原句回答并作讲解。 2、文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 2、 那么“大同”究竟是怎样的社会面貌？请找出有关文句回答。 4、文中提到的“大道”“大道之行”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？ 三、综合探究5、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？ 6、文章结尾

9、能折射出现实社会的情形吗？ 7、 课文是如何阐述“大同”社会的特点的？全文的结构有什么特点？ 8、本文不是诗歌，读起来却抑扬顿挫，毫无呆板之感，这是为什么？ 【拓展提升】阅读下面短文回答问题 故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。(礼运) 玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。(学记) 是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安;无礼

10、则危。故曰礼不可不学也。(曲礼)1、解释下列句子中加点字的意思。弗学而能 弗：其次务施报 施：玉不琢，不成器 琢：人有礼则安 安：2、礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的_。(原句)3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_，“六欲”是指_。4、翻译下列句子。玉不琢，不成器；人不学，不知道。 人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。 二、写作提升某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。请你预设一下招聘结果，并以总管的口吻阐明理由。字数100字以上。 【当堂检测】1、指出句中的通假字并注音。(1)选贤与能 _通_，读_(2)矜、寡、孤、独、废疾者 _通_，读_2、本文可分为_层，这几层的关系是：_。3、总领全文的语句是_，照应此句的是_。4、请仿写：大同世界里有平等，没有欺压。大同世界里有_，没有_。【收获平台】