2022年届高三六校第一次联考语文试题.docx

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1、精品学习资源2021 届高三六校第一次联考语文 试 题命题学校：中山纪中2021 ， 9， 7本试题卷分第一卷 阅读题 和其次卷 表达题 两部分；考生作答时， 将答案写在答题卡上 答题留意事项见答题卡 ，在本试题卷上答题无效；交卷时只交答题卡；第一卷阅读题甲 必考题一、现代文阅读 9 分，每道题 3 分阅读下面的文字，完成1 3 题；两千余年前的秦代宫殿建筑是相当惊人的；史记秦始皇本纪载： “始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小， 乃营作朝宫渭南上林苑中；先作前殿阿房， 东西五百步， 南北五十丈， 上可以坐万人， 下可以建五丈旗；周驰为阁道，自殿下直抵南山；表南山之颠以为阙；”从以上文字材料可以看出

2、， 中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开头就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和协作的群体建筑为特点；今日，当年的地面建筑已不可见， 但地下始皇陵的规模格局也清楚地说明白这一点；从现在挖掘的极为片断的陵的前沿兵马俑坑情形看，整个场面简直是不行思议的雄壮壮美；这完全可以与埃及金字塔相媲美，不同的是，它是平面开放的整体复杂结构，不是一座座独立自足的向上堆起的比较单纯的尖顶；“百代皆沿秦制度”，建筑亦然；它的体制、风貌大致始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范；秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和连续着相当一样的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性

3、精神； 第一，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等；中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所；大致从新石器时代的所谓“大房子”开头，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特殊场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步进展贯彻了这种神人同在的倾向；于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表； 在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种奇妙、紧急的灵魂感、悔悟或激情，而是供应某种明确、有用的观念情

4、调；正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可行”“可游”“可居”种种，只是“可游” “可居”赛过“可望”“可行”；中国建筑也同样表达了这一精神；即是说，它不重在猛烈的刺激或熟识，而重在生活情调的感染熏陶， 它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所；与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐；有用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识；而正是这种狂迷意识构成许多宗教建筑的审美的基本特点；中国的这种理性精神仍表现在建筑物严格的对称结构上，以出现庄重、 方正、

5、井井有条； 所以， 就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教和佛教建筑来，它的确相对低矮，比较平淡，应当承认逊色一筹；但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交叉，气概雄浑；它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约协作而取胜；即使像万里长城，虽然不行能有任何严格对称可言，但它的每段体制就是完全雷同的；它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飘舞；它在空间上的连续本身即出现了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征；（选自李泽厚美的历程 ，有删改）1. 以下关于原文内容的表述，不正确的哪一项（）（ 3 分欢迎下载精品学习资源A. 从史记秦始皇本纪中，

6、我们可以看出中国建筑一开头就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以群体建筑为目标；B. 从考古发觉看， 可以确定两千余年前的秦代宫殿建筑是不行思议的雄壮壮美；它是平面开放的整体复杂结构，完全可以与埃及金字塔相媲美；C. 唐宋明清建筑的体制、 风貌始终没有脱离先秦奠定的基础规范，始终连续着相当一样的美学风格；这也是“百代皆沿秦制度”的有力佐证；D. 中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，具有空间规模巨大、 平面铺开、 相互连接和协作的群体建筑特点；2. 以下懂得和分析，不符合原文意思的哪一项（）（ 3 分A. 世界其他民族主要建筑大都是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等

7、等；它们是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑；B. 在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种奇妙、紧急的灵魂感、悔悟或激情，有用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势；C. 不同于许多宗教建筑所具有的反理性狂迷意识的审美特点，游历于中国建筑中，更多的是给人供应某种明确、有用的观念情调，使人感受到的是生活的安适和环境的和谐；D. 中国建筑，“可游”“可居”赛过“可望” “可行”，也就是说，它是灵魂的洗涤之处，重在生活情调的感染熏陶，而不重在猛烈的刺激或熟识；3. 依据原文内容，以下懂得和分析不正确的哪一项（）（ 3 分A. 中国建筑主要是宫殿建筑，它既是供世上活着的君主

8、们居住的场所，同时也是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑；这表达了中国人观念中神人同在的倾向；B. 作为中国民族特点的实践理性精神这一美学风格仍表达在建筑物严格的对称结构上，以出现庄重、方正、井井有条；C. 中国建筑群，虽说与基督教、伊斯兰教和佛教建筑来比，它的确相对低矮，比较平淡，应当承认逊色一筹，但是它结构方正，逶迤交叉，也是气概雄浑；D. 万里长城， 连绵于群山峻岭之巅，不行能有任何严格对称可言，但它的每段体制就是完全雷同的，因此也表达了实践理性精神；二、古代诗文阅读 36 分 一 文言文阅读 19 分阅读下面的文言文，完成4 7 题；无良者上然之；权守尚书屯田员外郎，徙吏部员

9、外郎，出 通判泉州；将行，言： “抱道怀德之士，不应书干禄， 老于韦布；乞自科举外，有学行修明、孝友纯笃者，县荐之州，州延之庠序 ，以表率多士；其卓行尤异者，州以名闻，是亦乡举里选之意； ”下其奏礼部，遂留为仓部郎中，迁右司郎中、权刑部侍郎兼详定敕令司兼侍讲；进论语讲义 ，上命金安节校勘，安节言其书词义明粹，乃令国子监板行；荐李宝勇足以冠军，智足以料敌，诏以宝为带御器械；兼权给事中；张浚薨，其家奏留使臣五十余人理资任，祖舜言：“武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？乞为之限制；”遂诏勋臣家兵校留五之一；户部奏以官田授汰去使臣，黄祖舜， 福州福清人； 登进士第累任至军器监丞入对言县令付

10、铨曹专用资格曷如委郡守汰其尤祖舜言：“使臣汰者一千六百余人，临安官田仅为亩一千一百，计其请而给田，就不过数十人； ”事不行；保义郎梁舜弼、汉弼，邦彦养孙也，并阁门祗候，祖舜言： “阁门不行以恩泽补迁； ”知池州刘尧仁升右文殿修撰，知新州韩彦直升秘阁修撰，祖舜言： “修撰本以待文学，不行幸得； ”故资政殿学士杨愿家乞遗表恩， 祖舜言：“愿阴济秦桧， 中伤善类；”皆寝其命； 秦熺卒， 赠太傅， 祖舜言：欢迎下载精品学习资源“熺预其父桧谋议，今不宜赠帝傅之秩；”追夺之；迁同知枢密院事；金主亮犯淮，刘汜败，王权走，上将诛权以厉其余，祖舜言：“权罪当诛， 汜不容贷；刘锜有大功，闻其病已殆，权、汜诛，锜必

11、愧忿以死，是国家一败兵而杀三将，得无快于敌乎？”上嘉纳；薨于官，谥庄定；（节选自宋史黄祖舜传 ）4. 以下对文中画波浪线部分的断句，正确的哪一项（）（3 分）登进士 / 第累任至军器监丞/ 入对 / 言县令付铨曹/ 专用资格曷 / 如委郡守/ 汰其尤无良者/ 上登进士 / 第累任至军器监丞/ 入对 / 言县令付铨曹/ 专用资格 / 曷如委郡守/ 汰其尤无良者/ 上A.然之；B.然之；C. 登进士第 / 累任至军器监丞 / 入对 / 言/ 县令付铨曹 / 专用资格曷 / 如委郡守 / 汰其尤无良者 / 上然之；D.登进士第 / 累任至军器监丞/ 入对 / 言/ 县令付铨曹 / 专用资格 / 曷如

12、委郡守 / 汰其尤无良者 /上然之；5. 以下对文中加点词语的相关内容的解说, 不正确的哪一项（）（ 3 分A. “出通判泉州”中的“出” ，指的是京官外调；如白居易琵琶行中有“予出官二年；”B. 庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或训练事业；孟子中有： “谨庠序之教， 申之以孝悌之义； ”C. 国子监是中国古代的中心官学，又称国子学或国子寺， 是中国古代训练体系中的最高学府，而非训练行政机构；D. 户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书；6. 以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的哪一项（）（ 3 分）A. 黄祖舜认为州县应当选拔举荐守道德讲仁义的读书人

13、，其中品德特殊优秀的，仍要把姓名报于朝廷；B. 黄祖舜曾兼任侍讲，向朝廷进献 论语讲义 一书， 受到好评， 皇帝仍让国子监刻板发行；C. 黄祖舜代理给事中一职时，多次禁止了权贵家族之人如张浚家人、梁邦彦养孙等向朝廷提出的不合理请求；D. 金主完颜亮南侵，刘汜兵败，王权逃跑，皇帝要诛杀王权以儆效尤，黄祖舜禁止了此事；7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语；10 分(1) 武臣守阙者数年，今素食无代，坐进崇秩，曷以劝功？（5 分）(2) 熺预其父桧谋议，今不宜赠帝傅之秩；（ 5 分） 二 古代诗歌阅读 11 分阅读下面这首唐诗，完成8 9 题；别舍弟宗一柳宗元零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边；一身去

14、国六千里，万死投荒十二年；桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天；欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟；注：永贞元年（ 805）九月，柳宗元参与的革新运动失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，元和十年（ 815）春回京师，不久又被贬为柳州刺史；元和十一年816 春，柳宗元的堂弟宗一从柳州（今广西柳州）到江陵（今湖北江陵县）去，柳宗元写了这首诗送别；8. 对于本诗的最终一联， 宋代周紫芝曾在 竹坡诗话 中提出非议说： “梦中安能见郢树烟？ 烟欢迎下载精品学习资源字只当用边字； ”你同意这种观点吗？为什么？（5 分） 9这首诗表达了诗人什么样的感情？请简要分析；（ 6 分） 三 名篇名句默写 6 分10. 补写

15、出以下句子中的空缺部分；6 分（ 1）在出师表里，诸葛亮自述他躬耕南阳时的心理状态是“，”；（ 2）生于担忧，死于安乐中，孟子认为国家经常会灭亡的缘由是“，”；（ 3）在阿房宫赋中，杜牧用“，”来委婉地劝诫唐王朝统治者要吸取秦朝灭亡的教训；乙 选考题三、四题为选做题，请在两大题中选做一题，在答题卡上用2B 铅笔把所选大题后的方框涂黑，再作答；三、文学类文本阅读 25 分11. 阅读下面的文字，完成1 一4 题； 25 分人影许锋他的祖上是农夫；他产生在农家的院子里；他每天被母亲安置在一个摇篮里；母亲把摇篮悬空挂好，就去做工了；摇篮是温和的，仍能摇摆，像一叶小舟；那时，他父亲在部队当兵，一年能回

16、来两次；他和母亲相依为命；摇篮很小，刚好容下他；房子也很小，一个土炕，一排柜子，一床被子；到了冬天，满屋子都是麦秆烧灼之后的烟气，不大，不至于让人窒息，但特殊猛烈；那是乡村的气息；他每天从早上开头，始终到中午时分，都在那个小舟似的摇篮里摇着；他全部的行为都在摇篮里完成，拉、尿、饿、哭，样样不落；他人小，是弱者；弱者力气都不大，又被绑着，再怎么挣扎都无济于事；饥饿与潮湿或者热烘烘的臭气使他难以忍耐；他声嘶力竭地哭；他的哭声该是令人揪心的；但有什么方法呢？他母亲要挣工分养活他；有一天，母亲刚走不久，他饿了，开头哭；他就听见门嘎吱地响了，有一束光进来了；他的眼前猛然亮堂了许多；他仍模模糊糊观看一个人

17、影蹑手蹑脚地进来，轻轻地俯到摇篮边，捏了一下他的脸蛋，并塞给他一个油炸的果果；那暗香，让他无法遏制地冲动；他一口咬住了；这时人影又飞快地逃遁了，魂儿一般散了；门被关上了，世界变得无声无息；他母亲回来，疲乏至极；但她仍得给他打扫卫生；她一边清理他满头满脸的秽物，一边就哭；他却不哭了；母亲回来了，他有人疼了；日复一日；每过几天，在他饥饿时，他就听见门嘎吱响了，有一束光进来了，他的眼前猛然亮堂了许多；那个人影蹑手蹑脚地进来，轻轻地俯到摇篮边，捏一下他的脸蛋，再塞给他一个能吃的东西；有奶便是娘，他不知道那是谁，在他想看清楚那是谁时，人影又飞速地逃遁了，魂儿一般散了；门被关上了，世界变得无声无息；他挺感

18、动的；虽然他仍不知道感动是什么意思；他长到三岁时，腿脚有了力，开头到处跑；他动不动就跑到爷爷奶奶房子里去；他们在这个院欢迎下载精品学习资源子里的另一扇门里住；不远，二十来米；那是一个挺敞亮的院子；院里有一棵树；到了秋季，树上挂着灯泡似的芭蕉；他就担忧分地爬树摘果子吃；但他母亲回来时，就要撕心裂肺地喊，你给我回来！他顽皮，不回去；小脚奶奶站在院里，手叉着腰，喝道，滚回去，再过来打断你的腿；他瞅着奶奶，望着母亲，可怕了，怕了，回去了；母亲用劳动过的大手，一把提起他，同时脱下布鞋，用鞋底子打他稚嫩的屁股；他哇哇大哭；爷爷奶奶的门，哐当一声关上了；他父亲总是要回家的；父亲回家，和他母亲住几天，又和爷爷

19、奶奶住几天；在这边住时，听这边的话；在那边住时，听那边的话；听了那边的话，回到这边，就要给他母亲几个巴掌；做完这一切，父亲就要回部队了；父亲每次走前，心情都不好，很郁闷；后来爷爷死了；奶奶也死了；他父亲老了；他母亲也老了；他们很和谐；但他的心头始终闪耀着一个人影；那个人影温和了他一生；谁呢？（选自羊城晚报 2007 年 8 月 13 日）（ 1）以下对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）（）（ 5 分）A. 小说一开头就写道：“他的祖上是农夫；他产生在农家的院子里；”是要强调“他”产生的卑微和生活的苦难，同时也交代了故事发生的背景；B. 小说对“人影”进行了细致的动作描写，从

20、中可以看出“人影”的当心谨慎，以及对“他” 满满的爱和怜惜；C. 小说中有两段内容几乎一模一样，但并未给人单调重复的感觉，而是在强调 “人影” 给“他” 的关爱和给“他”的感动，能够更好地表现小说的主题；D. 从小说中对“小脚奶奶”的一段描写可以看出，对于“他”到爷爷奶奶院子这件事，奶奶跟母亲是一样的，都不愿意让“他”到院子里来；E. 在这篇小说中，父亲是线索人物，贯穿整个故事始终，引出故事和主要人物，具有推动情节进展的作用；（ 2）小说中“人影”究竟是谁？请简述此人物形象特点；（ 6 分）（ 3）这篇小说从写作技巧层面看，具有哪些突出特点？请结合具体内容分析；（6 分）（ 4）这篇小说的主题

21、是什么？请结合全文分析；（ 8 分）四、有用类文本阅读 25 分12. 阅读下面的文字，完成1 一4 题； 25 分钱穆：你是中国人，不要遗忘了中国潘剑冰钱穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师；其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一； 1949 年秋， 任香港亚洲文商学院院长；1950 年， 在香港创办新亚书院， 1990 年去世， 是当代中国声名赫赫的一位文化宗师；在国史大纲的引论中，钱穆说：“唯藉过去乃可熟识现在，亦唯对现实有真实之熟识，乃能对欢迎下载精品学习资源现在有真实之改进； ”“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必需先使其国民对国家已经之历史有深厚之熟识；”余英时认为钱穆毕生

22、以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨；从某种意义上来说，争辩历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家确定是不会错的；钱穆在北京教书时， 中式的长袍已经成了一种落伍的标志；但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍， 并把这一习惯始终坚持到老；在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式 宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的士气与毅力的；钱穆在燕京高校的时候，作为一所美国人创办的教会高校，燕大的水电费催缴单都是用英文写的， 对此，大家也觉得很正常；但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边；后来学校派人来质问这个“老赖” ，钱穆告知来

23、人： “我是学校聘用的一个国文老师，不必要熟识英文；为什么你们在中国办学校要用英文发通知？”钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文，这种行为是一种爱惜民族文化的本能；为此，他不惜当刺头儿；值得一提的是， 在一次燕大校长司徒雷登与老师的宴会上，钱穆大胆直言，批判燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、 S 楼，不伦不类，既然在中国，就应当起个中国名字才是；司徒雷登最终接受了钱穆的建议，事后，他依据各楼美国捐建者名字的汉译，将M楼改为穆楼， S 楼改为适楼， 办公楼命名为贝公楼；有人跟钱穆开玩笑说：“正是由于你的提议， 学校以

24、你的名字来命名一座楼， 与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊！”新中国成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校内，现在北大校内的未名湖，就是当年钱穆起的名；在钱穆的心目中， 一国的传统文化和民族精髓首推其历史，他认为一个国民只有充分明白本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”；钱穆观看顾炎武的观点，认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区分，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下”就意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的；1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院”，期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也；彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉

25、得自己应当尽一个有良知的学问分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机， 提倡中国文化，让流亡者别忘了要做中国人；1986年 6 月 9 日，九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最终一课，从今辞别杏坛，他给自己的同学留下了最终赠言:“你是中国人， 不要遗忘了中国！ ”毫无疑问， 钱穆心中的 “中国”正是一个有五千年悠久历史辉煌文明的中国；1990 年 8 月 30 日晨，风雨之日，钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96 岁，身后留下一千四百万言的著作；1992 年，钱穆魂兮归来，归葬太湖水滨；而他留在岭南的脚印，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节；钱穆的

26、同学余英时在他逝世后写下了这样的挽联： 一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散；万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒；（节选自名人传记2021 年第 5 期，有删改）（ 1）以下对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）（ 5 分） A同学余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的； B“女人嫁给历史学家确定是不会错的”一句看似闲笔，且有明显戏谑意味，但活跃了文章气氛， 也自然引出了关于钱穆的轶事； C在面对西方文明的冲击时，钱穆总是特殊直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的士气与毅力； D钱穆同意顾炎武的观点

27、，认为“亡天下”远比“亡国”要可怕，由于“亡天下”意味着一国精神文化的消亡；欢迎下载精品学习资源E钱穆创办“新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要提倡中国文化，进而可以获得在殖民地香港办校的机会；（ 2）全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行爱惜民族文化的思想？6分（ 3）有人说余英时的挽联特殊精确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀，试进行简洁分析； （ 6 分）（ 4）结合全文， 联系现实中的具体事例， 谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法；8 分欢迎下载精品学习资源五、语言文字运用 2O 分其次卷表达题欢迎下载精品学习资源13. 依次填入以下横线处的成语，最恰当的一组是（

28、）（ 3 分）真正的长者并不是，他们经常通过一言一行，一颦一笑来儒化后学者；关乎社会建设的重大问题必需通过党委会集体争辩作出准备，假如个别领导干部，那么后果将不堪设想；众人在名利色权的诱惑下迷失生活了方向，只有那些心中布满正气，禁得住考查的人方可；A. 师心自用好为人师抗颜为师B. 抗颜为师好为人师师心自用C. 好为人师抗颜为师师心自用D. 好为人师师心自用抗颜为师14. 以下各项中，没有语病的哪一项（）（ 3 分）A. 在引人关注的男子100 米自由泳决赛中，中国选手宁泽涛以47 秒 84 的成果领先触壁，夺得中国游泳队在本届世锦赛上的第三个冠军，也是亚洲选手42 年来在世锦赛男子100 米

29、自由泳项目上的首枚金牌；B. 随着外界对张谷英村报道的增多，这个一度“养在深闺人未识”的古老村落，世人正一点点掀起掩盖在它头上的奇妙面纱；它的历史、民俗与风情，仍有许许多多的传奇与故事等待着人们去发觉 与探寻；C. 据上交所相关人士透露， 将连续保持对日内短线操纵、跨期连续操纵等各类市场操纵违法违规行为的高压态势， 一经发觉，将依据相关规定马上实行限制账户交易、盘中暂停证券账户交易等违法行为；D. 据悉，哈文离职后，其主要创作团队是否跟随离开，尚不得而知，不过从目前央视综艺频道的架构来讲，哈文团队几乎是整个频道的中流砥柱，一旦团队也离开，或许对频道有所影响； 15填入下面一段文字横线处的语句，

30、最恰当的一句是（）（ 3 分）古代中国城市，无论是都城仍是州县所在地，与乡村的经济联系，主要是单向性的，广大乡村就在男耕女织的自然经济轨范内生存；国与野、都与鄙、城与乡之间，政治上是前者对后者的压迫与把握， 经济上就是后者对前者财宝和劳力的供应；这使中国古代城市不仅是政治性的，而且是消费性的，城市手工业基本是为官府服务的官手工业； A即城市从乡村征收贡赋、调集劳役，一般却较少向乡村供应产品 B即城市一般较少向乡村供应产品，而从乡村征收贡赋、调集劳役 C即乡村向城市缴纳贡赋、供应劳役，一般却较少从城市获得产品 D即乡村一般较少从城市获得产品，而向城市缴纳贡赋、供应劳役 16在下面一段文字横线处补

31、写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，规律严密；每处不超过 15 个字；（5 分）中国文人的狂言狂事，数也数不清；但细分文人之狂，一种是才狂，一种是疯狂；才狂， 不难懂得，也可以说一般文人都恃才而狂，是性情之狂；而疯狂就需区分待之：有的是不随流俗执着个性的佯狂，；当然，我们不能片面否定文人之狂，；正如徐悲鸿“人不行有傲气，但不行欢迎下载精品学习资源无傲骨”及陈寅恪“独立之精神, 自由之思想”；文人的狂性情，怎么看，也都是中国文脉里一道别样的风景；17. 下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70 周年纪念活动的标识，请写出其构图要素，并说明其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过

32、150 个字；（ 6 分）六、写作 60 分18. 依据以下材料， 写一篇不少于 800 字的文章； 角度自选； 立意自定； 题目自拟； 除诗歌外， 文体自选；日本西大寺古茶园素负盛名，但从不收门票，更不收小费；一次，游客的造访竟意外遭到了委婉而又断然的拒绝；理由是什么呢？竟然是：今日没有下雨；游客深思半晌才如有所悟：怕是只有 在雨蒙蒙、 湿漉漉之中， 古茶园神韵方能完善显现；寺里和尚不愿意让游客带着不够完善的观感遗憾而返，才会拒绝；游客诚恳请求参观，由于他实在不行能等到下雨再来；和尚最终答应，但是，必需在两个小时以后；或许和尚要午休，或许和尚要做功课游客也不清楚；两个小时以后，游客如约而至；等踏入茶园， 一切都明白了和尚利用这两个小时时间用清水把整个茶园细致地洒了一遍，眼前的茶园俨然是雨后初晴美景；欢迎下载