实用教育思想论文(共1432字).doc

《实用教育思想论文(共1432字).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《实用教育思想论文(共1432字).doc（3页珍藏版）》请在得力文库 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、实用教育思想论文(共1432字)实用教育思想论文 一、颜元对胡瑗实用教育思想的继承分斋教学是中国古代教学发展史上的一次重大创新。所谓分斋教学，指在同一学校内分设经义、治事两斋。据宋元学案•安定学案记载：“立经义、治事二斋。经义，则选择其心性疏通、有器局、可任大事者，使之讲明六经。治事，则一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，讲武以御其寇，堰水以利田，算历以明数是也。”胡瑗创立分科教学和选修制度，第一次将实用学科和儒家经典放在同等地位上，可谓是开历史先河。这种教学制度得到很高的评价，清初的颜元在执教漳南书院时，将胡瑗的经义、治事两斋扩充，发展为文事、武备、经史、艺能、理学、帖括六

2、斋。可以说，漳南书院直接借鉴了“苏湖教法”的教学方法，更是对胡瑗的分斋教学的扩充与发展。二、颜元对胡瑗实用教育思想的发展颜元在继承胡瑗明体达用的教学理念上并有所发展，其实学教育体系也反应了社会的需求。下面主要从教育内容和教育方法上进行简要分析。在教学内容上，颜元的实学教育内容更加丰富，范围更加广泛。总体来说，胡瑗的分斋教学，经义重理论，治事重实践。而颜元倡导的实学教育，“六艺之学”是其主要部分，六艺之学不仅指六艺，还增加了新的内容，他在习斋教条中明确指出：“凡为徒者，当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工虞，予虽未能，愿共学焉。”颜元对教育内容的一大改革在于把自然科学知识正

3、式列入教育内容，这从他对漳南书院的课程设计中可窥一斑。其课程设计不仅涉及水利、冶金、地理、管理、军事、农学、工商等自然学科，还包含了哲学、文学等人文学科，并大量引入自然科学知识，给传统儒学教育注入新的活力。此外，颜元重视体育教育。在漳南书院中，建立了运动场，学生经常进行习射、举石、击拳、习刀等体育训练。颜元对体育的重视程度是前所未有的。关于教学方法，除传统的讲习、商辩外，颜元确定了“习行、习动”的教学法。他反对静坐读书，提倡习行，强调从实事中求知识，躬行实践，“学而必习，习又必行”，只有经过实践检验才是真学问，身实学之，身实习之，终身不懈。颜元主张动，反对静，认为静有损人之身体，终日兀坐书房中

4、，萎惰人精神，使筋骨皆疲软，以至天下无不弱之书生，无不病之书生。长此以往，使人的心智受损，最终厌恶世事，或遇事则茫然不知所措，因此，颜元主张教育的“动”，希望以动代静，改变古之陋习，扭转学风，强调学以致用，来培养出利国利家的具有实德实才之人。三、结语历史的洪流生生不息，思想的传承和延续得益于本身的活力和正确性。从胡瑗“明体达用”的教育理念到颜元“经世致用”的教育思想，这条思想的河流延续了传统的教育思想，又有开拓创新，顺应了社会发展的需要，推动历史的进步。胡瑗创设分斋教学，开历史之先河，是穿透封建教育阴霾中的一束阳光。面对延续千年的传统教育，颜元能够异于世俗，勇敢地揭露和抨击理学教育，大胆改革，这位伟大平民教育家的精神，值得后辈敬仰和学习。回顾历史，胡瑗和颜元的教育思想，不可避免具有一定的局限性，但就当时来讲，已无人企及。历史的脚步越走越远，留给后人的是一笔丰厚的财富，我们自当反思，学习和借鉴，为教育的发展，社会的进步做出一份贡献。第 3 页 共 3 页