2022年报任安书教案3篇.docx

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1、2022年报任安书教案3篇报任安书教案3篇作为一名人民老师，经常要依据教学须要编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。教案应当怎么写呢？以下是我为大家收集的报任安书教案3篇，欢迎阅读与保藏。报任安书教案 篇1报任安书1、学问与实力了解本文的背景与司马迁的遭受，报任安书教案了解史记的写作过程和成书缘由。积累文言词语与句式。2、过程与方法在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。3、情感看法与价值观领会司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。1、积累重要实词、虚词与句式。2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。本文是探讨司马迁的思想以及

2、他创作史记动机的重要文献。首先了解司马迁其人其事。在学习本文前，可支配学生观看了央视百家讲坛关于武汉高校教授李敬一讲司马迁或王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作的影像资料，增加学生对本文创作背景的理解。本文词句难度较大，学生很难懂清句意，老师须要对学生进行多方面的指导，并应留意检查学生对文意的理解。讲授法、探究法、归纳法3课时第一课时1、整体感知全文。2、研习第1节。一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，起先了关于生与死的思索。而早在两千多年前，中国一位宏大的史学家司马迁在生死选择中已经做出了洪亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不

3、仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。（解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向；二是激发学生阅读爱好。）二、解说文题，整体感知1、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。2、写作背景：报任安书是司马迁给挚友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作说明），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，事实上却是以

4、一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻相识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以始终没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担忧任安一旦被处死，就会恒久失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老挚友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。（解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。）3、学生朗读课文，划出有疑难之处。将注解上的字词注音移到文章上。曩（nng）者头抢（qing）地 伏法受诛（zh）暴（p）肌肤 榜（bng）箠（chu）圜（yun）墙 缧绁（lixi） 槛（

5、jin）阱（jng） 占卜（b）愠色（yn）倜傥（ttng）闺閤（g） 魏其（j）诎（q）体 羑（yu）里4、老师朗读课文。5、整体感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安说明未能刚好回信的缘由。其次段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的缘由。第三段：叙述因为李陵事务下狱的经过。第四段：写自己忍辱受刑。第五段：写自己完成史记的心情。第六段：表达自己痛定思痛的心情。课文节选了后三段。三、研习第1节1、师生共同疏通，积累、驾驭重点词句，教案报任安书教案（转）。牛马走：像牛马一样奔跑的仆役。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。足下：古代对人的敬称。曩（，攮）：从前。接物：待人接物。务：事，

6、任务。勤勤恳恳：恳切的样子。望：怨。相师：效法他人的看法行事。2、落实详细文言语段翻译。曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教育我待人接物要谨慎，应把举荐贤士当作自己的责任。情意那样恳切，似乎埋怨我没有遵从您的训诲，而是追随了世俗之人的看法。四、布置作业：熟读课文其次课时研习24节一、复习巩固、导入新课二、研习24节1、学生比照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、驾驭重点词句。（1）所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。（2）用之所趋：意思是为什么去死。用，因；之，代

7、死。（3）诎（，屈）体：指身体被捆绑。诎，同“屈”。（4）剔毛发：剔，通“剃”。（5）婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者“以”通“已”（8）见狱吏则头枪地“枪”通“抢”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“网”，法网（10）审矣，何足怪乎？ 审：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：的缘由。（12）见狱吏则头枪地枪：通“抢”，触，碰。（13）受械于陈 械：刑具。（14）念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。（15）定计于鲜 鲜：不以寿终。（16）恨私心有所不尽 恨：缺憾；私心：自己的心愿。（17）古者富贵而摩灭者“摩”通“磨”（18）大底圣

8、贤发愤之所为作也“底”通“抵”3、落实详细文言语段翻译。（1）仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，原来就是给皇上玩耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。（2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。翻译：人原来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。（3）在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义

9、理者不然，乃有所不得已也。翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。（5）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！翻译：况且英勇的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么状况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！（6）所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！（7）

10、古者富贵而名摩灭，不行胜记，唯倜傥特别之人称焉。翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特别人物能够名扬后世。三、指导学生熟读铺排句和用典句1、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。2、用典句：盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。且西伯，伯也，拘羑里；李斯

11、，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。四、课堂小结：五、布置作业：背诵第四小节第三课时1、研习56节2、总结归纳本课文言现象。3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。一、复习巩固、导入新课二、研习5、6节1、学生比照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。2、师生共同疏通，积累、驾驭重点词句。放失（，义）：散失。失，同“佚”。下流多谤议 下流：负罪受辱的境况。仆以口语遭受此祸口语：言论。3、落实详细文言语段翻译。（1）亦欲以究天人之际，通古今之变

12、，成一家之言。翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯穿从古到今的历史发展改变，完成有独特见解、自成体系的著作。（2）是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。如今少卿却训诲我要举荐贤士，岂不是和我内心的苦衷相违反吗？三、归纳文言现象（一）通假字1、剔毛发（“剔”通“剃”）2、诎体（“诎”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者（“以”通“已”）5、见狱吏则头枪地（“枪”通“抢”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“网”，法网）7、古者富贵

13、而摩灭者（“摩”通“磨”）8、大底圣贤发愤之所为作也（“底”通“抵”）9、放失旧闻（“失”通“佚”）10、思垂空文以自见（“见”通“现”）11、则仆偿前辱之责（“责”通“债”，指下狱受腐刑）（二）词类活用（1）太史公牛马走司马报任安书教案 篇2教学目标学问与技能：1、了解史记的写作过程和成书缘由，理解本文的背景与司马迁的遭受。2、积累文言学问点。过程与方法：1、反复诵读，能够借助工具书和课文中注释读懂本篇文言文。2、小组探讨，评价作者的人生观和价值观。情感看法与价值观：1、相识不幸对人生的意义。2、相识正确的人生观、价值观对人一生的重要影响。教学重点：体会作者在文中表达的曲折丰富的情感，理解作

14、者的生死观、价值观。教学难点：本文词句难度较大，学生很难弄清句意，须要老师指导并检查学生对文意的理解。教学方法：学生查工具书疏通文意，自行领悟；诵读点拨，探讨指导。教具：常规教具课时支配：三课时教学过程：我们都知道司马迁是在遭遇宫刑的状况下写出了流传千古的史记，那么当时他是怎样的一种状态呢？是什么力气让他能忍受奇耻大辱活下来呢？今日我们就通过学习他的报任安书来找寻答案。（参见鸿门宴）报：答，回复；书，古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报书”“答书”“与书”“上书”“寄书”等，例如答司马谏议书（王安石）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）等等。任安，司马迁的

15、挚友，这是司马迁给他的挚友任安的一封回信。报任安书是司马迁任中书令时写给他的挚友任安的一封信，司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担当北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的吩咐，但按兵未动。戾太子事务平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司

16、马迁，希望他“尽推贤进士之义”，事实上是示意司马迁搭救自己，但司马迁没有马上回信。直到任安临刑前，司马迁才写了这封闻名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述自己蒙受的耻辱，倾吐他内心的苦痛和不满，说明自己“隐忍苟活”的缘由，表达“就极刑而无愠色”、坚持完成史记的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。所以，这封信是一篇探讨史记和司马迁的生活、思想的重要文章。一、通假字：1.古者富贵而名摩灭。摩，通“磨”。 2.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”。3.思垂空文以自见。见，通“现”，表现。 4.放失旧闻。失，通“佚”，丢失。5.稽其成败兴坏之纪。纪，通“记”，历史记录。 6.则仆偿前世之

17、责。责，通“债”。二、古今异义词：1.太史公牛马走司马迁再拜言。古义：谦词，像牛马一样供人驱使的人。今义：牛马走路。2.意气勤勤恳恳。意气，古义：心愿，情意。今义：意志和气概；志趣和性格。勤勤恳恳，古义：真诚恳切。今义：勤劳而踏实。3.念父母，顾妻子。古义：妻子儿女。今义：男子的配偶。4.唯倜傥特别之人称焉。古义：形容词，不同寻常。今义：副词，很，非常。5.下流多谤议。古义：处于卑贱的地位。 今义：卑鄙龌龊。6.大底圣贤发愤之所为作也。古义：抒发愤懑。今义：决心努力。三、词类活用：请略陈固陋。形容词作名词，固塞鄙陋的看法。四、特别句式：1.幽于粪土之中而不辞者。（被动句） 2.至激于义理者不然

18、。（“于”，被动标记）3.盖文王拘而演周易。（被拘禁） 4.屈原放逐，乃赋离骚。（被放逐）5.孙子膑脚，兵法修列。（被剔去膝盖骨）6.仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为所，表被动）7.藏之名山，传之其人。（省略句，“之”后省略“于”）1、第一段中，表示客套的词语许多，像“牛马走”“再拜”“辱赐”“非敢”“略陈固陋”“幸勿”等，这是书信体的特点。除了这些客套的话语之外，第一段有实际意义的核心词语是什么？由此可见第一段写了什么内容？明确：核心词语是“略陈固陋”，此段交待了全文内容：复信是要为自己无法“推贤进士”“略陈固陋”。2、其次段的内容写了什么内容？找出本段中表明作者对“死节”的看法和受刑后

19、“隐忍苟活”而不“死节”的缘由的句子，并说说作者对“死节”的看法。明确：说明自己隐忍苟活的缘由不是为了父母妻子，也不是因为缺乏志气，而是“恨私心有所不尽”。对“死节”看法的句子：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”“隐忍苟活”而不死节的缘由的句子：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”作者看法：勇士不肯定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死，所以他不“死节”。他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以史记未成之故。是史公之身乃史记之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而史记必不能为少卿废也”

20、司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不行分。3、第三段写了什么内容？作者在列举“倜傥特别之人”时，有意突出了全部人物的什么共性？明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，这中间也体现了作者自勉的意思。4、第四段写了什么内容？它与第三段内容有何联系？找出表明司马迁价值观的句子，说说“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。明确：介绍史记的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜样和力气，作者对这些发愤著书的古人进行了热忱歌颂，以此作为对自己的激励，表现了他坚毅的意志和坚韧奋斗的精神。表明司马迁价值观的句子：“草

21、创未就岂有悔哉”，他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成史记，为此他“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉”。最终一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是苦痛的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误会，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更须要志气，更是刚毅坚毅的表现。读出了这些内容，我们就更能理解下一段他表达的那种撕心裂肺的苦痛与内心所受到的熬煎。4、第五段写了什么内容？它在全文中有何作用？明确：再次倾诉自己沉痛羞辱的愤懑心情，答复任安的问题。作用：照应开篇。小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”的问题，围绕一

22、个“辱”字，诉说了自己的不幸遭受和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的坚韧意志。报任安书是司马迁留给后世的唯一书信，这是他将峻洁的人品、宏大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：假如说五十六万余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的雄伟大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高矗立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又“桀骜不驯”的深厚目光，凝视着千秋万代。报任安书教案 篇3教学目标和要求1、理解本文的背景与司马迁的遭受。2、理解本文

23、的确思路，相识司马迁的人生观、价值观及其意义。3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。4、驾驭更多大实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读实力。教学重点和难点1、理解本文的确思路，相识司马迁的人生观、价值观及其意义。2、驾驭更多大实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读实力。教学设想本文词句难度较大，学生很难弄清句意，须要老师在这方面多作指导。三教时。教学过程和内容第一课时一、 背景介绍指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的.写作背景，把握文章的主题和.写作特色。二、全文把握未经节选的全文共分六段：第一段：向任安说明未能刚好回信的缘由。其次段：向任安说明不能在武帝面

24、前“推贤进士”的缘由。第三段：叙述因为李陵事务下狱的经过。第四段：写自己忍辱受刑。第五段：写自己完成史记的心情。第六段：表达自己痛定思痛的心情。课文节选了后三段。三、课文分析学习第一段1、老师范读第一段2、字音头抢地（qing） 伏法受诛（zh） 暴肌肤（p）鞭 （chu） 圜墙（yun） 占卜（b） 囹圄（w）槛（jin） 缧绁（li）3、主要词句不能自免，卒就死耳 不能与死节者比 其次不辱理色 及在槛阱之中 函粪土之中而不辞者 此人皆意有所郁结 恨私心有所不尽 鄙陋没世，而文采不表于后世也4、思路分析：这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管

25、一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，原来就被人看不起。现在子承父业，更是微乎其微。（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就似乎九牛身上掉下的一根毫毛；似乎一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？（3）引出其次个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”留意，这是作者争论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！然后，摆出士人对待羞辱与生死的.看法：士人，一方面明哲保身，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯净的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、

26、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微乎其微的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就肯定要死节，才算保持了高尚纯净的名声吗？否！作者从这个角度接着深化地论述下去。（4）作者提出这样的相识：人在受辱时，不肯定非要为高尚纯净名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。最终表明自己的看法：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的志向。这才是生命的真正价值。其次课时学习其次段1、老师范读其次段2、学生齐读其次段3、字音：愠色（yn）

27、倜傥（ttng）4、词句稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） 网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 惟倜傥特别之人 左丘失明，厥有国语5、思路分析：完成史记，实现了我人生的最大价值。（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特别的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。（2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最终最终完成了史记，偿还了前面受辱的债。5、熟读并背诵本段第三课时一、学习第三段1、学生齐读本段2、主要词句且负下未易居，下流多谤议 虽累百世，垢弥

28、甚耳！重为乡党所戮笑 身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。2、再读本段，体会作者的情感3、思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的苦痛心情，“是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更苦痛。司马迁敢于选择这条路，须要付出多大的志气！文章的最终，作者陈述了自己不能为皇帝“推贤进士”的想法。二、总结全文.总结上述三段文字的思路，我们可以看出：司马迁与计多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精

29、神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记，给后人留下一笔珍贵的精神财宝。表现了他崇高的人生志向，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。三、写作技巧分析提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？1、“理至”：叙事争论条理清晰，环环紧扣，层层深化。作者争论的基本路径是：受辱引决（士人应持的看法）；受辱隐忍完成宏大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来相识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要

30、学习前贤，有忍辱负重的精神；一方面说假如自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。这个道理讲得清晰明白，环环紧扣，层层深化。当然，这并不是说，人不应当为“义”去死，而是从长远的意义上理解这个“义”的含义。2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真实，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的苦痛时，说自己伏法死去，“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情；写自己选择忍受羞辱时说：“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”这里表现了他受辱的苦痛，悲切郁闷之情，溢于言表。其次段写出他为了完成宏大的巨著史记，“就极刑而无愠色”，“虽万被戮，岂有悔哉！”则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的苦痛，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。第22页 共22页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页第 22 页 共 22 页