夜雨寄北的诗意.doc

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1、夜雨寄北的诗意夜雨寄北的诗意 夜雨寄北 作者：李商隐 原文： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 注释： 1、寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说 寄北 。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。 2、君：对对方的尊称，等于现代汉语中的 您 。 3、归期：指回家的日期。 4、巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。 5、秋池：秋天的池塘。 6、何当：什么时候。 7、共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为 一起 。 8、剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜

2、秉烛长谈。 西窗话雨 西窗剪烛 用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。 9、却话：回头说，追述。 诗意： 你经常问我什么时候回家， 我没有固定的时间回来； 巴蜀地区秋夜里下着大雨， 池塘里涨满了水。 何时你我能重新相聚， 在西窗下同你一起剪烛夜谈； 再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？ 赏析： 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景： 巴山夜雨涨秋池 ，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么

3、愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。 何当 （何时能够）这个表示愿望的词儿，是从 君问归期未有期 的现实中迸发出来的： 共剪 、 却话 ，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后 共剪西窗烛 ，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚， 却话巴山夜雨时 ，则此时 独听巴山夜雨 而无人共语，也不言可知。()独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去

4、写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。 期 字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。 巴山夜雨 重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以 何当 介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规， 期 字的两见，特别是 巴山夜雨 的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。 第 4 页 共 4 页