《南怀瑾人生哲理》.docx

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1、南怀瑾人生哲理 南怀瑾是中国传统文化的主动传播者，他有哪些话蕴含深刻道理呢？下面请观赏小编给大家带来的南怀瑾人生哲理。 南怀瑾人生哲理【1】 1) 为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道，修好了就是人道的成就。 2) 学佛的人不应当犯这个错误，因为是无有定法可说，所以真正的佛法能包涵一切，一切贤圣，皆以无为法而有差别。真理只有一个，没有两个，不过他相识真理的一点，认为这一点才是对的，其它错的，其实是他错了。真正到达了佛境界是包涵万象，也否定了万象，也建立了万象，这是佛境界。 3) 这个意思也就是说，不肯定这个形式就叫佛教，那个形式也是佛教。所以你们

2、青年们要弘法，能够一句佛话也不讲，一个佛字也不提，就能将这个道理教育别人，就是佛法!何必要加一个佛字呢?那只是外衣呀!这个外衣是可以脱掉的。 4) 父母有几百亿家财，能够帮子女买到个聪慧的头脑吗?做不到的!才智不是财产或世间福德所能换来的，是要多生累积福德来的。 5) 永嘉禅师说：了即业障原来空，未了还须偿宿债。我们人生在世，一切的因果和遭受，本身肯定有其必定的缘由，才有其必定的结果。所以金刚经这一点，大家不要轻易的看过去了，这是反转来告知我们，要如何修持才有结果;必需先要真修行消掉自己的业报，才智才能启发。过去生的业报没有消减，才智是启发不了的;因为你还在受罪，所以不会得阿耨多罗三藐三菩提，

3、不会大彻大悟。 6) 真要学佛就要放下一切，至少有个短时期要放下。有的人不愿放下，还以功利心来求佛法，希望对他的事业有帮助。这我就不懂了，我学佛一辈子了，对我的事业没有帮助，我也不求帮助，要这样的心情才可以学佛。没有这个相识，不但学佛，学任何宗教我都反对。 7) 假如学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。 8) 以我个人的阅历，执着身相的人特别多;过份着相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有方法治疗。不仅是佛教方面这类人多，全部的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病。佛法里一句话，就是太着相。所以金刚经翻译成能断金刚般

4、若波罗密多，就是说是才智的成就，不着相，不能以身相见如来就是这个意思。 9) 在艰苦中成长胜利之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不信任任何一个人，更不怜悯任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有怜悯心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。 10) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果报，并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别，金刚经专讲福德，重点在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。才智是人生最大的福报，所谓才智的成就，指的并不是一般

5、的学问。 11) 还有一种学佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉哟!这个不是菩萨啊他们都是着了以爱见心庄重佛土，以此心理成就众生，嘴里讲空无相无作，实际一点也不空。劝人家不要着相，自己什么相都着。讲一切无作法，自己又作又要解脱，我要回去拜佛了。这就是无便利慧的束缚，学佛而被佛法困住了。 12) 我们常常说，不要以有所得之心，求无所得之果;大家来学佛，都抱一个有所得的心，求得一个无所得之果，那是基本错误。佛就说：当时我得一个无所得的境界，了不行得，所以然灯佛给我授记。 13) 大家打坐修道搞气脉，求健康长寿，都是在信任这个身体。以为是在修道，已经错了，非正见也。真有大

6、才智的人，不会怜惜爱惜这个身体。失掉父亲叫无怙，失掉母亲叫无恃。这不是叫你自虐身体，而是不要姑息它。我们对身体愈不姑息，它愈健康，听起来很惊奇，但的确是如此。 14) 提得起，放得下，才有资格学佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世间上的福报喔!一个人要悟道成佛是要大福报的!真正的才智也是须要大福报的，不是世间的福报所能成的。 15) 光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，经常人名地名时间都是真的，内容不太靠得住;而小说，是人名地点时间都是假的，但那个故事却往往是真的。 16) 古人说：学佛

7、乃大丈夫事，非帝王将相所能为。因为他的境界气派胸襟别出心裁。这种不同的境界从那里来呢?从实相般若而来，是道体上所产生的，自然而来的。因此，真悟道的人，才智开发是无穷尽的，佛学的名辞叫做无师智，也叫做自然智。自己本有的才智仓库打开了，不是老师传授给你的，是你自己固有的才智爆发了，天上天下，无所不知。这就是境界般若。 17) 这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。 18) 佛法在那里?不肯定在佛经上啊!世间法皆是佛法，金刚经下面会告知你。所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。原来无所谓出世，也无所谓入世。记得当年有

8、老前辈问我：依你这个程度，为什么不出家呢?我说，你要搞清晰，我从来也没有入过家。世界上那有个出?那有个入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。 19) 什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。 20) 所以，起先我们已说过，真正的佛法是超越一切宗教哲学一切形式之上的。也就是佛说，真正的才智成就，即非般若波罗密;才智到了极点啊，没有才智的境界，那才是真才智。这也等于老子说的，大智若愚;才智真到了极点，就是最平淡的人。世界上最高超的人，往往就是最平凡，相反的，平凡就是宏大。 21) 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献

9、，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是华蜜;坏，是指人们为了生存的竞争而劳碌，为了斗争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而苦恼。在精神上，是最苦痛的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。 22) 一个学大乘菩萨道的人，应当是这个样子来布施来修行，应当不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。 23) 真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下，不论你学哪一宗，都是在用见闻觉知求佛法。常有人告知我他做了个什么梦，我一开口就骂他，又来痴人说梦，原来是梦幻空花，还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中，你求个境界，望见什么了，听见菩萨给你说法，都是在

10、做梦。 24) 所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是南辕北辙;因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道;有为法，原来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中视察，视察清晰才能见道。 25) 政治军事外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要留意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。 26) 大乘道是不限于出家在家的。大乘的菩萨道简洁的说有八个字，恒久都做不到的：难忍能忍，难行能行，忍人所不能忍，行人所不能行。能做到了就是确定大乘，决不退转的。真正大乘道不用装起那个学道的样子，

11、有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样胆怯。 27) 这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺国泰民安安家立业。但假如要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说，人类或许恒久不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是的时候。 28) 你理解了，也见到了这个道理，如是信解，理性上清晰了，才是不迷信。假如佛法的教理都没有弄清晰，心情化跑来学佛参禅，全体是迷信!所以把知见搞清晰了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

12、 29) 真正学佛的人先要发出离心。出离什么地方?出离三界，是跳出尘网之心，假如连出离心都没有发起，还自称在学佛，那就是自欺欺人。 30) 从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是无见苦求，见是观点。像华严经看这世界，是没有苦集灭道的，恒久是至真至善至美的一真法界。 31) 佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不行说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不行说，说的就不是，一开口就不是它了。 32) 全部的佛法不论净土密宗禅宗天台宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脱的。你被自己的感情观念

13、困住了，所以不得解脱。我告知过你们，学佛要学解脱，学道就要学逍遥。结果你们学得苦死了，既不解脱又不逍遥，何苦呢? 33) 全部其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是苦痛的。华严经则不然，主见这个宇宙一切的一切都是至真至善至美。如何做到呢?只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生老病死，无常苦空无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常乐我净。 34) 学佛不是要度一切众生吗?善人当然要使，恶人更要度了。好人要爱惜，不好的人更值得怜悯。 35) 有人来说昨天他夜里看到佛，我说当然真的嘛!因为他还在说梦话嘛!所以我们醒悟人答覆他，是应付他那个说梦

14、话的样子。这个是什么呢?要探讨唯识才知道这是意识境界的影像。世上人做梦，随意你做什么梦，都是你一辈子做过听过想过看过的阅历，不会超出这个范围。假如超越了这个范围的梦，另当别论，那个道理就很深了;有时是你前生阿赖耶识那个影像，不是这个世界上的，是偶然带过来的。 36) 有许多人学佛却还埋怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家假如用有所得之心去求无所得之法，那是完全南辕北辙了。 37) 涅盘是得道的最高境界，智者所受是大才智成就，不是迷信，佛法是讲每一个人大才智成就，自性自度，盲目信仰不会成就的。所以真出家的，是大才

15、智的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是一般人受了苦痛，觉得世间很麻烦，因此出家，那就不算是圣所行处。 38) 佛学的中心是修证，但是现代全世界都把它当成一种思想学问，几乎与唯物论不分，严峻曲解了缘起性空，认为空就是什么都没有。没有可不是空噢!没有是断见! 39) 我们学佛的根本是什么?一切宗教都是一样，都是：诸恶莫作，众善奉行，这是第一个起步。假如不修一切的善法，光想求开悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那个是自误，聪慧反被聪慧误。 40) 我常说，中国宋明以后的理学家讲规规则炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里?不肯定在庙子，不肯定在宗教

16、中，社会上许多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，经常听闻佛法的人，却做不到。社会上许多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。 南怀瑾人生哲理【2】 1) 大家学佛那么久，我慢的心理可能还检查不出来。连一个白痴都有我慢，但是学问低的人，我慢心还差一点，学识越高的人，我慢就越大，因为又加上了增上慢，自以为了不得，自己就算错了，也还是对的。所以学菩萨道的人要先去慢心。慢不是傲慢，慢在内心你看不出来，人的慢心拦住了自己不能成道。 2) 依据我的阅历，学佛修道的人，废物多，懒的多。佛叫你精进，你做不到，叫你诸恶莫作，众善奉行，你作不到。姑且不论诸恶莫作，一善都不行是真的，因为他懒嘛!这是我们

17、要自我检讨的，特别严峻的问题。 3) 我们用各种方法修持，都是拚命要弄平自己心中那个波浪，想尽方法要让那个波浪变平，变平了又怎么样?变平了还是水!不平呢?不平也是水。所以说，拚命去弄平，这不是自找麻烦吗?对不对?是不是这个道理?我想是这个道理!你细致想想看。你的想也是无所从来亦无所去，它本身就在如来清净的境界。 4) 维摩诘言：然!汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心，是即出家，是即具足。他说，你们说得没错，但是我要你们出家，不是要你们剃光头披上僧衣，你们的心真出家了，发了大乘心了，立了大愿，这一生肯定要求得菩提，大彻大悟，发了这样的无上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反过来说，你们即使形式上出家

18、了，假如没有真发了阿耨多罗三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。这就是大乘菩萨道，大比丘的道理。 5) 佛法与其它的宗教不同，认为一切众生都可以成佛，不像其他宗教，认为有第一因。其他宗教认为，只有他可以，我们只有等到他来帮忙，然后还都是听他的，除他之外，都是不对的。佛法既认为一切众生个个是佛，同等同等，但是，为什么众生不能成佛呢?因为他找不到自心，迷失了。假如自己觉悟了，不再迷失，个个自性成佛。 6) 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的;换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解

19、脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。 7) 大乘菩萨要有智不住三有，悲不入涅盘的智悲双运，但是很多学佛的挚友，始终搞不清晰这个观念。而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没方法，也就是业力越来越重了。大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。 8) 世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，才智是肯定无价;但是才智也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后的想成佛。 9) 假使一个人，心里的观念着相来学佛;譬如今日非来烧香，非来拜拜不行，就是着相。我说拜佛为什么要放

20、炮?似乎菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说着相，一切众生心理上的信佛都是大着相，就是着于人相我相众生相寿者相。着相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么?他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是着相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。 10) 耶稣的道，佛的道，的道，孔子的道，老子的道，哪个才是道?哪个道大一点，哪个道小一点呀?真理只有一个，不过呢，佛经有个比方，如众盲摸象，各执一端。瞎子来摸象，摸到了那个象耳朵，认为象就是圆圆的;摸到尾巴的时候，象就是长长的。所以一般讲众盲摸象，各执一端，都是个人主观的相识，以为这个是道，那个不是道。 南怀瑾人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 人生哲理 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页