明代大理白族地区汉文化传播的主要途径之一_儒学教育_张丽剑.docx

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1、第十五卷第 1期 1999年 2月 云南教育学院学报 Vol. 15 NO. 1 February 1999 明代大理白族地区汉文化 传播的主要途径之一 儒学教育 张匪剑 摘要本文从官学和私学两方面，对明代大理白族地区汉文化传播的方式之 一 儒学教育进行了深入探宄，对该地区的各级儒学和书院的设置论述尤详。 关键词明代大理白族地区儒学教育 本文所指的大理白族地区，基本包括了今天大理白族自治州的辖属范围，即大理市、永平 县、云龙县、弥渡县、祥云县、宾川县、鹤庆县、剑川县、洱源县、巍山彝族回族自治县、南 涧彝族自治县、漾濞彝族自治县。这一区域为明代的大理府、蒙化府、鹤庆府及楚雄府的定边 县、永昌府的

2、永平县，是白族人民繁衍栖息的中心地带。 作为汉文化核心的儒学，其在中原产生的时间很早，儒学的主要内容包括讲授四书、五经 等儒家经典，鼓励士人参加科举， “ 学而优则仕 ” ，达到为国家所用的目的。儒家思想自汉武帝 “ 罢黜百家，独尊儒术 ” 以来，便成了历代王朝的统治基础，是思想专政工具。儒学教育不仅 在中原内地很发达，在边疆地区亦较为兴盛。大理白族地区早在汉章帝元和二年 （ 85年）就 已创建了儒学，这也是云南最早出现的儒学。 汉代，叶榆人盛览 “ 字长通，叶榆人。从学于 司马相如。所著有赋心四卷 ” 。张叔也是叶榆人， “ 天资颖出，过目成诵。每念邑人不知 书，欲变其俗。元狩间，闻司马相如

3、至若水，遂负往，从之授经，归教乡人 ” 。 司马相如为 汉代著名的文学家和汉儒，盛览、张叔前往求学，归而教之，客观上促进了儒学在大理白族地 区的传播。南诏、大理国时期，这两个地方民族政权还积极学习汉文化，元代在大理路兴办儒 学，使儒学获得了较大发展，但因元朝国柞短，儒学教育的成效并不显著。明承元柞，大力推 行儒学教育，使儒学教育在大理白族地区获得了巨大发展 ，其中尤以官学的兴办最为主要。 (一）官学 官学是由政府出面，官方集资兴办的学校，是儒学教育的最主要的方式。元代便己在大理 路传授儒学，建有文庙，当地人民积极学习儒家思想，吸收汉文化。大理路兴举学校记载 “ 一 旦举中国之治以加之，皆反身革

4、面，若其固有之，于以见王者之德大以遐，夫子之道尊而 明，而斯民果刁难也。他日人才辈出，彬彬然有齐鲁之风，则任斯事者宜无愧于文翁矣 ” 。 以 上说明大理白族地区的儒家思想很有基础， “ 若其固有之 ” ，已相传久远，一旦以 “ 王者之德 ” 、 “ 夫子之道 ” 这一套儒家思想教之，则“ 人才辈出， 彬彬然有齐鲁之风 ” ，吸收汉文化的程度己 较高。但元王朝的短暂性限制了这一程度的突破性发展。 明代，大理白族地区的官学更为兴盛，主要包括儒学和书院两方面。 儒学，也称庙学，因修有孔子文庙，庙中设学，四时祭祀而得名。随着明军南征，各级地方 38 1999年第 1期 政权相继恢复，儒学也随之建立。与

5、元代相比，明代大理白族地区的儒学更为兴盛，体现在：第 一，元代儒学只设立到路一级，明代大理白族地区的各府、州、县儒学均己设立，只有楚雄府定 边县儒学设置情况不详，儒学的设置更为广泛。 第二，各级儒学的设置时间较早，基本与地方各 级政权的恢复同步。洪武十五年三月明军攻克大理，建立大理府地方政权机构，洪武十七年在元 代大理路儒学的基础上设立大理府儒学；随后，邓川州儒学、浪穹县儒学，也于洪武十七年设 ; 赵州儒学、云南县儒学，皆于洪武十八年设；鹤庆府儒学，洪武十七年设；剑川州儒学，洪武二 十三年设；永平县儒学，洪武二十六年设；太和县儒学，洪武二十七年设；蒙化府儒学，旧为州 学，景泰元年改为府学。 其

6、它如宾川州儒学和云龙州儒学设立则较晚。 明代大理白族地区的儒学完全承袭了中原内地儒学体系的规划，并具有如下特点：第一， 有统一的经籍、祭器、乐器。儒学是因庙立学，故 “ 经籍、雅乐、祭器皆备 ” 。经籍以四 书、五经、尔雅、周礼等为主。祭器包括各种形状的尊、鼎、爵、俎等器物。乐器有 麾、祝、琴、瑟、笙、箫、编钟等物。此外，还有诸多射器。第二，有固定设施及活动场地， 如文庙、乡贤祠、启圣祠、明伦堂、泮池等建筑，并有学田和官租等作为儒学重要的经费来 源。儒学内建有 “ 世宗御制敬一箴亭及注释视听言动心五箴碑 ” 。第三，有专职的教育人员。 府设教授 ， 州 设学正，县设教谕各一名，且府 、州、县儒

7、学均设训导一职，按府四州三县二的 名额递减。 其中， “ 教授、学正、教谕掌教诲所属生员，训导佐之 ” ，各司其职。 最值得重视的是，儒学在文化发展程度较高的大理白族地区传播，成效非常显著，涌现了 大批精通儒学的知识分子，他们不仅自己学习儒家学说，而且还能承担起传播儒学、教化乡里 的重任。通过笔者对明代大理白族地区官员任职情况的统计，可知教授、学正、教谕共 472 人，其中大理籍任这些职务者为 211人，占了将近一半。而这 211人则占了云南籍者在大理白 族地区任官总数的 90%以 上，这反映出不仅政府大力推行儒学，且当地人民也积极学习、传 播儒学，授学之职大多为当地知识分子充任，甚至还可以输

8、出人才。 儒学思想的进一步传播，使儒学教育发展到更高的办学形式，即各地书院的相继建立。书 院产生之初，主要是作为私家藏书之所而存在，同时也从事一定的教学和研宄。明代大理白族 地区的书院教学也以讲授四书、五经为主，鼓励学子参加科举考试，当地士人不仅学习汉文 化，还捐资办学，兴建书院，传播汉文化。如李元阳曾建桂香书院。 明代，云南通省的书院 以云南府和大理府最为兴盛。 明代大理白族地区的书院据粗略统计 有： 1.桂林书院，嘉靖年间建； 2.苍山书院，弘治 十二年建；3.源泉书院，嘉靖四十五年建； 4.龙关书院，嘉靖四十五年建； 5.桂香书院，嘉 靖羊间建；（以上皆在太和县 ） 6.玉泉书院，嘉靖二

9、年建； 7.凤仪书院，万历三十七年建 ; (以上皆在赵州 ） 8.五云书院，嘉靖四十一年建； 9.青华书院，正德十五年建；（以上皆在云 南县 ） 10.象山书院，建立时间不详； 11.玉泉书院，建立时间不详；（以上皆在邓川州 ） 12. 宁川书院，正德年间建； 13.龙华书院，弘治十一年建；（以上皆在浪穹县 ） 14.秀峰书院，嘉 靖二十三年建（在宾 川州 ）； 15.复性书院，隆庆年间建（在鹤庆府 ）； 16.金华书院，隆庆年 间建（在剑川州 17.明志书院，弘治间建（在蒙化府 ）； 18.博南书院，建立时间不详（在 永昌府之永平县）。 从上可见，明代大理白族地区的书院总数多达 18所，尤以

10、大理府为盛， 达 14所之多，云龙州和定边县未建书院；书院较早创办于弘治年间，并于嘉靖时趋于鼎盛。 明代大理府书院之发达，还体现在数量上，与同期云南省内其余各府相比较而言，作为云南首 39 云南教育学院学报 府的云南府亦仅有书院 7所，其它较多者如楚雄府 5所，澄江府、永昌府均为 4所，临安府、 姚安府均为 3所，其余各府仅有 1所，广西府、广南府、顺宁府、永胜州则几乎没有书院，这 些府的书院总数仅为 31所， 而大理白族地区的书院达 18所之多，足见明代大理白族地区书 院之发达，汉文化传播之深入、普遍。 (二）私学 儒学教育经由各级儒学的创办及至书院的兴起而获得极大发展，以上两种形式的官学虽

11、然 规模大、范围广，但不可能涵盖儒学教育的方方面面，尤其是广大乡村的儒学教育，我们也不 应强求于它。有鉴于此，私学作为官学的一种重要补 充方式便应运而生。私学又称私塾、家 学、家馆、学馆等。私学的兴起打破了 “ 学在官府 ” 的垄断教育，促成 “ 文风下移 ” ，使得平 民子弟亦可入学。 元世祖时， “ 令云南诸路及各县学内，设立小学，送老成之士教之。或自愿招师，或自受 家学于父兄者，亦从其便 ” 。 所谓的 “ 招师 ” 、 “ 自受家学 ” 即为私学，可见，私学包括师授与 家传两种形式。明代，大理白族地区的私学有增无减，尤其是杨黼、李元阳、杨士云、杨南 金、赵汝濂、艾自修等一大批著名文人的

12、兴起，从学者少则二、三人，多至几十人。 蒙学（即蒙养教学 ） 是私学的核心内容。包括家塾和社学。家塾较分散，难以统计。社学 则是一种较特殊的私学形式，它兼有官学的性质，故有人将其并入官学的范畴，大理白族地区 的社学较多。如大理府的社学 “ 甸头凡十二所，甸尾凡十所，中路凡六所，东路凡三所，西路 凡五所，俱同知张廷俊建，知府马卿重修 ” 。 仅鹤庆府就有社学 36所。不仅各府均设社学， 且府辖各州、县也设有社学，即使偏远的云龙州、定边县、永平县等亦设有社学，可见规模之 大，数量之多。尤其是永平县两所社学，其中之一 “ 在御城内，洪武二十六年建，命临川叶学 则为社师 ” ， 可见，明代大理 白族地

13、区创建最早的社学是建于洪武二十六年 （ 1393年）的永平 县社学，社学之兴盛则在嘉靖、万历年间。 私学教材，大理地区和云南通省乃至全国大同小异，主要有百家姓、三字经、千字文、 千家诗、四书、五经、蒙求、名物蒙求、名贤集等，教材结合启蒙教学的特点，深入 浅出，通俗易懂，强调识字、学诗、写作、经史等方面的技能，并注重儒家伦理道德教育。 说明：明代大理白族地区汉文化传播的另一主要途径为汉族移民，参见拙文明代大理地 区的汉族移民，载大理文化 1998年第 6期。 注释： 刘文征：天启滇志卷八学校志之一 （ 古永继 点校本，云南教育出版社 1991年版。下同）。 刘文征：天启滇志卷十四人物志之一。 大理路兴举学校记，见西南古籍研究 96页， 云南大学西南古籍研究所 1985年编印本。 刘文征：天启滇志卷八学校志之一，卷九 学校志之二。 刘文征：天启滇志卷八学校志之一，卷九 学校志之二。 明史。选举志。 40 明史。职官志。 刘文征：天启滇志卷十九艺文志之二。 李元阳：万历云南通志卷八学校志参见刘文征 : 天启滇志卷八学校志之一，卷九学校志之二。 元史。选举志。 李元阳：万历云南通志卷八学校志；参见刘文征 : 天启滇志卷八学校志之一，卷九学校志之二 文征：天启滇志卷九学校志之二。 责任编辑李槐