2022《镜花缘》的心得和体会读后感.docx

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1、2022镜花缘的心得和体会读后感 书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，在阅读了镜花缘后，我想您对于这个作品有了更深的了解，通过写一篇镜花缘读后感来记录自己的所思所悟正值其时，我们该如何去写镜花缘的读后感呢？为了让您在运用时更加简洁便利，下面是我整理的“镜花缘的心得和体会读后感”，仅供参考。 镜花缘的心得和体会读后感 镜花缘是清代闻名小说家李汝珍写的，讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。尊父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。 作者以辛辣而幽

2、默的文笔，嘲讽了那些金玉其外，败絮其中的儒生，并指责了种种品质恶劣和行为不端的人，极尽讽刺挖苦之事。而与之相对的是，作品颂扬女性的才学，充分女子的社会地位，批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。 在镜花缘中，嫦娥虽然漂亮美丽，但她心胸狭隘，报复心重。百花仙子却是相反的，她耿直、和善、单纯，做事仔细，讲原则。最终她之氢能够胜利返回仙界，是因为她用自己的经验证明白自己即便身在纷杂的红尘之中，也不会迷失自己的本性和初心。 你们知道吗，在繁盛的唐朝，有一道亮丽的风景，这可不是一处景区哟，而是唐朝历史上的才女们。虽然唐朝的妇女受教化的程度不如男性，但是比起其他时代就相当高了，所以说，唐朝是才女辈出的

3、时代。徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。我们也要多学些知训，才能够成为才女！ 同学们，看完我的读后感，你们是不是也想看镜花缘！想看就来吧！ 镜花缘的心得和体会读后感 清代章回体小说，作者李汝珍。奇书，忍不住聊两句。 开头交代了因果（百花因武后吩咐违时开放，贬谪人间），前半部分讲了唐敖诸人游历海外，后半部分是武后开女科，百花托生的百位才女齐聚，最终几回写了起兵举事，诸英诸芳或战或殉，中宗复位，红文宴重开，匆忙收尾（详细故事情节可百度）。简洁查了下相关，前苏联女汉学家费施曼说它是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”，也有说它是反映妇女问题的一部小说，都很切中了。 对内容而言，我

4、自己偏爱前半部分，写游历海外诸国的见闻，有各种大胆稀奇的想象，好让不争的君子国，劳力不劳心而长寿的劳民国，一毛不拔吝啬的毛民国，无后代、死后百年可复活的无继国，人前人后不一的两面国，女外男内的女儿国等等等等，夹杂了许多作者的个人主见观点和对时事世风的讥讽，比如信风水，崇佛，缠足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才华展示，许多讲韵联对和诗的情节，特殊是红文宴上的，我许多看不懂只能看喧闹，有对这方面感爱好的倒是可以观赏一下。然后到了近收尾时道姑的谶言诗一出，渐起悲声，各才女回海外，赴仙山，奔战场，直至落幕，更是难熬。 据说这书是准备写二百回的，从行文能看得出来，九十多回红文宴才结束，正

5、常的起兵举事唯恐准备具体写的我都不知道该惋惜还是庆幸了，真是有点不想看悲剧的细微环节啊。 以及查过了，这书成书比红楼梦晚，受红楼影响还蛮明显的，不过人物性格完成度很明显不如红楼，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐闺臣，就只有女儿国储君阴若花了，阴若花结局还被一笔带过了，好恨啊，捶地。 整体还是举荐下，太敢写了，现在常常看到讪笑一些陈旧观念会说“大清朝都亡了”，看过这书就会知道大清朝的人许多想法比一些现代人还要前卫。不由得感叹，有的人在古代，思想却能超越时代，有的人在现代，却能活成一个古董。思想开明与否，与时代实在不是完全相关啊。 镜花缘的心得和体会读后感 镜花缘以百花仙子被贬下凡开头，

6、由官场屡屡失意的唐敖，受到老神仙指引，爽性和妻舅林之洋一起出海去找寻十二名花，途中遇到各种各样的奇异国家，但是路上并未找到名花，却是各个名字中带花的姑娘。唐敖一行人歪打正着来到了仙山蓬莱，唐敖一登上蓬莱山，便不想再次堕入红尘，只想在蓬莱山上修仙养道。 里面有几个国家让我印象深刻，首先的就是君子国。这里的人们个个讲礼仪，平易近人。商家和买家不是相互要价，而是相互加价。特殊是唐敖一行人和两个老人讲中原的事情，离开后才得知，这两个老人原来是君子国的宰相！连一个国家的宰相都这么平易近人，那么这个国家的人民又有多么讲礼仪？ 黑齿国，这里的人不愧为黑齿国，身上全身上下都是黑的，这还不怎么惊奇，终归人有黑的

7、，白的，黄的。特殊是他们的牙齿也是黑的。唐敖和多九公认为这里的人这么黑，确定文化程度很低，便进学堂讲课。但是那几个学生的问题，问得多九公张口结舌，唐敖也得对书有深刻理解才能答得上。 白民国，这里的人比黑齿国跟进一步，连身边的一切都是白的。头戴儒巾，手拿折扇。一副翩翩君子的气派。唐敖和多九公也进到了这里的学堂，认为这里的人应当学识很高。结果那里的学堂老师简直是一派胡言！唐敖和多九公气得不行。果真人不行貌相，还不行斗量。黑齿国虽然长得黑，但博览群书，学富五车。白民国虽然头戴儒巾，一副翩翩君子的气派，却胡乱翻译论语。 镜花缘最终以百位仙子考得才女，回来天庭结尾，这里表现了作者认为女人并不比男人差。

8、镜花缘的心得和体会读后感 武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山。唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到垂头丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。 他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。 唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为大圣皇帝，她又

9、下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴红文宴。唐小山又去参与红文宴。 作者志向中以女性为中心的女儿国，男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事。女子的才智、才能都不弱于男子，从皇帝到辅臣都是女子。这里反映出作者对男女同等、女子和男人具有同样社会地位的良好愿望。虽然自明中叶以来，不乏歌颂妇女才能的作品，但是女儿国却是李汝珍的独创。 作者借想象中的君子国，表现他的社会志向。君子国是个好让不争的礼乐之邦。城门上写着惟善为宝四个大字。国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑。这里的宰相，谦恭亲善，平易近人，脱尽仕途习气，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，士

10、庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，耕者让畔，行者让路。卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付高价，取次等货，彼此相让不下。小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和勾心斗角、苞苴盛行的现实社会。 作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。淑士国到处竖着贤良方正、德行耆儒、聪慧正直等金匾，各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文，满口之乎者也，然而却斤斤计较，非常吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外比照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为

11、不端的人们。两面国的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是改变无常，对儒巾绸衫者，便态度温和，满面谦恭光景，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副凶恶的本相。无肠国里富翁苛刻腌，用粪做饭供应奴仆。穿胸国的人心又歪又。翼民国的人头长五尺，都因好听奉承而致。结胸国的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。犬封国的人长着狗头。豕喙国的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。 孙吉昌在绘图镜花缘题词中也说：镜花本空相，悟彻心无疑。所谓镜花缘，取镜花水月之空幻无常义。与红楼梦颇为相像。这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西始终堵在心里。书

12、里面的经典情节许多许多，那里面展示的许多，我不能一一的重复。 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来呈现，呈现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的实力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教克洛德。我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正像一根根尖刺，戳在人们的胸口，更像一个个无法解脱的灵魂，人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！ 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人

13、联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事务，形成了剧烈的感官刺激。通篇都是在这样的比照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和担心。假如你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！ 印象深刻的是这样的几个人物，代表漂亮和善的姑娘爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真和善的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于损害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是漂亮的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境

14、里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威逼，最终，作了彻底的牺牲。 书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力抗拒的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的显明对比，同样爱上了漂亮的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热情，那么的真诚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。 我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简洁的故事，他

15、深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美妙的憧憬，对美妙的追求，对美妙的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经验没有相同的，也就是说，社会本身就不行能让全部人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美妙的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？ 我想每一个人都会有一个属于自己的答案。 镜花缘的心得和体会读后感 镜花缘是清代小说家李汝珍的代表作品。鲁迅先生曾这样高度评价这部小说：“论学说艺，数典谈经，连篇累牍而不能自已矣。”书中征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、

16、星相、灯谜等。除此之外还包含了新奇的思想和新颖的想象，在我国文学史上占据重要地位。 一说到古代女子，可能我们都会想到“女子无才便是德”这句话，然而在作者这本书中百位仙子个个聪慧机敏，明艳动人，才气可比过男子。女子形象稍有差异，但都是至孝且有才气。武则天旁边的官员上官婉儿对花中“师、友、婢”的一番话更是让人钦佩不已。作者志向中以女性为中心的“女儿国”：“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。女子的才智、才能甚至更胜男子，从皇帝到辅臣都是女子。在这里作者歌颂了女子的才华，也反映出作者对女子和男子拥有同样社会地位的美妙愿望。书中林之洋因被女儿国国王纳入王妃，在宫中被迫

17、缠脚，学习礼仪。让男子体验旧时女子苦痛，真可谓作者巧思啊，这也是作者对一些腐朽落后的观念的批判。 合上书本，我回味良久，那些书中的女子的确很有才华，当今这个时代也是一样，学识丰富、见解独到的女子比比皆是，作者在镜花缘里描绘的男女同等的志向社会，而今已经成为现实。如今的女子不再像旧社会的女子那样无法读书，只能做女红，而是像男子一样可以享有受教化的权利。诗词大会上武亦姝的不凡表现给很多观众留下了深刻的印象，她的诗词底蕴非常深厚，“飞花令”对她来说根本不成问题，她可以一连串说出很多诗句，令观众评委们都称赞不已，最终她不负众望，一举夺得诗词大会其次季的冠军。女子地位也不再低下，可以做总理做总统管理国家

18、。在二十一世纪，政治领域中涌现了一大批女强人，如：英国的伊丽莎白女王、德国总理默尔克、英国首相特里莎梅等等，她们凭借自己的实力为自己国家的发展作出了巨大的贡献，是值得我们敬佩的。 镜花缘里那奇丽的想象，幽默的笔调，特殊是那独特的思想令我流连忘返，真是一部文学佳作。李汝珍在嬉笑怒骂中书写世间百态、社会万象，更是耐人寻味而深思悠长。那些博学多才，德行并重的有才女子更令我崇敬，而今我们生活在一个更加公允的时代，我将倍加珍惜全部的机会，努力提升自己。 镜花缘的心得和体会读后感 镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。 镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，

19、战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后

20、，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。 镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做

21、、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则赐予赞扬和确定。然而，书中的一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？ Gz85.coM编辑举荐 镜花缘读后感小学生优秀作文 一篇故事一篇心得，人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，我们

22、在读李汝珍写的镜花缘时，不能马观花地读，须要细致地领悟，我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，如何在写镜花缘的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？我特地为您收集整理“镜花缘读后感小学生优秀作文”，希望能对您有所帮助，请保藏。 镜花缘读后感小学生优秀作文(篇一) 镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花

23、领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。 其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人

24、的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。 镜花缘读后感小学生优秀作文(篇二) 镜花缘是李汝珍晚年的作品，原拟写200回，结果只完成了100回。这本书是李汝珍平声最大成就。此书是他在古海州地区采拾地方风物。乡土俚语及典籍，专心血写成的。 镜花缘描写秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海游历各国及唐小山寻父的故事：百花仙子在王母娘娘寿宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐设计陷害，百花仙子被贬到人间受苦

25、。唐小山便是百花仙子，她跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，上船回国应考。唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。 镜花缘，自问世以来，大家对它的评价都颇高。苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说，讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。” 书中唐敖等人旅行中见闻多出自山海经，博物志等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇异的想象，最大的优点在于作者运用了夸张、对比、勾画等手法，寄予了辛辣的讽刺与批判。 比如：书中写到无肠国的人饮食干脆穿肠而过，富人把粪便作为仆人的食物，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。白民国的先生自夸学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人人前笑脸相迎，人后凶恶恐怖，现

26、实生活中两面三刀之人何尝不是如此？ 全书中我记忆最深的是对女儿国的描写。作者设计出了与现实世界完全相反的观念，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这段情节表现对女人的实力的确定。而且被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和苦痛的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭受赐予了深刻怜悯。他还通过对各国风土人情的描述，批判了好吃懒做、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则赐予赞扬和确定。 书中的.一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，仍旧觉得女人不能

27、成大事。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？ 镜花缘读后感小学生优秀作文(篇三) 镜花缘这部小说一共有一百回，主子公们到访的国家一共有四十多个，其中涉及到博物学问更是难以细数它为我们塑造了光怪陆离的海外世界，同时也讲解并描述了主子公们脑洞大开的海外奇遇。 本文借由女儿国、君子国、大人国等闻名故事片段与读者共同探讨小说中提出的三个话题：第一个是“女性问题”，其次个是“社会志向”，第三个关于“博学学问”。带着这三个话题来一起阅读这部妙趣横生的小说，在获得阅读乐趣的同时，理解作者在文字背后的深层次

28、思索。 镜花缘是清代闻名的神魔小说，命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的志向社会。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想的机警和语言的幽默风趣。 千奇百样的国家，千奇百态的风土人情，千姿百态的事情，都如一场梦。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，作者独具匠心对虚幻世界的描写，无情讽刺现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会志向。 镜花缘一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点。其中一个特别重要、特别显明的主题，就是要求提高妇女的地位，

29、促使妇女扬眉吐气。虽然现在人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，像男尊女卑的现象还不同程度地存在着。 一位生活在两百多年前封建社会作家都能打破世俗偏见，控诉封建礼制，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？ 阅读课外书籍镜花缘读后感 (精选4篇) 一本好书，就像新的世界，让我们沉醉其中，废寝忘食，我们在读李汝珍写的镜花缘时，不能马观花地读，须要细致地领悟，我们也常常会从其他人的读后感中领会到作品的奥妙！优秀的镜花缘读后感怎么才能够写出来呢？以下是我收集整理的阅读课外书籍镜花缘读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 阅读课外书籍镜花缘读后感 从小到

30、大，我读过的书不计其数，有一本令人深思又令我难忘的书镜花缘。 镜花缘的作者李汝珍博学多才，精通文学、音律、围棋。晚年虽然生活贫困，却用十多年时间写了号称中国古典长篇小说中最奇妙的一部镜花缘。当代学者称之为“杂家说”，国外学者评为融幻想、历史、讽刺、游记四类小说于一体的巨著。 刚翻开书的第一页，就看到上面那段简介，我心中暗想：“一个老头儿能写出什么巨著，没听说过这本书，我倒要见识见识。” 故事从百花仙子被贬起先，沿着两条主线叙述。明线为唐敖官场失意，爽性与妻舅林之洋出海经商游历，暗线则是百花仙子在凡间的故事，两条线一明一暗，为故事增加了意想不到的艺术效果。 看镜花缘的第一感受是幽默。从人物的语言

31、神态和场面描写都能看出。淑士国人非常迂腐。在一家小酒馆，店员是这样招呼客人的：“三位先生光临，莫非饮酒乎？用菜乎？请明白以告我也。”淑士国人的呆板，酸，透过一个小人物的几句话，跃然纸上。 看镜花缘的其次感受是凝重。幽默与凝重是两种迥然不同的气氛。在笑过之后，我也有些羞惭。白民国书架上摆得满满的，人人都有一股书卷气，却连论语都读不正确；而黑齿国人皮肤乌黑，却诗书满腹，真是不能以貌取人呢！ 看镜花缘的第三感受是感动。虽然某些国家的习惯不好，但每一个失德行为背后又很快出现一个反衬人物，厌火国人因为贪财而喷火伤人，而被唐敖放生的人鱼却出手想要救助，最终赶走了厌火国人。 镜花缘虽然是虚构的小说，却严厉地

32、抨击了现实中的不良风气，真可谓是一面“镜子”。从今镜花缘成了我书架上的老居民、好居民。 阅读课外书籍镜花缘读后感 镜花缘这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌，假如地上的皇帝要求开花，花全都听了，就不当神仙了。几年后，女王武则天要求开花，百花仙子也不在家，其他花仙胆怯得罪女王武则天，就把全部的花都开了，因为没有经过百花仙子的同意，所以，全部的花仙都要到人间受苦。 唐敖梦见一位老先后，叫他去海外找寻十二个花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外找寻十二个花仙。 唐敖他们来到了君子国，君子国里的人个个都很有礼貌，买坏的东西，价格很便宜，买的人非要那么贵，真是人人是君子。 唐敖他们又来到了大人国，大人国里的

33、人长得高大无比，一个脚趾就能把唐敖踩扁，大人国里的人脚下都有一朵云，假如这朵云的颜色是彩色的，这个人就是好人，假如这朵云是黑色的，这个人就是坏人。 唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。 我最喜爱主子公唐敖，因为唐敖很英勇、很坚毅，恒久不会向困难低头，我钦佩他这种毅力，我以后要向唐敖学习，学习他这种英勇、坚毅的精神和坚韧的毅力。 阅读课外书籍镜花缘读后感 话说武则天称帝，轰动了整个中国浩荡历史。 镜花缘的故事就源于此。这本书分为两个部分；第一部分写武则天称帝后，勒令百花违反自然

34、规律，严冬开放，结果触犯天帝，百花仙子被贬下界变成一百个才女，和她们身上发生的故事；其次部分则写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差，这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏等的欢愉。 在这本书中，作者极力表现作为女子的才能和特点，阐释“男女同等”的先进观念。提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。 书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的，但却很有戏剧性，里面很多夸张的描写、和现实的对比，都尖锐深刻地指出了社会冲突所在。 在当时，“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会，妇女的工作生活到处受到压迫和限制，作者将自己开明的思想和显明的观点寄寓

35、在这些女子的行踪上，助我们了解当时的社会，也呼吁人们放弃旧思想，走入新时代。 在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想，读罢这本书，是否能对我们有一些启发? 阅读课外书籍镜花缘读后感 在这个寒假里，我看了镜花缘这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上7点到9点之间花上1至2个小时来看这本镜花缘，我看的这本镜花缘是由清代小说家李汝珍所作一部长篇神魔小说。在镜花缘这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也运用了这种手法。他将某种须要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上

36、的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生别出心裁的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处。 该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经验。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇异地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。 “人与禽兽之别，全在顶上灵光。人之天良不眛，顶上必有灵光，虎豹望见，即远远回避。倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹望见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然或许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方

37、，野兽却不会因为这个而不损害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人或许会因为和善而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，原委是离真正的人更近了还是更远了。 关于人的修为因果报应，镜花缘以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人听从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等很多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍，充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或极少真正的贵族了。真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅。书中的神仙们也极具民间一般

38、人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们相互讥诮，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今日也有很多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面? 他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢， 大约类似此类的古典书籍的确不应当早读，应当有了肯定辨别是非的实力之后，便可以有所取舍与担当了。 读完镜花缘的感受和收获 一本好书可以充溢我们的生活，愉悦我们的精神，我信任每个人看了镜花缘之后，内心也肯定会有所触动，作品中那些触发思索和心情的地方，让人不得不一吐为快！应当怎么写好一篇镜花缘的读后感

39、呢？为满意您的需求，我特地编辑了“读完镜花缘的感受和收获”，希望能为您供应参考。 读完镜花缘的感受和收获(篇一) 今日，我读了一本李汝珍的名著镜花缘。 里面讲的是：百花开放原来有四季更换的时序，这是玉帝定下的天规。可是因为百花仙子的一时疏忽，一夜间，普天之下百花齐放，万紫千红。百花因此被贬下凡，揭开了一段镜中花、水中月，为了找寻被无辜贬下凡尘、飘舞到海外的十二个花仙，唐敖、林之洋和多九公走进了一个个国度。来到淑士国，这里的人说话满口“之乎者也”，连酒保也不例外。到了奇妙的女儿国，林之洋成了天朝夫人，在国王的万般宠爱下，他像女人一样涂脂抹粉、缠足、穿耳洞，后来，多情的国王，竟然要娶他为妃子。他们

40、一行到了小蓬莱，唐敖整理行李，上山成仙。 读完这本书，回想起充満奇闻异事的国度，感觉就象身临其境；再回想起淑士国，可不敢随意去，肯定要精通古代文言，要不去了之后，别人骂你你都以为在表扬你呢，后果不可思议；还有长人国，别以为我说的是无稽之谈，那里的人最低也有十二丈高呢！还有一个相反的小人国，也叫靖人国，此处的人最无情，所说的话到处相反，甜的非说成苦的，咸偏说是淡的，叫人着摸不透，真伤脑筋；还有一片一望无垠的大桑林，里面住着很多妖艳的夫人，她们都以丝绵缠身，有的吃着桑叶，有的嘴里吐着丝，让人惊羡不已。 以后我要多看书，多学习学问，万一哪天我奇迹般的到了那里，可不能像唐敖一些人出丑哦！ 读完镜花缘的

41、感受和收获(篇二) 镜花缘是继红楼梦之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。镜花缘可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到

42、小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。 其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，最终打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴“红文宴”。

43、读完镜花缘的感受和收获(篇三) 第一部份是第一至六回，写镜花缘故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。这样的构思在传统小说里颇为常见。最闻名的当属红楼梦的前五回，水浒传的开篇也有这样的色调。这一部分写王母做寿，各路神仙齐聚庆贺。神仙世界也不清静，尤其是女仙们聚在一起时，那言语行动中的种种算计和交锋，也比得上时下流行的后宫戏了。邀宠献媚的嫦娥，煽风点火的风姨，清高自傲的百花仙子，息事宁人的元女，宽和风趣的麻姑，了如指掌的王母，笔墨不多，塑造的形象却特性显明。嫦娥究竟是偷吃灵药而飞仙的，仙家修养很是不足，一个争吵让她记着多少年，最终她抓住天星“心月狐”下凡为武则天的机会，让其称帝之后，于寒冬下令“百花齐放

44、”，让百花仙子违反天条，最终使得百花仙子同九十九位花仙谪降凡尘，需遍历海外，遭险逢难，方可完劫。 其次部份是第七至五十回。百花仙子托生岭南文士唐敖家，名唐小山。唐敖科名蹭蹬，心灰意冷，遂生出世之念，乃随妻兄林之洋与舵工多九公出洋贸易，三人游海外诸国，览异闻奇景。途中经验了“君子国”、“大人国”、“淑士国”、“白民国”、“黑齿国”、“不死国”、“穿胸国”、“无肠国”、“豕喙国”、“长人国”、“伯虑国”、“劳民国”、“女儿国”、“轩辕国”等地，也遇见鲛人、蚕女、当康、果真、麟凤、狻猊等奇异生物，并见识很多奇风异俗。 旅行中见闻多出自山海经、博物志等古代地理博物小说，其中也发挥了作者奇异的想象，最大

45、的亮点在于作者运用了夸张、对比、漫画式勾画等手法，寄予了辛辣的讽刺与深刻的批判。 例如书中写到无肠国的人饮食干脆穿肠而过，往往有富人把粪便作为仆人的食物，循环竟然至数次，这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝。淑士国连店小二都是满口之乎者也，酸腐之气，到处皆是。白民国的先生自诩学识高深，其实竟是满口白字。两面国的人正面对人笑脸相迎，背面凶恶可怖，现实生活中两面三刀之人何尝不是如此？ 在讽刺的同时，作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的志向。最能体现这一点的是文中写到的君子国。君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的礼乐之邦，从君王丞相至贩夫士卒，莫不具谦谦君子之风；小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的

46、封建官场和勾心斗角现实社会。另外如大人国的人脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问，谈吐不俗。作者对其所赞扬的风气习俗，也用了夸张的笔墨，让人读来捧腹。 对女儿国的描写更具匠心。作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则，女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反。这个构思有对西游记情节的借鉴，但作者的突破在于，他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分确定，而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫，承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和苦痛的荒诞情节，对现实中女性的地位和遭受赐予了深刻怜悯。 第三部份从后五十回起先，唐小山改名唐闺臣回国应试，武则天开科考试才女，录用百人，一如泣红亭石碑名序。才女们相聚“红文宴”，各显其才，琴棋书画，医卜音算，灯谜酒令，人人论学说艺，尽欢而散。这部分文字以才学为小说，情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百个才女都是特性模糊的，百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华，一则为逞自己的才学，嬉戏笔墨